Teks -- Mazmur 8:2 (TB)

8:2 (#8-#3) Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 8:1-9 - Manusia hina sebagai makhluk mulia

Ini sebuah kidung yang memuliakan Allah Pencipta, Maz 2-3, teristimewa Pencipta karya utamaNya yaitu manusia, Maz 8:4-9. Maz 2 dan Maz 10 berupa ulangan. Maz 8 ini serupa dengan Maz 19:2-7 dan Maz 104.

Jerusalem: Mzm 8:2

Makanan ayat ini tidak jelas. Para ahli banyak memeras keringat untuk memperbaiki naskah Ibrani dan memahami maksudnya. Terjemahan Indonesia ini hanya secara harafiah menterjemahkan kata-kata Ibrani. Maz 2-3 dikutip dalam Injil. Yesus mengetrapkannya pada diriNya waktu dielu-elukan ke Yerusalem, Mat 21:16; bdk Luk 10:21.

Ende: Mzm 8:1-9

Mazmur ini adalah suatu madah untuk memuliakan Allah Pentjipta, chususnja karena karjaNja jang tertinggi, jakni manusia.

"Lagu: "Pengidjakan". Terdjemahan ini dikirakan sadja. Mungkin perkataan Hibrani berarti suatu lagu atau alat musik dari kota "Gat".

Ende: Mzm 8:2 - Kauangkat....dst.

Maknanja dalam naskah Hibrani tiada djelas. Agaknja: Allah sendiri membuat kanak², jakin orang² bersahadja, memudji kebesaranNja jang demikianlah ditambahkan lagi, sehingga orang² jang tidak mau mengakuinja dipermalukan.

Endetn: Mzm 8:2 - meninggikan

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan² kuno. Tertulis: "berilah", jang tiada bermakna disini.

Ref. Silang FULL: Mzm 8:2 - dasar kekuatan // membungkamkan musuh

· dasar kekuatan: Mat 21:16%&

· membungkamkan musuh: Mazm 143:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 8:2 - Dari mulut bayi dan anak-anak yang menyusui // Engkau telah menetapkan kekuatan // karena musuh-musuh-Mu // agar Engkau dapat menundukkan musuh dan pembalas.

Dari mulut bayi dan anak-anak yang menyusui,.... Tidak secara harfiah demikian, meskipun penulis Yahudi ^e umumnya memahaminya begitu; seperti juga beberapa penafsir Kristen, yang menjelaskannya tentang pembentukan yang luar biasa, pemeliharaan, dan pertumbuhan bayi; dan tentang perhatian luar biasa dari Tuhan dalam menyediakan susu untuk mereka; dalam mengisi payudara dengan susu, dan mengajarkan mereka untuk menyusui; yang, ketika diperhatikan oleh manusia, memicu pujian kepada Tuhan, untuk mempermalukan para ateis dan orang-orang kafir. Tetapi ini tidak lain adalah apa yang umum terjadi pada makhluk ternak: sebaliknya, kata-kata ini harus dipahami dalam arti kiasan. Jadi Jarchi menerapkannya kepada para imam dan Levita di bait suci: tetapi lebih baik diartikan tentang para rasul dan pengkhotbah pertama Injil; dan tentang mereka yang menerimanya dan memprofesikannya; yang di mata mereka sendiri, dan di mata dunia, seperti bayi dan anak-anak yang menyusui, Mat 11:25;

apakah Engkau telah menetapkan kekuatan: yang dimaksud adalah Injil, tongkat kekuatan Kristus, dan kuasa Tuhan untuk keselamatan; dan yang menjadi berguna untuk pertobatan jiwa, adalah penyebab banyak pujian dan syukur kepada Tuhan: ini, melalui mulut dan sarana dari para rasul dan pelayan pertama firman, Tuhan telah "menetapkan" ^f, menegakkan dan mendirikan di dunia, terlepas dari semua perlawanan yang dibuat terhadapnya; sehingga gerbang neraka tidak dapat mengalahkannya, untuk mencabutnya dari dunia; tetapi akan terus menjadi Injil yang kekal;

karena musuh-musuh-Mu: baik untuk menaklukkan mereka, dan membawa mereka kepada ketaatan kepada Kristus, yaitu, yang terpilih dari Tuhan, yang sebelum pertobatan adalah musuh Tuhan dan Kristus; atau lebih tepatnya untuk mempermalukan musuh-musuh Tuhan dan Kristus yang tak termaafkan, dan mengenai perkara dan kepentingan agama. Untuk itu Tuhan telah memilih alat yang paling hina dan tidak berarti, 1Ko 1:26; dan tujuan Tuhan dalam hal ini lebih khusus dinyatakan dalam klausa berikut;

agar Engkau dapat menundukkan musuh dan pembalas; Satan, musuh umat manusia, lawan pribadi dan mistis Kristus, yang dipenuhi dengan kecemburuan, kemarahan, dan kebencian, terhadap Kristus dan umat-Nya; dia, melalui, sarana Injil dan pelayanannya, Tuhan telah "menghentikan" ^g, seperti yang mungkin diterjemahkan; bukan dalam hal keberadaannya, tetapi dalam hal kekuasaan dan otoritasnya, di dunia Gentile; dari mana, untuk kehinaan yang besar, dia dicampakkan, melalui mulut dan pelayanan bayi dan anak-anak yang menyusui. Kata-kata ini diterapkan oleh Kristus kepada anak-anak di bait suci, yang berseru Hosanna kepada anak Daud, dari mulut mereka Tuhan menyempurnakan pujian kepada Mesias; dan melalui hal itu, serta pembelaan Kristus terhadap mereka, para ahli Taurat dan Farisi, musuh abadi Kristus, yang ingin membalas dendam terhadap-Nya, dijadikan bisu dan tenang, Mat 21:15.