Teks -- Pengkhotbah 5:11 (TB)

5:11 (#5-#10) Dengan bertambahnya harta, bertambah pula orang-orang yang menghabiskannya. Dan apakah keuntungan pemiliknya selain dari pada melihatnya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 5:10-17 - SIAPA MENCINTAI UANG TIDAK AKAN PUAS DENGAN UANG.

Nas : Pengkh 5:9-16

Uang dan harta yang berlimpah-limpah tidak dapat memberi arti kepada hidup dan dengan demikian tidak bisa mendatangkan kebahagiaan sejati. Pada umumnya, seorang pekerja jujur yang pulang setelah bekerja keras sepanjang hari bisa tidur dengan nyenyak, sedangkan orang kaya tidak bisa tidur karena takut tertimpa musibah atau kesalahan tertentu pada pihak mereka akan menyebabkan mereka hilang segala kekayaannya. Tetapi sekalipun mereka tidak kehilangan sesuatu, mereka tidak akan membawa apa-apa ketika meninggal dunia. Sangat menyedihkan bahwa demikian banyak orang bekerja dengan begitu keras untuk memperoleh harta kekayaan melimpah padahal jauh lebih baik mengumpulkan harta di sorga (Mat 6:19-21).

Jerusalem: Pkh 5:10--6:12

Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12.

Ende: Pkh 5:10-17

Biasanja kekajaan itu dan harta benda dianggap sebagai gandjaran keutamaan. Tapi si Pengchotbah mengalami, pun kekajaan itu sia² dan sering hilang sadja. Sebab itu tak mungkin kekajaan itu dapat membenarkan hidup manusia dan tak dapat dianggap sebagai gandjaran lajak bagi keutamaan. Mengapa manusia akan bersusah-pajah dalam hidup jang baik untuk menerima gandjaran fana dan rapuh seperti kekajaan dan harta benda?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 5:11 - Ketika barang-barang meningkat, mereka yang mengonsumsinya juga meningkat // dan apa manfaat bagi pemiliknya, kecuali melihatnya dengan mata mereka.

Ketika barang-barang meningkat, mereka adalah yang mengonsumsinya,.... Ketika kekayaan seorang pria meningkat melalui perdagangan, atau cara lain, sering kali keluarganya juga meningkat, dan ia memiliki lebih banyak mulut untuk diberi makan, dan punggung untuk diberi pakaian; atau jika hartanya semakin besar, jika ia hidup sesuai dengan itu, ia harus mempekerjakan lebih banyak pelayan; dan ini, karena mereka memiliki sedikit pekerjaan untuk dilakukan, lebih banyak dikenal karena makan mereka, daripada karena bekerja mereka; dan selain itu, orang yang berkembang dalam dunia ini memiliki lebih banyak teman dan pengunjung yang datang kepadanya, serta orang miskin yang menunggunya untuk menerima sedekahnya: dan jika ladang, dan sawah, serta kawanan ternaknya diperluas, ia harus memiliki lebih banyak petani, dan buruh, serta gembala untuk mengawasi mereka, yang semuanya harus dipelihara. Maka Pheraulas dalam Xenophon ^h mengamati,

"bahwa sekarang ia memiliki banyak, yang tidak membuatnya makan, minum, atau tidur lebih nyenyak karenanya; apa yang ia peroleh dari kelimpahannya adalah, bahwa ia memiliki lebih banyak yang dipercayakan padanya, dan lebih banyak yang harus didistribusikan kepada orang lain; ia memiliki lebih banyak beban dan lebih banyak urusan, dengan kesusahan; karena kini, katanya, banyak pelayan yang meminta makanan dariku, banyak yang meminta minuman, banyak yang meminta pakaian, beberapa membutuhkan dokter, dll. Ia haruskah, tambahnya, bahwa mereka yang memiliki banyak harus mengeluarkan banyak untuk dewa, untuk teman, dan untuk tamu;''

dan apa manfaat bagi pemiliknya, kecuali melihatnya dengan mata mereka? Ia bisa pergi ke tanahnya, sawahnya, dan padang-padangnya untuk melihat kawanan dan ternaknya, dan bisa berkata, semua ini adalah milikku; ia bisa pergi ke kamarnya dan membuka harta bendanya, dan memberi makan matanya dengan melihat tas emas dan perak, perhiasan, dan kekayaan lainnya; ia bisa melihat banyak orang di mejanya, makan dengan biaya darinya, dan lebih banyak yang dipelihara dengan biaya nya: dan, jika seorang yang dermawan, mungkin itu akan menjadi kesenangan baginya; jika tidak, itu akan menyakitinya: dan, kecuali hal-hal ini, ia tidak menikmati lebih dari makanan dan pakaian; dan sering kali, bahkan pelayannya sendiri memiliki keunggulan dalam beberapa hal dibandingkan dirinya, seperti yang mengikuti. Targum mengatakan,

"apa manfaat bagi pemiliknya yang mengumpulkannya, kecuali ia berbuat baik dengan itu, agar ia dapat melihat hadiah dari imbalan dengan matanya di dunia yang akan datang?''

Jarchi menafsirkannya dengan cara ini,

"ketika orang-orang membawa banyak persembahan sukarela, para imam bertambah yang mengonsumsinya; dan apa manfaat bagi pemiliknya, Tuhan, selain melihat dengan matanya, yang berfirman, dan kehendaknya dilakukan?''