Teks -- Kidung Agung 4:16 (TB)

Kedua mempelai saling menyapa

4:16 -- Bangunlah, hai angin utara, dan marilah, hai angin selatan, bertiuplah dalam kebunku, supaya semerbaklah bau rempah-rempahnya! Semoga kekasihku datang ke kebunnya dan makan buah-buahnya yang lezat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 3:6--5:1

Bagian ini merupakan syair yang ketiga. Kid 3:6-11 diucapkan pesajak sendiri; Kid 4:1-15 diletakkan di mulut mempelai laki-laki; Kid 4:16 diucapkan mempelai perempuan; itu lalu ditanggapi mempelai laki-laki, Kid 5:1. Bagian pertama, Kid 3:6-11, tidak berkata-kata tentang cinta. Pesajak menggambarkan sebuah arak-arakan kerajaan, Kid 3:6-10, dan mengajak "puteri-puteri Sion" agar datang menonton, Kid 3:10-11. Dalam 1Ma 9:37-39 diceriterakan tentang suatu arak-arakan yang menjemput mempelai perempuan. Hingga dewasa ini arak-arakan semacam itu termasuk ke dalam upacara pernikahan pada orang Arab di negeri Siria dan Palestina. Adat itu memang amat tua sekali, Maz 45:15-16.

Jerusalem: Kid 4:16

Ayat ini diucapkan mempelai perempuan menanggapi puji-pujian yang dibawakan kekasihnya.

Ende: Kid 3:6--5:1

Sebagian dari Israil sudah pulang dari pembuangan dipimpin oleh Tuhan sendiri (tiang asap)(Kid 3:6). Karena itu Israil berharap sekarang sudah tiba masa Al Masih, jang laksana Sulaiman akan membawa perdamaian. Al Masih, jang diwakili oleh pemimpin kaum pembuangan, diantarkan ke Jerusjalem (Kid 3:7-10) dan Israil (puteri² Sion) dengan meriah menjambutnja dan melantiknja sebagai radja (Kid 3:11). Lalu Tuhan menjatakan tjintaNja kepada umatNja (Kid 4:1-5) dan berdjandji Ia lekas akan menolong dan akan memberi kelimpahan tjintakasihNja dinegeri Palestina (gunung kemenjan, bukti setanggi) (Kid 4:6-7). Maka sisa² Israil lainpun harus pulang dari pembuangannja disebelah utara (Libanon, Amana, Sanir, Hermon) (Kid 4:8). Lalu dilukiskan tjinta Tuhan dan kebahagiaan Israil kelak, bila sudah pulang seluruhnja (anggur, air susu, madu)(Kid 4:9-11). Israil itu akan mendjadi milik Tuhan se-mata² (taman terkantjing, pantjaran air termeterai), tertutup untuk semua orang lain dan tuhusetia kepada mempelainja (Kid 4:12-15). Israil pun mau pulang ke Palestina (taman) dan ingin mendjadi milik Tuhan se-mata² (Kid 4:16). Maka itu Tuhan akan datang untuk membawa kebahagiaan dan menikmati tjintakasih jang mesra dengan mempelaiNja (para kawan=orang² Israil) (Kid 5:1)

Ref. Silang FULL: Kid 4:16 - dalam kebunku // supaya semerbaklah // Semoga kekasihku // makan buah-buahnya

· dalam kebunku: Kid 4:12; [Lihat FULL. Kid 4:12]

· supaya semerbaklah: Kid 4:10; [Lihat FULL. Kid 4:10]

· Semoga kekasihku: Kid 7:13

· makan buah-buahnya: Kid 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 4:16 - Bangunlah, wahai angin utara // dan datanglah, wahai selatan, hembuslah ke taman saya // agar rempah-rempahnya dapat mengalir keluar // biarkan kekasihku datang ke tamannya // dan memakan buah-buah yang menyenankan.

Bangunlah, wahai angin utara,.... Kata-kata ini, menurut beberapa ^l, adalah kata-kata gereja yang berlanjut, berdoa untuk roh; dengan pemahaman ini, urutan dan hubungan kata-kata tampaknya cenderung mengarah ke sana; meskipun bahasa ini paling cocok dengan Kristus, yang memiliki kekuasaan atas angin, dan hak serta kepemilikan di taman, yakni gereja: dan tampaknya tidak begitu sesuai, bahwa gereja seharusnya meminta Kristus untuk melepaskan angin utara kepadanya, jika yang dimaksud adalah pengaturan yang menyakitkan dari Providensi; tetapi sangat sesuai dengan Kristus, karena semua itu tidak datang tanpa kehendak dan perintah-Nya, dan oleh-Nya dibuat untuk bekerja bersama demi kebaikan; dengan cara ini Dia mempersempit korupsi rakyat-Nya, menguji anugerah mereka, dan menyebabkan mereka berfungsi: meskipun beberapa ^m berpikir ini adalah perintah kepada angin utara untuk pergi, dan tidak bertiup lagi, karena sudah musim semi, Son 2:11; dan akan berbahaya bagi tanaman di taman; dan kata kerja "hembus" itu tunggal, dan hanya dalam hubungan dengan angin selatan; dan, selain itu, angin yang saling berlawanan ⁿ tidak dapat bertiup bersamaan dalam cakrawala yang sama, dengan hembusan yang berkelanjutan: meskipun yang lain ^o berpendapat bahwa kedua angin tersebut dimaksudkan, karena keduanya berguna untuk taman; yang satu untuk menghamburkan awan, dan menjadikan udara cerah dan sehat, serta menahan kelebihan tanaman; dan yang lainnya, yang lembap dan hangat, berguna untuk mematangkan tanaman dan buah-buahan; dan keduanya dapat melambangkan Roh Allah, dalam berbagai operasi dan efek-Nya, melalui hukum dan ketakutan yang ditimbulkannya, serta melalui Injil dan doktrin-doktrinnya yang menghibur;

dan datanglah, wahai selatan, hembuslah ke taman saya; gereja, harta Kristus, seperti yang dinyatakannya di bagian akhir ayat: Roh Allah dimaksudkan oleh "selatan", atau angin selatan; yang dibandingkan dengan "angin", karena ia bertiup seperti itu, dengan bebas, dan sesuai keinginannya, kapan, di mana, dan kepada siapa, serta tak terlihat, kuat, dan tak terhindarkan, Joh 3:8; dan kepada "angin selatan", karena itu adalah angin hangat, membawa ketenangan, dan menjadikan subur dengan hujan; demikianlah Roh Allah menghangatkan hati dingin seorang pendosa; mencairkan jiwanya yang beku, dan menghibur dengan penemuan kasih ilahi; membawa ketenangan dan damai ke dalam hati nurani; dan menjadikan subur dalam anugerah dan perbuatan baik, dengan menyebabkan hujan doktrin Injil turun dan menetes di atas manusia. Tujuan yang ingin dicapai adalah,

agar rempah-rempahnya dapat mengalir keluar; rempah-rempah di taman, tanaman yang beraroma, bisa mengeluarkan bau harum; meskipun Virgil ^p menggambarkan angin selatan sebagai berbahaya bagi bunga; demikian juga mungkin di Italia, di mana ia mengeringkan mereka, seperti yang diamati Servius di tempat itu; dan tetap berguna di Palestina, di mana ia bertiup dari laut, dan kadang-kadang disebut demikian, Psa 107:3. Rempah-rempah melambangkan anugerah orang percaya, yang langka, berharga, dan beraroma; dan "mengalir keluar" mereka berarti pelaksanaan anugerah tersebut, bukti, peningkatan, dan pematangan mereka; ketika mereka menyebarkan aroma manis kepada Kristus dan yang lain, dan membuatnya menyenangkan untuk berjalan di taman-Nya; seperti menyenangkan untuk berjalan di sana setelah hujan yang menyegarkan, dan ketika angin lembut bertiup di atasnya. Oleh karena itu, apa yang dipanjatkan dalam doa itu dikabulkan, gereja berbicara lagi, dan mengundang Kristus, dengan berkata;

biarkan kekasihku datang ke tamannya; yang "kedatangan" ini harus dipahami, bukan tentang kedatangan pertama Kristus, atau kedatangan keduanya; tetapi tentang kedatangan-Nya secara spiritual, untuk mengunjungi umat-Nya, memberikan hadirat-Nya, dan memperlihatkan kasih-Nya; yang sangat diinginkan oleh mereka; dan, ketika dikabulkan, dianggap sebagai sebuah kehormatan besar, dan merupakan contoh dari anugerah Kristus yang merendahkan hati, Joh 14:22; gereja adalah "tamannya" berdasarkan pilihan-Nya sendiri, hadiah dari Bapa-Nya, belian darah-Nya, dan kuasa anugerah-Nya: dan di sini Dia diundang untuk datang,

dan memakan buah-buah yang menyenankan; yang berarti baik anugerah Roh, yang merupakan buah-buah-Nya; dan disebut buah Kristus, karena datang dari-Nya, dan dilaksanakan kepada-Nya, dan Dia adalah penulis serta penyempurna dari semua itu: atau perbuatan baik orang percaya, yang dilakukan berdasarkan persatuan dengan-Nya, dan tetap di dalam-Nya; dilakukan dalam kekuatan-Nya, dan ditujukan untuk kemuliaan-Nya: dan keduanya adalah "menyenangkan", yaitu yang menyenangkan dan diterima oleh-Nya; anugerah Roh, ketika dalam pelaksanaan, sebagaimana terlihat dari Son 4:9; dan perbuatan baik, ketika dilakukan dalam iman, dari prinsip kasih, dan untuk kemuliaan-Nya: dan Dia dapat dikatakan memakannya ketika Dia menyatakan kepuasan-Nya terhadap semuanya, dan menerima semuanya.