Teks -- Yesaya 23:7 (TB)

23:7 Inikah kotamu yang beria-ria, yang asalnya dari zaman purbakala? Orangnya telah melawat ke tempat yang jauh untuk merantau ke sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 23:1-18

Nubuat ini agak sukar dimengerti. Di nubuatkan penghancuran tak tersangka dari kota Tirus yang dianggap tidak dapat direbut. Digambarkan kesan yang ditinggalkan peristiwa itu pada orang-orang lain yang mendengar kabarnya. Kota Tirus terletak di sebuah pulau kecil tidak jauh dari pantai. Ia kerap kali diserang dan dikepung, a.l. oleh raja Salmaneser, Sanherib dan Nebukadnezar (yang mengepungnya 13 tahun lamanya), bdk Yeh 26-28. Baru pada th 322 seb Mas kota Tirus dihancurkan oleh Aleksander Agung. Sukar mengatakan peristiwa mana dimaksudkan nubuat ini. Disebutkannya Sidon, Yes 23:2,4,12, tidak berarti bahwa aselinya ada dua nubuat yang kemudian dipersatukan. Nama Sidon dapat dipakai untuk menyebutkan seluruh negeri Fenesia, bak 1Ra 16:31+.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 23:1-14

Mungkin nubuat ini terdiri atas dua nubuat jang aselinja tersendiri, jakni nubuat tentang Sidon (Yes 23:1-4,12-14) dan tentang Tyrus (Yes 23:5-11). Kemudian bergabung mendjadi satu. Mungkin djuga nubuat ini sesungguhnja satu sadja jang aselinja mengenai Sidon, tapi kemudian dikenakan pada Tyrus djuga dengan menjelipkan nama kota itu kedalam djudul dan aj. 5,8(Yes 23:5,8). Sidon direbut oleh Sanherib th. 701 dan 678 dihantjurkan oleh Asjaradon. Tyrus sendiri, jang letaknja disebuah pulau, tak pernah direbut selain oleh Iskandar th.333.

Ende: Yes 23:7-8

Kurang djelas siapa jang berbitjara.

Ende: Yes 23:7 - kakinja....dst

Tyrus ada banjak koloni dipantai Laut Tengah.

Ref. Silang FULL: Yes 23:7 - yang beria-ria

· yang beria-ria: Yes 23:12; Yes 5:14; [Lihat FULL. Yes 5:14]; Yes 21:5; [Lihat FULL. Yes 21:5]; Yes 32:13; Yeh 26:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 23:7

Yeh 26:1-28:19, Yl 3:4-8, Am 1:9-10, Za 9:1-4, Mat 11:21-22, Luk 10:13-14

Ref. Silang TB: Yes 23:7

Luk 10:13-14

Gill (ID): Yes 23:7 - Apakah ini kota gembira (mu) // yang keusangannya adalah dari zaman kuno // kakinya sendiri akan membawanya jauh untuk menginap.

Apakah ini kota kebahagiaanmu??.... Yang beberapa hari yang lalu terlihat sangat ceria, aktif, dan gembira, melalui banyaknya penduduknya, luasnya perdagangan, kelimpahan persediaan, dan kesenangan dari segala jenis; dan sekarang berada dalam kesulitan dan keterpurukan, dan tidak ada suara kegembiraan dan kebahagiaan yang terdengar di dalamnya:

yang keusangannya adalah dari zaman kuno; kota tertua di Fenisia, kecuali Zidon, seperti yang dikatakan Strabo ^w; dan itu sudah ada pada zaman Yehosua, Yos 19:29 jika kata-kata di sana diterjemahkan dengan benar; dan jika demikian, Flavius Yosefus pasti salah, kecuali jika dia berbicara tentang Tirus insular, ketika dia mengatakan ^x, bahwa dari pembangunan Tirus hingga pembangunan kuil (Salomo) adalah dua ratus empat puluh tahun, yang pasti sangat pendek jika dibandingkan dengan zaman Yehosua; mereka yang ^y tampaknya lebih mendekati kebenaran, yang menganggap Agenor, ayah Cadmus, sebagai pembangun kota ini, yang hidup pada zaman Yehosua. Orang Tirus memang membanggakan keusangan yang bahkan lebih besar, dan mungkin inilah yang dimaksudkan di sini; karena salah satu pendeta Tirus mengatakan kepada Herodotus ^z bahwa kota mereka telah dihuni selama dua ribu tiga ratus tahun; dan Herodotus hidup pada zaman Artasysyah dan Xerxes, sekitar tahun ke 3500 dunia. Menurut Sanchoniatho ^a, kota itu dihuni oleh Hypsuranius, yang pertama kali membangun rumah-rumah dari alang-alang, dll.; tetapi hal ini berada di luar segala kepercayaan; namun, yang pasti adalah bahwa itu adalah kota yang sangat kuno; ia memiliki nama Palaetyrus, atau Tirus tua:

kakinya sendiri akan membawanya jauh untuk menginap; maksudnya adalah, meskipun orang Tirus telah hidup sangat mewah, dan dalam keadaan makmur, sementara kota mereka sedang berkembang, namun sekarang mereka akan diperlakukan secara kasar dan sengsara; mereka tidak akan naik kuda, atau diperbolehkan dalam kereta, tetapi harus berjalan kaki, dan dibawa atau diusir ke negara asing, Asyur atau Kaldea, atau ke beberapa provinsi yang menjadi bagian dari kekaisaran itu; di mana mereka akan berada, bukan sebagai penduduk, tetapi sebagai pengembara dan orang asing; dan akan diperlakukan, bukan sebagai orang bebas, tetapi sebagai tawanan dan budak. Grotius, dengan "kakinya", memahami kaki kapal-kapalnya, layar dan dayung, dan para pelaut itu sendiri, dengan cara mana ia mencapai tempat-tempat jauh, demi keselamatan; dan demikian dilaporkan dalam sejarah ^b, bahwa orang Tirus yang lama dikepung oleh Nebukadnezar, dan tidak memiliki harapan untuk diselamatkan, mempersiapkan sejumlah kapal yang cukup, meninggalkan kota mereka, membawa diri mereka, istri, anak-anak, dan kekayaan, dan berlayar dari sana ke Siprus, Kartago, dan kota-kota maritim lain dari para penguasa mereka, atau sekutu-sekutu mereka; sehingga orang Babilonia, ketika mereka mengambil kota, menemukan sedikit atau tidak ada apa-apa di dalamnya; lihat Ez 29:18 meskipun kata-katanya dapat memiliki pengertian lain, dengan cara, sesuai dengan nada nada, dapat dibaca dalam hubungan dengan klausa-klausa sebelumnya, demikian, "Apakah ini kota yang menggembirakan? sejak hari pertama keusangannya, kakinya membawa penduduknya dari jauh untuk menginap"; yaitu, melalui usaha dan kerja kerasnya, melalui perjalanan dan pelayaran demi perdagangan, yang mungkin dimaksudkan dengan kakinya, ia membawa sejumlah besar orang untuk menginap di dalamnya ^c.