Teks -- Yeremia 26:3 (TB)

26:3 Mungkin mereka mau mendengarkan dan masing-masing mau berbalik dari tingkah langkahnya yang jahat, sehingga Aku menyesal akan malapetaka yang Kurancangkan itu terhadap mereka oleh karena perbuatan-perbuatan mereka yang jahat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 26:1-24

Ceritera mengenai Yeremia ini agaknya karangan Barukh. Ia meringkaskan khotbah Yerusalem melawan bait Allah yang tercantum dalam Yer 7:1-15, lalu berceritera tentang akibat khotbah itu.

Ende: Yer 26:1-23

Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6.

Ref. Silang FULL: Yer 26:3 - mau berbalik // Aku menyesal

· mau berbalik: Ul 30:2; 2Taw 33:12-13; Yes 55:7; Yer 35:15; 36:7

· Aku menyesal: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 26:3 - Jika demikian, mereka akan mendengarkan // dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya // agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka // karena kejahatan perbuatan mereka.

Jika demikian, mereka akan mendengarkan,.... Dan taat; yang mengungkapkan bukan ketidaktahuan dan dugaan tentang Tuhan, tetapi tentang kesabaran dan penderitaannya, memberikan ruang dan waktu untuk pertobatan, serta sarana untuk itu; yang jika diabaikan, meninggalkan tanpa alasan:

dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya; rangkaian dan jalannya hidup, yang jahat, dan merupakan keadaan setiap orang; sehingga karena dosa mereka bersifat umum, perbaikan pun seharusnya demikian:

agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka; atau "sedang memikirkan", atau "merencanakan ^d untuk melakukan kepada mereka"; yang pertobatan ini harus dipahami bukan sebagai perubahan pikiran, tetapi sebagai perubahan dari jalur providensinya terhadap mereka, yang, melalui ancaman dan beberapa langkah yang diambil, memberi isyarat akan kebinasaan dan kehancuran; namun, dalam kasus pertobatan dan perbaikan, ia akan mengubah metode tindakannya sesuai dengan kehendaknya:

karena kejahatan perbuatan mereka; inilah alasan mengapa ia telah mengancam mereka dengan kejahatan hukuman, karena kejahatan tindakan mereka; yang merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan yang memprovokasi mata kemuliaan-Nya.