Teks -- Yehezkiel 23:14 (TB)

23:14 Bahkan, ia menambah persundalannya lagi: ia melihat laki-laki yang terukir pada dinding, gambar orang-orang Kasdim, diukir dalam warna linggam,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yeh 23:1-49

Perumpamaan tentang sejarah umat Israel, bdk Yeh 16:16; 1+, dalam bab 23 ini diperkembangkan lebih jauh dengan menyejajarkan Samaria dan Yerusalem. Samaria dinamakan Ohola dan Yerusalem Oholiba. Kata Ibrani ohola berarti: kemahnya, dan kata oholiba berarti: kemahku di sana. Mungkin mau diperlawankan ibadat tidak halal di Samaria dan ibadat syah di Yerusalem. Tetapi mungkin juga nama-nama itu berupa lambang yang menyinggung adat dan peristiwa yang kita tidak mengetahuinya lagi. Barangkali dimaksudkan kemah-kemah yang dipasang di bukit-bukit pengorbanan.

Ende: Yeh 23:1-21

Bagian ini melukiskan politik Israil dan Juda, jang bergilir ganti bersekutu dengan Asjur lawan Mesir dan dengan Mesir lawan Asjur ataupun dengan Babel lawan Asjur. Sikap itu achirnja membawa keruntuhan.

Para nabi selalu menentang persekutuan politik dengan negeri² asing, oleh sebab itupun berarti murtad dari Jahwe, penjokong Israil jang tunggal.

Ende: Yeh 23:14

Disindirlah adat Babel untuk mengukir gambaran pada dinding ruangan. Adat itu muntjul djuga diistana radja² Juda pada djaman Jeremia.

Endetn: Yeh 23:14 - terukir

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "pengukiran".

Ref. Silang FULL: Yeh 23:14 - pada dinding // warna linggam

· pada dinding: Yeh 8:10; [Lihat FULL. Yeh 8:10]

· warna linggam: Yer 22:14; Nah 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 23:14 - Dan bahwa ia menambah pelacurannya // karena ketika ia melihat pria yang digambarkan di dinding // gambar-gambar Chaldea yang digambarkan dengan warna vermilion.

Dan bahwa ia menambah pelacurannya,.... Menambah jumlah berhalanya, meningkatkan berhalanya, dan bahkan bersalah lebih dari saudarinya:

karena ketika ia melihat pria yang digambarkan di dinding; dari bait suci, seperti berhala, Eze 8:10 atau di dinding sebuah rumah pribadi, di mana mereka disembah sebagai dewa rumah tangga:

gambar-gambar Chaldea yang digambarkan dengan warna vermilion: gambar-gambar pahlawan mereka, yang setelah kematian didewakan; dan ini, yang digambar di dinding dengan vermilion, yang, dicampur dengan ceruse, menghasilkan warna daging, disembah; seperti Bel, Nebo, Merodach, yang merupakan nama-nama berhala mereka, Isa 46:1 atau ini diukir di dinding, atau diukir pada mereka dengan minium atau timah merah; atau lebih tepatnya "dicat" ^r, sebagaimana beberapa menerjemahkan kata tersebut, dengan minium, vermilion, atau cinnabar, yang merupakan hal yang sama; Lihat Gill di Jer 22:14, dan dapat diamati, bahwa adalah hal yang biasa bagi kaum Heathen untuk melukis gambar dan patung dewa-dewa mereka dengan ini. Begitu juga Virgil ^s menggambarkan Pan, dewa Arcadia, berwarna merah dengan minium atau vermilion; dan Pausanius ^t berbicara tentang patung Bacchus yang terlumuri dengan cinnabar: dan Pliny ^u mengatakan bahwa wajah gambar Jupiter biasa dilumuri dengan minium atau vermilion pada hari festival; dan mengamati, bahwa para bangsawan Ethiopia biasa mewarnai seluruh tubuh mereka dengan itu; ini menjadi warna gambar-gambar dewa mereka, yang mereka anggap lebih agung, megah, dan suci. Oleh karena itu, orang Romawi, dalam kemenangan mereka, biasa melukis diri mereka dengan vermilion; khususnya dikatakan tentang Augustus Caesar, bahwa ia melakukan ini untuk membuat dirinya lebih menonjol dan dihormati, setelah contoh dari orang Asyur dan Media ^w: dan para pemenang memilih untuk diolesi seluruh tubuh mereka dengan warna merah, agar mereka, menurut Isidorus ^x, menyerupai api ilahi.