Teks -- Yehezkiel 44:25 (TB)

44:25 Mereka tidak boleh melihat orang mati oleh karena dengan demikian mereka menjadi najis. Hanya dengan mayat bapaknya atau ibunya, anaknya lelaki atau perempuan, kakak adiknya lelaki, kakak adiknya perempuan yang belum kawin, mereka boleh menajiskan dirinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:17-31 - MASUK DARI PINTU-PINTU GERBANG.

Nas : Yeh 44:17-31

Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.

Jerusalem: Yeh 44:6-31

Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:15-31

Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan Sadok.

Endetn: Yeh 44:25 - mereka

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Ref. Silang FULL: Yeh 44:25 - menajiskan dirinya

· menajiskan dirinya: Im 21:1-4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Ref. Silang TB: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Gill (ID): Yeh 44:25 - Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka; tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka.

Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka,.... Tidak boleh masuk ke tempat di mana mereka berada, atau menyentuh mereka, atau menghadiri pemakaman mereka, Imamat 21:1, agar pekerjaan mereka tidak terhenti, atau mereka melalui kesedihan dan duka menjadi tidak layak untuk itu, Matius 8:22, ini, dalam pengertian spiritual, mungkin menunjukkan, bahwa mereka harus tidak berbicara atau bergaul dengan orang-orang yang mati dalam pelanggaran dan dosa; dan harus menjauh dari semua perbuatan yang mati, karena semua yang berdosa adalah demikian:

tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka; dengan mendekati mereka, menyentuh mereka, setidaknya menghadiri pemakaman mereka, karena hubungan dekat mereka dengan mereka, dan kasih sayang serta simpati alami yang pasti ada dalam diri mereka: semua kesedihan dan dukacita untuk kerabat yang meninggal tidak dilarang bagi orang-orang kudus, maupun para pelayan firman; asalkan itu dalam batas wajar, dan tidak berlebihan, dan tidak untuk orang-orang yang penuh kasih, seperti mereka yang tanpa harapan; dan seharusnya semungkin mungkin tidak mengganggu tugas-tugas mereka, 1Tesalonika 4:13.