Teks -- Imamat 7:26 (TB)

7:26 Demikian juga janganlah kamu memakan darah apapun di segala tempat kediamanmu, baik darah burung-burung ataupun darah hewan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 7:26 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Defender (ID): Im 7:26 - tidak mengkonsumsi darah dalam bentuk apapun

Larangan terhadap konsumsi darah dimulai dengan perjanjian Nuh (Kej 9:4), dan terus berlanjut hingga hari ini (Kis 15:20, Kis 15:29). Darah baik mengandung maupun melambangkan kehidupan (Im 17:10-13), dan karenanya tidak boleh dimakan. Lebih lanjut, ilmu kedokteran modern mengkonfirmasi bahwa darah cenderung menjadi septic segera setelah kematian dan karena itu berbahaya bagi kesehatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 7:26

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang TB: Im 7:26-27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Gill (ID): Im 7:26 - Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun // apakah itu dari burung atau dari binatang // di salah satu tempat tinggalmu.

Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun,.... Dari semua makhluk di atas, atau makhluk lainnya, bahkan dari makhluk yang bersih, apalagi dari yang najis:

baik itu dari burung atau dari binatang; dari segala jenis dan macam. Jarchi berpendapat, dengan ungkapan tersebut, darah ikan dan belalang dikecualikan, dan karenanya diperbolehkan untuk dimakan:

dalam salah satu tempat tinggalmu; ini menunjukkan bahwa hukum ini tidak dibatasi pada makhluk yang disembelih sebagai pengorbanan di tabernakel, dan pada darah mereka, tetapi harus dipahami sebagai berlaku untuk semua makhluk yang disembelih di rumah mereka sendiri untuk makanan, dan darah mereka.