Teks -- Zakharia 3:9 (TB)

3:9 Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua -- satu permata yang bermata tujuh -- sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini dalam satu hari saja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 3:9 - SATU PERMATA YANG BERMATA TUJUH.

Nas : Za 3:9

Permata ini adalah sebuah lambang lagi dari Mesias (bd. Yes 28:16; 1Pet 2:6). Mata tujuh melambangkan kesempurnaan wawasan, kemahatahuan, dan kecerdasan ilahi (bd. Wahy 5:6). Kristus akan menghapus dosa dalam satu hari, yaitu hari ketika Dia mengadakan pendamaian untuk dosa di salib.

Jerusalem: Za 3:9 - Sebab sesungguhnya.... firman TUHAN semesta alam

Bagian ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan antara Zak 3:7 dan Zak 3:8.

Ende: Za 3:9-10

Ajat² ini gelap sekali maknanja.

Ref. Silang FULL: Za 3:9 - kepada Yosua // satu permata // bermata tujuh // menghapuskan kesalahan

· kepada Yosua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]

· satu permata: Yes 28:16

· bermata tujuh: 2Taw 16:9; [Lihat FULL. 2Taw 16:9]

· menghapuskan kesalahan: 2Sam 12:13; [Lihat FULL. 2Sam 12:13]; Yer 50:20; [Lihat FULL. Yer 50:20]

Defender (ID): Za 3:9 - lihatlah batu itu

"Batu" itu juga harus berbicara tentang Kristus, "batu yang teruji," "batu penjuru" (Yes 28:16; Maz 118:22). "Tujuh mata" pada batu tersebut dengan demikian menunjukkan, melalui angka sempurna tujuh, pengetahuan dan kehadiran yang mahakuasa dari Mesias, melalui Roh Kudus. Dia juga merupakan "Anak Domba yang seolah-olah disembelih, memiliki tujuh tanduk dan tujuh mata, yang adalah tujuh Roh Allah yang diutus ke seluruh bumi" (Why 5:6). Hanya berdasarkan ini ketidakadilan dapat dihapus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 3:9 - Karena, lihatlah, batu yang telah aku letakkan di hadapan Yosua // di atas satu batu akan ada tujuh mata // lihatlah, Aku akan mengukir ukiran itu, demikian firman Tuhan semesta alam // dan Aku akan mengangkat kejahatan tanah itu dalam satu hari.

Untuk, lihatlah, batu yang telah aku letakkan di hadapan Yosua,.... Bukan benang yang ada di tangan Zorubabel; juga bukan batu pertama dan batu dasar dari bait Allah yang diletakkan olehnya di hadapan Yosua; tetapi Kristus, Batu Israel, yang ditolak oleh para pembangun, batu dasar dan batu penjuru dari bangunan rohani, yaitu gereja: dan ini telah diletakkan di hadapan Yosua untuk membangun imannya, untuk melihat keselamatannya dan keamanan di atasnya, dan untuk menghibur dirinya sendiri; serta untuk meletakkannya di depan orang lain, dan mengajarkan kepada mereka tentang sifat dan pemakaiannya, demi kenyamanan mereka juga. Hal ini secara profetik diletakkan di hadapannya dalam nubuat-nubuat Kristus yang mendahuluinya; dan secara tipologis, ketika fondasi bait Allah diletakkan, Ezr 3:9 bait sebagai lambang gereja, dan fondasinya sebagai lambang Kristus: dan ini dilakukan oleh Jehovah, menunjukkan bahwa Dia adalah pembangun utama; bahwa batu ini pasti merupakan batu yang sangat baik, yang berasal dari-Nya; bahwa bangunan yang menjadi fondasinya pasti akan berdiri; dan bahwa para pembangun lainnya mendapat dorongan besar untuk bekerja; lihat Isa 28:16. Vitringa, tentang tempat yang dirujuk, menafsirkan Yosua sebagai Yesaya, yang bernubuat tentang batu ini di tempat yang disebutkan, dan di hadapannya batu itu diletakkan oleh roh nubuat; Yesaya dan Yosua adalah kata-kata dengan makna dan bentuk yang sama: tetapi Yesaya bukanlah seorang imam besar; karena tidak ada ruang untuk menganggap bahwa Yosua, dalam ayat ini, adalah orang lain yang berbeda dari Yosua sang imam besar, dalam konteks sebelumnya:

di atas satu batu akan ada tujuh mata; yang berarti entah mata Kristus itu sendiri, yang dimiliki-Nya, dan ada di dalam diri-Nya; karena Kristus tidak hanya merupakan Batu Hidup, tetapi juga melihat segalanya; dia adalah segalanya. Ini bisa jadi merupakan alusi kepada batu-batu yang menyerupai mata: batu seperti itu adalah yang dibicarakan oleh Scheuchzer ^d, dan disebut "siliculus ommatias", yang ditemukan di sungai Sila; yang mewakili bagian depan bola mata, dan pupil hitam dalam warna putih bersih; dan, setelah celah kecil, dikelilingi oleh lingkaran hitam lainnya; yang dapat dibandingkan dengan "achates", di tengah-tengahnya terdapat onyx, menyerupai mata, dan disebut oleh Velschius ^e, "achates ommatias", dan "onych ophthalmos". Beberapa batu memiliki pada mereka bentuk-bentuk mata hewan, dan mendapatkan nama dari mereka; seperti "oegophthalmos", yang sangat mirip dengan mata kambing; dan "lycophthalmos", di mana yang hitam dikelilingi putih, seperti mata serigala, dan dalam segala hal mirip dengan mereka; dan "hyophthalmos", yang menyerupai bentuk mata babi: dan beberapa menyerupai mata manusia; ada satu yang disebut "triophthalmos", yang terbentuk dengan onyx, dan mewakili tiga mata manusia bersama; semua yang disebutkan disebut oleh Pliny ^f: tetapi di sini ada batu dengan tujuh mata di dalamnya, menunjukkan kesempurnaan penglihatan-Nya sebagai Pribadi Ilahi, pengawasan khusus terhadap umat-Nya, dan limpahan kasih karunia dari-Nya sebagai Mediator; karena limpahan hadiah dan anugerah Roh di dalam diri-Nya, untuk kemanfaatan umat-Nya, ditunjukkan melalui tujuh mata, Rev 5:6 mereka mungkin mencerminkan pengetahuan yang tak terbatas dari Kristus secara umum, yang mencakup semua orang dan segala sesuatu, dan sangat memenuhi syarat-Nya untuk menjadi Kepala gereja, dan Hakim dunia; dan juga pengetahuan, perhatian, dan kewaspadaan khusus-Nya terhadap umat-Nya, dari kekekalan, dalam waktu, di, dan sebelum, serta setelah pertobatan, di tengah segala ujian dan pencobaan mereka: atau mereka menunjuk kepada mata-mata yang memandang kepada-Nya, dan tertuju pada-Nya; dan maksudnya adalah, bahwa semua mata tertuju kepada-Nya: mata Tuhan Bapa melihat kepada-Nya dalam dewan dan perjanjian damai, dan di bawah Perjanjian Lama, sebagai penjamin umat-Nya, untuk memberikan kepuasan bagi mereka; dan, ketika musim penuh tiba, untuk mengutus-Nya; dan selama masa kecil-Nya, dan sepanjang hidup-Nya, untuk menjaga-Nya; dan dalam seluruh penghinaan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, mata-Nya terfokus pada-Nya dengan kepuasan; dan ketika di dalam kubur untuk membangkitkan-Nya; dan sekarang di surga, untuk penerimaan umat-Nya: mata Roh Kudus tertuju kepada-Nya, untuk mengambil dari hal-hal-Nya, dan menunjukkan kepada umat-Nya: mata malaikat-malaikat tertuju kepada-Nya, dalam konteks ketergantungan, pelayanan, dan ibadah; mata mereka tertuju kepada-Nya ketika di bumi, saat Dia naik ke surga, dan sekarang Dia berada di sana; mata semua orang kudus, di bawah Perjanjian Lama, tertuju kepada-Nya, mengharapkan-Nya, dan memandang kepada diri-Nya, serta kepada darah dan pengorbanan-Nya, yang akan dipersembahkan; mata semua orang percaya, di bawah Perjanjian Baru, di setiap waktu dan tempat, tertuju kepada-Nya untuk pengampunan, kebenaran, kehidupan, dan keselamatan; dan mata semua orang, baik yang baik maupun yang buruk, akan tertuju kepada-Nya, ketika Dia datang untuk kedua kalinya, di awan-awan surga; dan mata semua yang dimuliakan akan tertuju kepada-Nya untuk selamanya, memandang kemuliaan-Nya; makna ini sesuai dengan Targum, yang menerjemahkan kata-kata, "di atas satu batu, tujuh mata tertuju kepadanya". R. Joseph Kimchi menafsirkan mata-mata ini sebagai tujuh orang, Yosua, Ezra, Zorubabel, Nehemia, serta tiga nabi, Hagai, Zakaria, dan Maleaki:

lihatlah, Aku akan mengukir ukiran itu, demikian firman Tuhan semesta alam: entah dengan nama-nama pilihan-Nya, yang tidak hanya ditulis dalam kitab Anak Domba; tetapi orang-orang mereka diletakkan di dalam tangan-Nya, dan diukir di sana; dan dibawa di atas bahu-Nya, Dia yang memiliki perhatian dan pemerintahan atas mereka; dan ada di atas pelat dada-Nya, dan di hatinya, Dia yang menjadi wakil mereka, dan mempersembahkan mereka sebagai peringatan di hadapan Tuhan; seperti nama-nama suku Israel ada di atas batu, di bahu, dan di pelat dada imam besar; dalam semua hal ini Jehovah terlibat: atau mungkin dengan hadiah dan anugerah Roh, seperti batu yang diukir atau dipoles; tubuh manusiawi-Nya dipersiapkan dan dibentuk oleh-Nya, dan jiwa manusiawi-Nya dipenuhi oleh-Nya; dan Dia, sebagai Mediator, penuh dengan kasih karunia dan kebenaran; yang merupakan salah satu cabang dari kemuliaan-Nya, dan menarik perhatian orang-orang percaya kepada-Nya: atau ukiran-ukiran ini mungkin merujuk kepada penderitaan Kristus; luka-luka dan bekas di daging-Nya; atau, "pembukaan" ^g, di kaki, tangan, dan sisi-Nya, sebagaimana dapat diterjemahkan; sayatan dan luka yang dibuat oleh paku dan tombak; yang merupakan sesuai dengan penentuan, kehendak, dan kesenangan Tuhan; sesuai dengan kehendak-Nya yang telah ditentukan dan diperintahkan, yang ditaati Kristus; dan disenangi oleh Tuhan, sebagai pelaksanaan dari nasihat dan perjanjian-Nya; memuaskan hukum dan keadilan-Nya; apa yang memperoleh keselamatan bagi umat-Nya, dan membawa kemuliaan bagi-Nya: kecuali ini lebih tepat dipahami sebagai pengangkatan dan pemuliaan dari sifat manusiawi-Nya di surga; untuk keindahan, hiasan, dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan di sana, serta dijadikan batu penjuru; dan sebenarnya semua hal ini mungkin termasuk. Alusi ini tampaknya merujuk pada pengukiran batu, baik secara alami, atau buatan; beberapa memiliki bentuk dan figura di atasnya, yang tidak diukir oleh seni, atau perangkat manusia, tetapi berasal dari Tuhan, dan secara alami; seperti batu-batu yang telah disebutkan sebelumnya, yang memiliki kemiripan dengan mata di atasnya; dan "achates", yang dipakai dalam cincin Pyrrhus raja Epirus, yang mana terlihat sembilan Muse, dan Apollo memegang alat musik kecapi; dan yang tidak diukir oleh seni, seperti yang diperhatikan Pliny ^h; tetapi bintik-bintik yang diciptakan oleh alam itu diletakkan sedemikian rupa, sehingga masing-masing Muse diberikan lambang khasnya: yang lainnya diukir oleh seni manusia, seperti batu onyx, yang memiliki nama-nama anak-anak Israel di atasnya, dipakai oleh bahu imam besar; dengan contoh ini menunjukkan bahwa seni mengukir pada batu-batu berharga sangat kuno, dan di mana para leluhur dikatakan unggul; ukiran mereka pada akik, kornel, dan onyx, melebihi segala sesuatu dari jenis itu yang dihasilkan oleh orang-orang modern. Pyrgoteles, pada zaman Alexander, dan Dioscorides, di bawah kaisar Romawi yang pertama, adalah pengukir paling terkenal yang kita baca. Seni ini, bersama dengan seni halus lainnya, terkubur di bawah reruntuhan kekaisaran Romawi, hingga ditemukan kembali di Italia pada awal abad kelima belas, oleh dua orang Italia; dan sejak saat itu telah cukup umum di Eropa ⁱ: tetapi karena batu ini di sini digunakan untuk pembangunan, alusi yang lebih tepat adalah pada pengukiran dan pemolesan batu penjuru dan motif pada bangunan; dan khususnya pada batu-batu mahal, rumit, dan diukir yang digunakan dan diletakkan di dalam bait; lihat Mar 13:1 atau kepada batu pertama yang diletakkan di fondasi, di mana bola kecil diukir, dan medali emas atau perak ditempatkan di dalamnya, yang memuat nama, negara, dan keturunan pembangun, dan hari, tahun, dan pemerintahan di mana struktur itu dimulai; yang bola kecil tersebut dianggap disebut mata, karena bentuknya yang bulat seperti mata ^k: jadi Grotius berpendapat bahwa ukiran tujuh mata pada batu ini dirujuk di sini; yang ia anggap sebagai benang di tangan Zorubabel, ketika fondasi bait Allah diletakkan, Zec 4:10 pada waktu itu tujuh mata ini tiba-tiba muncul di atasnya, dan merupakan keajaiban yang dibicarakan, Zec 3:8,

dan Aku akan mengangkat kejahatan tanah itu dalam satu hari; bukan Yudea, bukan pula Kaldea, tetapi tanah Immanuel, gereja dan umat Allah, Isa 8:8 bahkan semuanya yang terpilih dan yang terikat dalam perjanjian, untuk siapa Kristus menderita dan mati, dan yang diletakkan di atas batu ini; dosa-dosa mereka Jehovah angkat dan serahkan kepada Kristus penjamin mereka; dan Kristus, dengan menanggungnya, serta hukuman atasnya, mengangkatnya; dan Tuhan mengangkatnya, baik dari-Nya dan dari mereka, ketika Dia menjadi pengorbanan bagi mereka; dan sepenuhnya di luar pandangan, sehingga Dia tidak akan pernah memperhitungkan itu kepada mereka, maupun menghukum mereka karena itu; dan semua ini dilakukan "dalam satu hari". Jarchi, mengenai teks tersebut, berkata,

"Saya tidak tahu hari apa ini;"

tapi kami orang Kristen tahu itu adalah hari di mana Kristus menderita dan mati, dan mempersembahkan diri-Nya sebagai pengorbanan untuk dosa; dengan satu pengorbanan diri-Nya, sekali untuk selamanya, Dia menyingkirkan dosa selamanya; semua itu dilakukan dalam satu hari, Ibr 7:27 pada hari Dia menderita, ketika Dia, saat menghembuskan napas di kayu salib, berkata, "itu telah selesai"; yaitu, dosa, dan keselamatan yang lengkap darinya.