Teks -- Matius 7:12 (TB)

Jalan yang benar

7:12 "Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 7:12

Kaidah ini dahulu terkenal, khususnya di kalangan Yahudi; bdk Tob 4:15, Surat Aristeas, Targum Ima 19:18, Hillel, Filo, dll, tetapi kaidah itu dirumuskan secara negatip: jangan berbuat kepada orang lain, apa yang diperbuat kepadamu. Yesus dan orang kristen selanjutnya merumuskannya secara positip sehingga kaidah itu menuntut jauh lebih banyak.

Ref. Silang FULL: Mat 7:12 - perbuat kepadamu // para nabi

· perbuat kepadamu: Luk 6:31

· para nabi: Rom 13:8-10; Gal 5:14

Defender (ID): Mat 7:12 - meskipun begitu kepada mereka

Ini adalah apa yang disebut sebagai Aturan Emas dalam perilaku. Ini bukan dimaksudkan sebagai syarat untuk keselamatan, karena tidak ada orang yang pernah mematuhi aturan ini dengan sempurna, tidak lebih dari dia menjaga Sepuluh Perintah secara sempurna, yang dirangkum dan diterapkannya. Ini hanya diucapkan kepada para percaya, yang sudah dianggap diselamatkan oleh iman dan diberikan sebagai standar di mana mereka harus berusaha untuk mengatur kehidupan pribadi mereka. Cinta kepada Tuhan dan cinta kepada sesama juga merangkum semua "hukum dan nabi-nabi" (Mat 22:36-40; Rom 13:8-10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 7:12

Luk 6:31

Ref. Silang TB: Mat 7:12

Luk 6:31

Gill (ID): Mat 7:12 - Oleh karena itu, semua hal apapun yang kalian inginkan agar orang lakukan kepada kalian, lakukanlah juga kepada mereka.

Oleh karena itu, semua hal apapun,.... Kata-kata ini adalah epilog, atau kesimpulan dari khotbah Tuhan kita; inti dari apa yang telah Ia sampaikan dalam dua bab sebelumnya, dan dalam bagian ini sampai saat ini, terkandung dalam kata-kata ini; karena kata-kata ini tidak hanya berkenaan dengan ajakan untuk menghakimi dan menegur; tetapi juga setiap kewajiban terhadap tetangga kita; ini adalah ringkasan dari keseluruhannya. Ini adalah aturan emas, yang disampaikan di sini, dan harus diperhatikan oleh seluruh umat manusia, Yahudi dan non-Yahudi. Jadi, orang-orang Yahudi Karaite ^l berkata,

"semua hal yang tidak ingin dilakukan seorang pria untuk dirinya sendiri, לאחיו אין ראוי לעשו־תאם, "tidak pantas untuk dilakukan kepada saudaranya".''

Dan Maimonides ^m telah menyatakan hal ini dengan kata-kata yang hampir sama dengan yang diucapkan Tuhan kita di sini;

"semua hal apapun yang kalian inginkan agar orang lain lakukan kepada kalian, (katanya,) lakukan kepada saudara-saudara kalian, dalam hukum, dan dalam perintah:''

hanya tampaknya ada pembatasan dalam kata "saudara"; orang Yahudi, mungkin, hanya berarti orang Israel; sedangkan aturan Tuhan kita berlaku untuk semua tanpa pengecualian, "semua hal apapun"

yang kalian inginkan agar orang melakukan kepada kalian, lakukanlah juga kepada mereka: biarkan mereka siapa adanya, baik saudara, atau kerabat, menurut daging, atau apa pun; "karena ini adalah hukum dan para nabi": inti dari hukum dan para nabi; bukan seluruh intinya, atau inti dari seluruh hukum: tetapi dari bagian yang berkenaan dengan tetangga kita. Nasihat yang diberikan oleh Hillell ⁿ kepada seseorang yang datang untuk dijadikan proselyte olehnya sangat luar biasa;

"apa saja yang dibenci olehmu, jangan lakukan itu kepada tetanggamu; זו היא כל התורה כולה, "ini adalah seluruh hukum", dan yang lainnya adalah penjelasannya, pergilah dan sempurnalah:''

ya, aturan ini tidak hanya sesuai dengan hukum Musa, dan para nabi, tetapi juga dengan hukum dan cahaya alam. Aristoteles ketika ditanya, bagaimana seharusnya kita bersikap terhadap teman-teman kita, menjawab ^o, sebagaimana yang kita harapkan mereka bersikap kepada kita. Alexander Severus, seorang kaisar kafir, sangat mengagumi aturan Kristus ini, sehingga ia memerintahkan agar aturan ini tertulis di dinding ruang bersantapnya.