Teks -- Yohanes 3:36 (TB)

3:36 Barangsiapa percaya kepada Anak, ia beroleh hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak taat kepada Anak, ia tidak akan melihat hidup, melainkan murka Allah tetap ada di atasnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 3:36 - BARANGSIAPA TIDAK TAAT.

Nas : Yoh 3:36

Kata Yunani yang diterjemahkan "tidak taat" (terjemahan versi Inggris NIV -- "menolak") ialah _apeitheo_ yang pada dasarnya berarti "tidak mau tunduk kepada"; istilah ini bertentangan dengan "barangsiapa percaya" (Yun. _pisteuo_) pada permulaan ayat ini. Bagi Yohanes tidak percaya berarti "menolak sang Anak," atau tidak taat kepada-Nya. Iman dan ketaatan sering dapat saling mengganti (bd. Rom 1:8 dengan Rom 16:19; 1Tes 1:8; juga lih. Rom 15:18). Injil datang sebagai suatu karunia (Rom 5:15-16; 6:23), namun setelah menerimanya tidak berarti kita dapat bertindak seenaknya. Injil menuntut bahwa kita memasuki jalan keselamatan yang ditetapkan Allah dan tunduk kepada kebenaran Allah (Rom 10:3;

lihat cat. --> Rom 1:5;

[atau ref. Rom 1:5]

juga

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Ende: Yoh 3:31-36

Jang dipaparkan dalam ajat-ajat ini, bukan perkataan Joanes Pemandi, melainkan buah renungan pengarang.

Ref. Silang FULL: Yoh 3:36 - yang kekal

· yang kekal: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]; Yoh 5:24; 6:47

Defender (ID): Yoh 3:36 - memiliki kehidupan yang kekal

Orang yang percaya memiliki kehidupan yang kekal saat ini (bukan "mungkin memiliki" atau bahkan "akan memiliki"). Di sisi lain, orang yang tidak percaya kepada Kristus (lihat catatan pada Yoh 3:13-15 mengenai apa yang harus dipercayai), tidak peduli seberapa bermoral atau religiusnya dia, menghadapi murka Tuhan di neraka karena dia telah menolak (atau mengabaikan) karunia penyelamatan-Nya yang besar, yang dibeli dengan harga yang sangat mahal - kematian korban dari Anak-Nya yang terkasih.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 3:36

3:36 Barangsiapa percaya kepada Anak, ia beroleh³⁵⁹ hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak taat kepada Anak, ia tidak akan melihat hidup, melainkan murka Allah tetap ada³⁶⁰ di atasnya.

Pasal ini, yang mulai dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus mengenai bagaimana orang dapat melihat Kerajaan Allah, mencapai puncak di sini. Ayat ini menegaskan bahwa hanya ada dua alternatif: iman atau ketidak taatan, dan masing-masing memiliki akibat sendiri: hidup yang kekal dan murka Allah.³⁶¹ Menurut Yohanes tidak ada suatu "posisi yang netral" antara percaya dan tidak taat. Kontras antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak Dia diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes, mulai dengan pasal 1:11-12, sampai suatu puncak dalam pasal 12:44-48.

Pemakaian ungkapan tidak taat menjadi kejutan, karena kita berpikir yang tepat adalah "tidak percaya". Tetapi sebenarnya yang dimaksudkan adalah sikap tidak taat terhadap perintah untuk percaya. Jika panggilan untuk percaya kepada Anak ditolak, maka tinggal murka Allah.

Ayat ini mengulangi apa yang dikatakan dalam pasal 3:18 yang berkata, "Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah." Namun apa yang disebut "hukuman" dalam ayat 18 diuraikan sebagai murka Allah dalam ayat 36.

Hagelberg: Yoh 3:31-36

8. Penjelasan panjang II (3:31-36)

Sama seperti percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus disusuli renungan dari Rasul Yohanes, nampaknya kesaksian Yohanes Pembaptis juga disusuli renungan Rasul Yohanes.³⁴⁸ Kalau begitu, maka pasal 3:30, yang meringkaskan kesaksian Yohanes Pembaptis, merupakan kata terakhir dari dia dalam Injil Yohanes. Hal ini tidak dapat dipastikan, tetapi jika pasal 3:31-36 dibaca, ada kesan bahwa Rasul Yohanes memberi tanggapannya sendiri pada pelayanan dan kesaksian Yohanes Pembaptis. Memang banyak ungkapan dalam pasal 3:31-36 juga diucapkan oleh Tuhan Yesus dalam percakapan-Nya dengan Nikodemus.³⁴⁹ Rupanya Rasul Yohanes memberi suatu komentar mengenai Yohanes Pembaptis dengan kosa kata yang dipakai oleh Tuhan Yesus dalam percakapan-Nya dengan Nikodemus untuk menutup nas mengenai Yohanes Pembaptis dan juga untuk mengikat kedua nas tersebut. Dengan demikian akhirnya dia tiba di puncak renungannya, yaitu bahwa hidup yang kekal hanya dapat diperoleh melalui iman dalam Yesus Kristus.

Hagelberg: Yoh 3:36

3:36 Barangsiapa percaya kepada Anak, ia beroleh³⁵⁹ hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak taat kepada Anak, ia tidak akan melihat hidup, melainkan murka Allah tetap ada³⁶⁰ di atasnya.

Pasal ini, yang mulai dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus mengenai bagaimana orang dapat melihat Kerajaan Allah, mencapai puncak di sini. Ayat ini menegaskan bahwa hanya ada dua alternatif: iman atau ketidak taatan, dan masing-masing memiliki akibat sendiri: hidup yang kekal dan murka Allah.³⁶¹ Menurut Yohanes tidak ada suatu "posisi yang netral" antara percaya dan tidak taat. Kontras antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak Dia diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes, mulai dengan pasal 1:11-12, sampai suatu puncak dalam pasal 12:44-48.

Pemakaian ungkapan tidak taat menjadi kejutan, karena kita berpikir yang tepat adalah "tidak percaya". Tetapi sebenarnya yang dimaksudkan adalah sikap tidak taat terhadap perintah untuk percaya. Jika panggilan untuk percaya kepada Anak ditolak, maka tinggal murka Allah.

Ayat ini mengulangi apa yang dikatakan dalam pasal 3:18 yang berkata, "Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah." Namun apa yang disebut "hukuman" dalam ayat 18 diuraikan sebagai murka Allah dalam ayat 36.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:36 - Ia yang percaya kepada Anak // memiliki kehidupan yang kekal // dan ia yang tidak percaya kepada Anak // tidak akan melihat kehidupan // tetapi murka Allah tetap padanya.

Ia yang percayakan kepada Anak,.... Siapa yang merupakan objek kepercayaan dan kepercayaan yang tepat; yang, jika dia bukan benar-benar dan sepenuhnya Tuhan, dia tidak akan menjadi: dan ini harus dipahami bukan sebagai jenis kepercayaan yang sembarangan, sementara, atau historis; tetapi sebagai kepercayaan dari pilihan Allah, anugerah dari Allah, dan karya Roh-Nya; di mana seorang manusia melihat Anak, mendekatinya, berani dan mengandalkannya, serta menyerahkan dirinya kepadanya, dan mengharapkan kehidupan dan keselamatan darinya; dan siapa yang tidak akan malu dan tertegun; karena orang seperti itu

memiliki kehidupan yang kekal; dia memilikinya dalam Kristus sebagai kepala-Nya, di mana dia percaya; dia memiliki hak atasnya melalui kebenaran yang membenarkan Kristus, dan kelayakan untuk itu melalui anugerah-Nya; dia memilikinya dalam iman dan harapan; dia memiliki awalnya dalam pengetahuan akan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya; dia memiliki beberapa rasa sepekan akan itu dalam pengalamannya saat ini; dan dia memiliki jaminan dan tanda akan itu dalam hatinya, bahkan Roh yang terberkati, yang mempersiapkannya untuk hal yang sama ini:

dan ia yang tidak percaya kepada Anak; yang tidak mengakui Kristus sebagai Anak Allah, atau Yesus sebagai Mesias; atau menolaknya sebagai Juruselamat; yang hidup dan mati dalam keadaan ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan:

tidak akan melihat kehidupan; kehidupan kekal; dia tidak akan masuk ke dalamnya, dan menikmati; dia akan mati untuk kedua kalinya. Sangat menarik adalah kata-kata berikut dari orang Yahudi ^b tentang Mesias, yang mereka sebut Penebus yang terkemudian:

"siapa pun yang percaya kepadanya "akan" hidup; tetapi dia yang tidak percaya kepadanya akan pergi ke bangsa-bangsa di dunia, dan mereka akan membunuhnya."

Tetapi murka Allah tetap padanya; seperti hukuman murka, penghukuman, dan kematian, serta kutukan hukum yang dijatuhkan padanya dalam Adam, seperti pada seluruh umat manusia, hal itu berlanjut, dan akan terus berlanjut, dan tidak akan pernah dibatalkan, tetapi akan dilaksanakan padanya, dia tidak ditebus darinya, seperti yang ditunjukkan oleh ketidakpercayaan akhirnya; dan karena dia secara alami adalah anak murka, seperti yang lain, dia tetap demikian; dan karena murka Allah dinyatakan dari surga melawan semua ketidakbenaran dan kegodohan manusia, itu datang kepada anak-anak ketidaktaatan, dan tetap di sana; itu menggantung di atas kepala mereka, dan menimpa mereka, dan mereka akan dipenuhi dengan rasa mengerikan akan itu untuk selama-lamanya. Versi Suriah dan Arab mengubahnya menjadi, "akan tinggal padanya"; demikian juga beberapa salinan.