Teks -- 1 Korintus 4:13 (TB)

4:13 kalau kami difitnah, kami tetap menjawab dengan ramah; kami telah menjadi sama dengan sampah dunia, sama dengan kotoran dari segala sesuatu, sampai pada saat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 4:9-13 - PARA RASUL ... TELAH DIJATUHI HUKUMAN MATI.

Nas : 1Kor 4:9-13

Di sini Paulus mencatat berbagai pencobaan yang dialami oleh para rasul. Kata kerja "memberikan ... tempat" menyarankan bahwa Allah telah menetapkan para rasul untuk menjalani kehidupan yang penuh penderitaan, untuk dilihat oleh dunia, oleh para malaikat dan oleh jemaat.

1. 1) Paulus menderita kekurangan (bahkan pada saat menulis surat ini pun) hal-hal seperti makanan, minuman, dan pakaian yang layak. Ia dihina, diperlakukan dengan kasar, dan hidup mengembara. Ia bekerja keras siang dan malam, dicaci maki, dianiaya, difitnah, dan dianggap "sama dengan sampah dunia, sama dengan kotoran dari segala sesuatu" (bd. 2Kor 4:8-9; 6:4-5,8-10; 11:23-29; 12:10).
2. 2) Walaupun pada satu sisi penderitaan itu merupakan satu penunjukan khusus kepada pelayanan rasuli (bd. Kis 9:16), itu juga sesuatu yang lazim bagi semua orang percaya yang, dipersatukan dengan Kristus, melawan dosa, kebejatan, Iblis, kejahatan duniawi, dan ketidakadilan. Penderitaan mereka dipandang sebagai suatu persekutuan dalam penderitaan Kristus (Rom 8:17; Fili 1:29; 3:10; 1Tes 3:3).

Jerusalem: 1Kor 4:11-13

Sebagai kesimpulan uraiannya (1Ko 4:6-10) Paulus dengan nada mengejek mengulang apa yang diutarakannya dalam bab 1-2: Kamu menganggap diri kamu sebagai orang berhikmat, orang kuat dan orang terhormat. Hanya semuanya itu tidak sesuai dengan pandangan Allah, melainkan dengan pandangan dunia yang menganggap kami sebagai orang bodoh, lemah dan terhina dan karenanya menganiaya kami.

Jerusalem: 1Kor 4:13 - sampah dunia ... kotoran

Kedua kata itu juga dipakai sehubungan dengan orang yang dianggap sampah masyarakat dan yang menjadi korban kemarahan umum, jika ada bencana menimpa negeri. Paulus kerap kali berkata tentang kesusahan dan penganiayaan yang dialaminya dalam karya kerasulannya dan tentang caranya semua dapat diatasi berkat pertolongan Allah; 2Ko 4:7-12; 6:4-10; 11:23-33; 1Te 3:4; 2Ti 3:10-11. Menurut pandangan Paulus justru kelemahan rasul menyatakan kekuatan Dia yang mengutusnya, 2Ko 12:9-10; Fili 4:13. Memanglah kejayaan karya yang telah terlaksana tidak mungkin dihasilkan oleh karya utusan melulu, 2Ko 4:7+.

Ende: 1Kor 4:13 - Sampah

dan sarap". Kata-kata asli adalah kata-kata tjatjimaki jang paling kasar dalam bahasa Junani.

Ref. Silang FULL: 1Kor 4:13 - dengan kotoran

· dengan kotoran: Yer 20:18; Rat 3:45

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 4:13 - Dicemarkan, kami memohon // kami dijadikan sebagai kotoran dunia, dan sampah dari segala sesuatu hingga hari ini.

Ketika dicemarkan, kami memohon,.... Ketika dihujat, seperti yang dimaksudkan kata itu, dibicarakan dengan jahat, nama baik kami diambil, dan watak kami terluka; kami memohon atau berdoa kepada Tuhan untuk mereka, agar Dia meyakinkan mereka akan kejahatan mereka, memberi mereka pertobatan menuju kehidupan, dan pengampunan dosa-dosa mereka, sesuai dengan petunjuk Kristus, Mat 5:44 dan meniru contoh-Nya, Luk 23:34 atau kami memohon kepada mereka; demikianlah versi Siria membacanya, בעינן מנהון, "kami memohon kepada mereka": agar tidak menghujat dan berbicara jahat tentang kami, karena itu akan merugikan diri mereka sendiri; kami memberikan kata-kata lembut dan bahasa yang halus, tanpa membalas hinaan dengan hinaan, atau cercaan dengan cercaan:

kami dijadikan sebagai kotoran dunia, dan sampah dari segala sesuatu hingga hari ini; merujuk, seperti yang dipikirkan beberapa orang, kepada Rat 3:45 atau pada pengusiran dan pengampunan di antara orang-orang kafir, yang ketika ada malapetaka menimpa mereka, terutama wabah di antara mereka, biasanya mengambil salah satu dari sisa-sisa orang, dan mempersembahkannya sebagai cara penebusan; atau makhluk hidup apa pun, seperti domba yang dengan kutukan mereka lemparkan ke dalam sungai, atau ke laut, berharap dapat mengangkut segala kontaminasi bersamanya; dari situ, dengan cara penghinaan, mereka yang berada di bawah kehinaan, yang disingkirkan, dan diasingkan, disebut καθαρματα, "pembersihan"; sisa-sisa dari orang-orang, yang menjadi sarana untuk membersihkan yang lainnya ^u atau referensinya adalah kepada segala kotoran, atau najis secara umum, yang disapu keluar dari rumah-rumah, dan diinjak di bawah kaki; dan dengan demikian mengekspresikan kondisi rendah dan hina dari para rasul, dan dengan penghinaan serta rasa meremehkan bagaimana mereka diperlakukan di dunia: semua ini menunjukkan bahwa mereka jauh dari menguasai sebagai raja; dan sementara ini adalah keadaan mereka, yang berada di garis depan kepentingan Kristus, ini pasti merupakan anggapan sia-sia dari orang-orang Korintus, bahwa mereka menguasai sebagai raja tanpa mereka.