Teks -- 1 Korintus 7:5 (TB)

7:5 Janganlah kamu saling menjauhi, kecuali dengan persetujuan bersama untuk sementara waktu, supaya kamu mendapat kesempatan untuk berdoa. Sesudah itu hendaklah kamu kembali hidup bersama-sama, supaya Iblis jangan menggodai kamu, karena kamu tidak tahan bertarak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 7:1-40

Dalam bab ini Paulus tidak membicarakan perkawinan dan hidup wadat pada umumnya, tetapi menjawab satu demi satu pertanyaan yang diajukan kepadanya. Berturut-turut ia membahas; tentang orang yang sudah kawin (pasangan Kristen, 1Ko 7:1-11, orang Kristen yang kawin dengan orang yang bukan Kristen, 1Ko 7:12-16); tentang orang yang tidak/belum kawin (gadis, 1Ko 7:25-35, yang bertunangan, 1Ko 7:36-38, janda-janda 1Ko 7:39-40). Pegangan umum untuk memecahkan masalah-masalah yang diajukan diutarakan dalam 1Ko 7:17,20,24, yaitu: Tiap-tiap orang hendaknya tetap hidup dalam keadaan seperti waktu dipanggil untuk masuk Kristen. Urutan pikiran tidak terlalu ketat, sehingga kerap kali hidup tidak kawin disinggung sehubungan dengan perkawinan dan sebaliknya. Dengan jalan itu Paulus menyarankan bahwa kedua keadaan hidup itu saling melengkapi dan tidak dapat dimengerti terlepas satu sama lain.

Ende: 1Kor 7:3-5

Rupanja ada pula orang jang mengandjurkan, bahwa patutlah orang kawin hidup bertarak djuga. Paulus menolak andjuran itu bulat-bulat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 7:5 - sementara waktu // supaya Iblis // menggodai kamu

· sementara waktu: Kel 19:15; 1Sam 21:4,5

· supaya Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

· menggodai kamu: 1Tes 3:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 7:5 - Janganlah saling menipu // kecuali dengan persetujuan // agar kalian dapat menyerahkan diri untuk puasa dan doa // dan berkumpul kembali // agar Setan tidak menggoda kalian karena ketidakcontinensi kalian.

Jangan saling menipu,.... Dengan menahan kebaikan yang seharusnya, menyangkal penggunaan tempat tidur pernikahan, menolak membayar hutang pernikahan, dan yang disebut sebagai "mengurangi kewajiban pernikahannya", Keluaran 21:10 di mana Septuaginta menggunakan kata yang sama "menipu", seperti yang dilakukan oleh rasul di sini; itu adalah hak yang dimiliki oleh keduanya, dan oleh karena itu, jika salah satu pihak ditolak, itu adalah tindakan ketidakadilan, itu sejatinya menipu; meskipun dengan syarat yang tepat, seperti yang akan diungkapkan berikut ini, mungkin sah bagi pasangan menikah untuk tidur terpisah, dan menahan diri dari penggunaan tempat tidur, tetapi hal itu tidak boleh dilakukan,

kecuali jika disetujui: karena mereka memiliki kekuasaan bersama atas tubuh satu sama lain, dan oleh karena itu penahanan harus sukarela dari kedua belah pihak; jika tidak, ini akan membahayakan pihak yang tidak setuju, yang dirampas hak dasarnya; tetapi jika ada kesepakatan, maka tidak ada penipuan, karena masing-masing melepaskan hak mereka; dan penahanan sukarela seperti ini dipuji oleh orang-orang Yahudi ^z;

"siapa pun yang mengurangi penggunaan tempat tidur, sesungguhnya, dia layak dipuji; dan dia yang tidak membatalkan, atau menghentikan kebaikan yang seharusnya, tetapi מדעת אשתו, "dengan persetujuan istrinya";''

artinya, dia juga layak dipuji: syarat lain dari penahanan ini adalah bahwa itu hanya untuk sementara; yang akan disepakati dan ditentukan oleh kedua pihak; bukan selamanya yang akan bertentangan dengan kehendak Tuhan; institusi dan tujuan pernikahan, dan memiliki konsekuensi berbahaya bagi salah satu pihak. Orang Yahudi mengizinkan sumpah kontinensi untuk sementara waktu; dan yang mereka batasi untuk orang-orang yang berbeda; demikian ^a,

"jika seorang pria melalui sumpah mengecualikan istrinya dari penggunaan tempat tidur, sekolah Shammai mengatakan itu untuk jangka waktu dua minggu, sekolah Hillel mengatakan satu minggu; para pelajar pergi untuk mempelajari hukum, tanpa izin dari istri mereka, selama tiga puluh hari, pekerja satu minggu;''

yang sumpah, untuk waktu yang terbatas seperti itu, tampaknya mereka izinkan, tanpa persetujuan timbal balik; dan di sini mereka berbeda dengan aturan yang diberikan oleh rasul; dan yang lebih lanjut mengamati, tujuan yang harus dicapai dengan pemisahan sukarela untuk sementara waktu,

supaya kalian dapat memberikan diri kalian untuk puasa dan doa; bukan karena ini perlu untuk pelaksanaan biasa dari pelayanan tersebut, seperti untuk tindakan devosi pribadi di antara mereka sendiri, dan doa keluarga yang konstan; tetapi baik ketika waktu puasa dan doa dalam beberapa keadaan mendesak ditetapkan oleh mereka sendiri, atau oleh gereja, atau oleh pemerintah sipil karena beberapa urusan luar biasa dan penting; dan ini tampaknya diperhatikan oleh rasul, sejalan dengan kebiasaan dan aturan bangsa Yahudi, yang melarang penggunaan tempat tidur, seperti pada puasa besar dan tahunan mereka, hari pendamaian ^b, begitu juga pada puasa mereka yang ditetapkan oleh sanhedrin untuk memperoleh hujan ^c: kata "puasa" dihilangkan dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia, dan juga dalam salinan Alexandria, dua dari Stephens; dan yang lainnya: rasul menambahkan,

dan berkumpul kembali; ke tempat tidur yang sama, dan penggunaannya, dan itu atas alasan ini,

agar Setan tidak menggoda kalian karena ketidakcontinensi kalian; karena tidak memiliki karunia kontinensi, jika mereka berpura-pura untuk tetap terpisah lama: Setan, yang mengetahui temperament dan disposisi pria dan wanita, mungkin menggoda mereka bukan hanya untuk kebencian, dan perselisihan satu sama lain, tetapi untuk nafsu dan keinginan yang tidak murni, untuk percabulan, perzinahan, dan segala macam ketidakbersihan; alasan yang sangat baik mengapa, meskipun penahanan dari tempat tidur pernikahan untuk waktu yang singkat, dengan persetujuan kedua belah pihak, untuk tujuan ibadah, mungkin sah, tetapi tidak boleh dilanjutkan; karena Setan bisa mendapatkan keuntungan dari mereka, dan menarik mereka ke dalam tindakan yang memalukan. Orang Yahudi memiliki pengertian tentang Setan sebagai penggoda, dan tentang penggodaannya terhadap manusia dengan berbagai dosa, yang harus dijaga, seperti penyembahan berhala, dll. Jadi mereka berkata ^d,

"kamu tidak boleh mencari penyembahan berhala, sesuai dengan Ulangan 4:19 dan sekali lagi, kamu harus berhati-hati agar ini tidak menjadi penyebabnya bagimu, ושטן יסית אותך, "dan Setan menggoda kamu" untuk mencarinya, dan melakukan seperti yang mereka lakukan:''

dan sekali lagi ^e, sering kali seorang pria harus berpikir

"tentang kesatuan Tuhan yang diberkati, lestari ada sesuatu di atas atau di bawah, di depannya atau di belakangnya, atau oleh dia, dan begitu, השטן מסיתו, "Setan menggoda dia", dan dia jatuh ke dalam bid'ah.''