Teks -- Filipi 3:12 (TB)

3:12 Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena akupun telah ditangkap oleh Kristus Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Flp 3:12 - ditangkap

Dalam perjalanan ke Damsyik Paulus "ditangkap" oleh Kristus, Kis 9, seperti binatang liar ditangkap pemburu.

Ende: Flp 3:12-14

Bahasa kiasan dalam kedua ajat ini diambil dari dunia olah-raga, guna menghidupkan semangat umat. Kegiatan mereka djangan kalah dengan kegiatan para djuara lari dalam perlombaan untuk merebut hadiah kedjuaraan.

Ende: Flp 3:12

Jang terasa belum tertjapai": tentu sadja hal-hal jang disebut dalam Fili 3:10.

Ende: Flp 3:12 - Ditjengkam oleh Kristus Jesus

jaitu dalam peristiwa bertobatnja di Damaskus.

Ref. Silang FULL: Flp 3:12 - telah sempurna // juga menangkapnya // telah ditangkap

· telah sempurna: 1Kor 13:10

· juga menangkapnya: 1Tim 6:12

· telah ditangkap: Kis 9:5,6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 3:12 - Tidak seolah-olah saya telah mencapai // atau sudah sempurna // tetapi saya mengejar // agar saya dapat memahami apa yang juga saya pahami dari Kristus Yesus.

Tidak seolah-olah saya telah mencapai,.... Atau "menerima"; dia telah menerima banyak anugerah dari kelimpahan itu di dalam Kristus; dia telah menerima karunia kebenaran, pengampunan dosanya, dan pengangkatan sebagai anak; dia telah mencapai harapan yang hidup dari warisan yang tidak dapat binasa, dan telah menerima hak atasnya, serta telah memiliki kelayakan untuk itu; tetapi sampai saat ini dia belum menerima hal itu sendiri, dan dia juga belum sampai pada akhir perlombaan, sehingga dia belum menerima mahkota kebenaran yang disimpan baginya; dia belum mencapai pengetahuan yang sempurna, juga kesucian yang sempurna, atau kebahagiaan yang sempurna: oleh karena itu dia menambahkan,

atau sudah sempurna; dia sempurna jika dibandingkan dengan orang lain, yang berada di kelas anugerah, pengalaman, dan pengetahuan yang lebih rendah, dalam arti kata tersebut digunakan dalam Phi 3:15, dan dalam 1Co 2:6; dia demikian, karena kesempurnaan berhubungan dengan ketulusan, kebenaran, dan integritas; inti dari masalah, kebenaran anugerah ada padanya; imannya tidak dibuat-buat, cintanya tanpa kepura-puraan, harapannya tanpa kemunafikan, percakapannya di dunia dalam kesederhanaan yang saleh, dan pemberitaannya serta seluruh tindakannya dalam pelayanannya adalah tulus, dan di hadapan Tuhan: dia sempurna sebagai makhluk baru terkait bagian-bagian, dengan Kristus yang dibentuk di dalamnya, dan semua bagian dari manusia baru, meskipun bukan dalam hal derajat; manusia baru ini belum tumbuh menjadi manusia yang sempurna, atau mencapai pertumbuhan penuhnya, sesuai ukuran tinggi dari kelimpahan Kristus; dia sempurna dalam hal pembenaran, yang sepenuhnya dibenarkan dari segala sesuatu, oleh kebenaran Kristus, tetapi tidak dalam hal pengudusan; dan meskipun pengudusannya sempurna dalam Kristus, namun tidak dalam dirinya sendiri; pengetahuannya tidak sempurna, ada sesuatu yang kurang dalam imannya, dan dosa tinggal di dalamnya, yang terkadang dia keluhkan dengan sungguh-sungguh: sekarang ini dia katakan, agar dia tidak dianggap mengambil sesuatu untuk dirinya sendiri, yang tidak dimilikinya:

tetapi saya mengejar; Kristus sebagai pendahulu, setelah pengetahuan yang sempurna tentang-Nya, kesucian yang sempurna dari-Nya, dan kebahagiaan yang sempurna bersama-Nya: metaforanya diambil dari pelari dalam perlombaan, yang mengejarnya dengan semangat, maju dengan sekuat tenaga, untuk mencapai tanda, guna menerima hadiah; sesuai dengan itu, versi Siria menerjemahkannya, רהט אנא, "Saya berlari", dan demikian juga dalam bahasa Arab: maksud rasul adalah, meskipun dia belum mencapai tanda itu, dia terus maju ke arahnya, dia menghadapnya, dia menjulurkan dan mengerahkan dirinya, dan sangat dekat mengikutinya, dengan harapan menikmati hadiah tersebut:

jika saya dapat memahami apa yang juga saya pahami dari Kristus Yesus; dia dipahami oleh Kristus, ketika dia bertemu dengan-Nya dalam perjalanannya menuju Damaskus, menghentikannya dalam perjalanannya, menjatuhkannya ke tanah, dan mengklaim dirinya sebagai miliknya, menantang dan mengklaim kepentingannya di dalam-Nya, Kis 9:3, sebagai seseorang yang diberikan Bapa kepadanya, dan yang telah dia tebus dengan darah-Nya; dia memasuki dirinya, dan mengambil kepemilikan atasnya, serta menetap di dalamnya, setelah mengusir orang kuat yang bersenjata, dan sejak saat itu memegangnya sebagai miliknya; dan dia memahami, atau mengklaimnya, untuk membawanya seperti yang telah dia janjikan, untuk berpartisipasi dalam anugerah di sini, dan kemuliaan di kemudian hari; agar dia dapat mengenal-Nya sendiri, dan memperkenalkan-Nya kepada orang lain; agar dia dapat dibuat serupa dengan-Nya, memiliki persekutuan dengan-Nya, dan menikmati-Nya untuk selamanya: dan hal-hal ini dikejar rasul dengan sangat bersemangat, agar dia dapat memahaminya, dan sepenuhnya memilikinya; dan hal ini dia capai, dengan cara dan cara yang akan dijelaskan di kemudian hari.