Teks -- Kolose 1:24 (TB)

Pelayanan dan penderitaan Paulus

1:24 Sekarang aku bersukacita bahwa aku boleh menderita karena kamu, dan menggenapkan dalam dagingku apa yang kurang pada penderitaan Kristus, untuk tubuh-Nya, yaitu jemaat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 1:24 - MENDERITA KARENA KAMU.

Nas : Kol 1:24

Paulus melihat Kristus masih menderita, bukan demi penebusan kita, melainkan dalam persekutuan dengan umat-Nya sewaktu mereka memberitakan Injil kepada yang terhilang (bd. Kis 9:4). Paulus bersukacita karena ia diberi kesempatan untuk mengambil bagian dalam penderitaan Kristus (Fili 3:10; bd.

lihat cat. --> 2Kor 1:4;

lihat cat. --> 2Kor 1:5;

lihat cat. --> 2Kor 4:7;

lihat cat. --> 2Kor 11:23

[atau ref. 2Kor 1:4-5; 4:7; 11:23]

tentang penderitaan Paulus).

Jerusalem: Kol 1:24

Yesus telah menderita untuk menegakkan Kerajaan Allah. Maka semua orang yang meneruskan karyaNya perlu turut menderita juga. Sudah barang tentu Paulus tidak menyangka bahwa orang dapat menambah apapun pada jasa penebusan Kristus yang tersalib; tidak ada kekurangan apapun. Tetapi Paulus menggabungkan diri dengan "sengsara" Kristus yang dideritaNya dalam karya kerasulanNya. Bdk 2Ko 1:5; Fili 1:20+. Sengsara mesianis, Mat 24:8+; Kis 14:22+; 1Ti 4:1+, yang mendahului kedatangan Kerajaan Allah itu ditentukan banyaknya oleh rencana Allah. Sebagai rasul orang bukan Yahudi Paulus menganggap dirinya dipanggil secara istimewa untuk menanggung bagiannya sendiri.

Ende: Kol 1:24 - Jang kuderita demi kepentingan kamu

Maksud utjapan Paulus tepat sukar ditentukan. Kami mengemukakan beberapa kemungkinan.

a) Paulus ditangkap oleh orang-orang Jahudi dan sedang meringkuk dalam pendjara karena kegiatannja sebagai rasul bangsa-bangsa penjembah dewa-dewa, jaitu setjara tak langsung demi kepentingan-kepentingan umat Kolose djuga.

b) Tawanannja djuga setjara langsung menguntungkan bagi umat Kristus, sebab ia mendapat banjak kesempatan untuk memberi kesaksian tentang Kristus dan keluhuran tjita-tjita Indjil. Batjalah Fili 1:12-14.

c) Segala sengsara berfaedah untuk memperkuat semangat umat-umat. Batjalah 2Ko 1:4-7.

d) Tetapi pikiran-pikiran Paulus tentu djauh lebih mendalam. Penderitaan dan segala djenis sengsaranja ditanggungnja dengan sabar dan dipersembahkannja kepada Allah sebagai doa-doa bagi umat.

Dalam Mat 5:11-12 Jesus bersabda: Berbahagialah kamu, kalau kamu diumpat, dianiaja dan difitnah oleh karena Aku, bersukatjitalah dan bergembiralah sebab gandjaranmu besar dalam surga kelak. Dan apa jang berguna bagi salah suatu anggota pribadi, menguntungkan bagi seluruh umat menurut tandasan Paulus dalam 1Ko 12:25-26. Lagi pula Paulus banjak berdoa bagi umat-umat, dan umat umat diadjak untuk berdoa baginja atau pula untuk berdoa jang seorang lagi jang lain.

Tetapi doa-doa diungkapkan bukan dengan perkataan sadja, melainkan djuga dengan berpuasa atau pengurbanan-pengurbanan jang lain. Dan demikian biasanja dalam hidup keagamaan mempersembahkan kesabaran dalam kesengsaraan dan kerelaan menanggung penderitaan sebagai doa-doa kepada Allah untuk kepentingan-kepentingan menanggung penderitaan sebagai doa-doa kepada Allah untuk kepentingan-kepentingan tertentu. Dalam dipersembahkan sebagai kurban-kurban "rohani" jang dipersatukan dengan persembahan abadi Imam Agung kita disurga jang tetap hidup sebagai pengantara kita. Lih. Ibr 7:25 dan ingat akan 1Pe 2:5. Tentu sadja demikian pula pandangan Paulus dalam utjapannja 2Ti 2:10.

Ende: Kol 1:24 - Dan dapat

Kalimat inipun sukar sekali diartikan dengan agak tepat. Tidak mungkin melengkapi rahmat penebusan dan penjelamatan jang diperoleh Jesus bagi kita dengan kurbanNja disalib, jang tidak terbatas kekajaannja, lagi pula langsung bertentangan dengan seluruh adjaran Paulus. Harus ditafsirkan beralasan hal-hal jang tertentu dalam uraian tadi, misalnja sebagai melengkapi penderitaan dan pengurbanan Jesus sepandjang hidupNja diatas bumi, jang dilandjutkan dalam umatNja sehingga tiap anggota mendapat bagiannja, dan jang berguna pula untuk seluruh umat. Ingatlah misalnja Mat 24:8; Kis 14:22; Rom 8:17-18; 2Ti 3:12 dan lain-lain.

Ref. Silang FULL: Kol 1:24 - aku bersukacita // pada penderitaan // yaitu jemaat

· aku bersukacita: 2Kor 6:10; [Lihat FULL. 2Kor 6:10]

· pada penderitaan: 2Kor 1:5; [Lihat FULL. 2Kor 1:5]

· yaitu jemaat: 1Kor 12:27; [Lihat FULL. 1Kor 12:27]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 1:24 - Siapa yang sekarang bersukacita dalam penderitaanku untuk kalian // dan menggenapkan apa yang masih tertinggal dari penderitaan Kristus dalam dagingku // demi tubuh-Nya, yaitu gereja.

Siapa yang sekarang bersukacita dalam penderitaanku untuk kalian,.... Rasul, segera setelah menyebutkan dirinya sebagai pelayan Injil, mulai berpikir dan berbicara tentang "penderitaannya"; karena itulah yang selalu lebih atau kurang menyertai orang-orang dalam pekerjaan semacam itu; mereka ditunjuk untuk itu oleh Tuhan; Kristus telah memperingatkan mereka tentang hal itu; itu diperlukan bagi mereka; mereka harus mengharapkannya, dan dengan sabar menghadapinya: rasul sekarang sedang mengalaminya pada saat ini, karena ia menulis surat ini dalam keadaan terikat saat menjadi tahanan di Roma, bukan karena ketidakmoralan, atau kejahatan yang telah dilakukannya, tetapi demi Kristus, demi Injil-Nya, demi gereja-gereja Kristus kepada siapa ia berkhotbah, demi penguatan mereka, dan demikian juga demi orang-orang Kolose ini; dan oleh karena itu ia berkata, "demi kalian"; dan hal ini ia sebutkan untuk mendorong mereka agar tetap pada Injil, demi yang ia derita, agar Injil itu tetap ada di antara mereka dan orang-orang lainnya: dan ia tidak merasa tertekan atau putus harapan atas penderitaannya, ia "bersukacita" dalam penderitaan itu, karena ia memiliki kehadiran Tuhan dalam penderitaan tersebut, Roh Tuhan dan kemuliaan berdiam di atasnya, dan Tuhan dimuliakan melalui penderitaan itu; ia menganggapnya sebagai kehormatan bahwa kasih karunia telah diberikan kepadanya, dan ia menganggap layak untuk menderita demi Kristus; serta mengetahui bahwa ia akan hidup dan memerintah bersamanya, karena ia menderita bersama dan demi-Nya: dan apa yang sangat menyebabkan dan meningkatkan sukacitanya adalah apa yang berikut ini,

dan menggenapkan apa yang masih tertinggal dari penderitaan Kristus dalam dagingku; yang dimaksud bukanlah penderitaan atau kesengsaraan Kristus dalam diri-Nya sendiri; karena semua itu telah berakhir, Ia sekarang telah memasuki kemuliaan-Nya, diangkat di sebelah kanan Bapa, dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan: tidak ada yang tersisa dari penderitaan-Nya, yang harus dialami oleh orang-orang-Nya; Ia telah meminum cawan dan semua ampasnya; Ia telah menanggung seluruh amarah Bapa-Nya, dan semua kutukan hukum tanpa dikurangi, tetapi telah disempurnakan melalui penderitaan; setelah menyelesaikan semua penderitaan dengan sempurna, Ia menderita sekali untuk selamanya, Ia tidak akan menderita lagi; dan tidak ada kebutuhan bagi-Nya untuk menderita lebih atau sekali lagi, karena Ia telah menyelesaikan dosa, mengerjakan kebenaran, membuat damai, dan memperoleh penebusan yang kekal; tidak ada juga yang menjadi rekan dalam penderitaan-Nya, dan Ia tidak memerlukan siapa pun, atau meninggalkan bagian dari penderitaan-Nya yang harus dilengkapi oleh orang lain; karena Ia telah menanggung sepenuhnya apa yang hukum dan keadilan Tuhan tuntut dalam tubuh-Nya sendiri, dalam daging-Nya melalui kematian; tentang penderitaan-penderitaan ini sang rasul tidak berbicara, tetapi tentang penderitaan yang ia genapkan dalam "dagingnya sendiri"; dan ia maksudkan penderitaan Kristus dalam anggotanya, yang disebut "milik-Nya", karena adanya persatuan yang erat antara Kristus dan mereka; sehingga apa yang menimpa mereka dapat dinyatakan sebagai menimpa-Nya; ketika salah satu dari mereka menderita, Ia menderita bersamanya, sebagaimana penderitaan bagian tubuh dikaitkan dengan seluruh diri; dan karena adanya simpati antara mereka, Ia merasakan apa yang dialami umat-Nya dalam semua kelemahan mereka; dalam semua penderitaan mereka, Ia merasakan penderitaan: jika Saul menganiaya orang-orang kudus-Nya, Ia menganiaya-Nya; apa pun kecelakaan yang menimpa mereka, Ia menganggapnya sebagai menimpa diri-Nya, yang bagi-Nya seperti pupil mata-Nya. Selain itu, dengan demikian mereka dipersamakan dengan-Nya, dan dibuat serupa dengan-Nya; sebagaimana Ia adanya, demikianlah mereka di dunia ini; ada banyak kesamaan antara penderitaan Kristus dan umat-Nya, meskipun dalam beberapa hal terdapat perbedaan yang besar; tambahkan juga bahwa penderitaan para kudus dijalani demi Kristus, demi Injil-Nya, dan pengakuan nama-Nya, dan oleh karena itu disebut milik-Nya, dan lebih berbesar hati mereka menanggungnya: sekarang tentang ini ada beberapa yang tersisa untuk dilengkapi oleh sang rasul; bukan berarti semua penderitaan dari seluruh tubuh Kristus harus, atau telah dilengkapi oleh-Nya; ada banyak yang tersisa untuk dilengkapi oleh orang lain, yang telah dilengkapi sejak saat itu, dan masih berlangsung, dan hingga hari ini belum semuanya terpenuhi, dan tidak akan hingga akhir zaman; tetapi ia hanya berbicara tentang bagian dan ukuran penderitaan tersebut, yang harus dilengkapi dalam dagingnya; ia telah ditetapkan ukuran penderitaan yang harus dialaminya, sebagian besar darinya telah ia jalani, tetapi ada yang masih tersisa, ukuran itu belum penuh, meskipun hampir selesai, yang memberinya kesenangan; itu sedang mengisi, dan saat kepergiannya sudah dekat, ketika tidak ada lagi kesedihan; karena hanya selama ia berada dalam daginglah ia menggenapkan ukuran ini, dan itu akan segera terisi; dan apa yang menambah sukacitanya adalah, bahwa karena ini merupakan penderitaan Kristus, dan ukuran penderitaan itu ditentukan oleh Bapa surgawi-Nya, untuk dilengkapi olehnya dalam keadaan fana ini, maka penderitaan tersebut adalah

demi tubuh-Nya, yaitu gereja; bukan sebagai pengganti gereja, dan umat Kristus, seperti penderitaan Kristus secara pribadi; atau untuk membebaskan mereka dari penderitaan yang semuanya memiliki bagian dalam kehidupan ini; atau untuk menebus dosa mereka agar mendapatkan rekonsiliasi bagi mereka, dan memperoleh pengampunan; atau untuk menebus mereka, atau mendapatkan keselamatan bagi mereka, semua yang telah diselesaikan oleh Kristus; tetapi demi kebaikan dan keuntungan mereka, agar Injil dapat bertahan dan diberkati untuk pertobatan banyak orang, untuk pertumbuhan gereja dan penambahan padanya, dan untuk kemajuan Injil, serta agar mereka yang mengakuinya dapat diteguhkan dan dikukuhkan di dalamnya, melalui penderitaan rasul demi itu: dan efek baik demikianlah yang mengikuti penderitaan dan kesengsaraan-Nya; mereka adalah untuk penghiburan banyak jiwa, penguatan iman orang-orang percaya yang lemah, dan bahkan membuat para pengkhotbah Injil lebih percaya diri, dan lebih berani memberitakan Injil tanpa takut kepada manusia.