Teks -- Kolose 2:12 (TB)

2:12 karena dengan Dia kamu dikuburkan dalam baptisan, dan di dalam Dia kamu turut dibangkitkan juga oleh kepercayaanmu kepada kerja kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari orang mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Kol 2:11-13 - Kamu telah bersunat

Persunatan Jahudi jang diandjurkan dalam umat tak ada gunanja untuk dibenarkan. Hanja persunatan baru dalam Kristus, jaitu permandian, penghapusan segala dosa.

Ref. Silang FULL: Kol 2:12 - dalam baptisan // turut dibangkitkan // orang mati

· dalam baptisan: Mat 28:19; [Lihat FULL. Mat 28:19]

· turut dibangkitkan: Rom 6:5; [Lihat FULL. Rom 6:5]

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

Defender (ID): Kol 2:12 - baptisan

Sebab upacara khitan laki-laki secara khusus merupakan tanda identitas dengan umat Allah yang ada di dunia, maka baptisan sekarang telah menjadi upacara inisiasi simbolis bagi semua umat Allah, baik laki-laki maupun perempuan, Yahudi maupun bukan Yahudi, ke dalam keluarga sorgawi Allah. Itu juga, seperti khitan, melambangkan pemisahan dari dosa dan kepada Allah tetapi dengan cara yang berbeda dan lebih bermakna dibandingkan yang dapat dilakukan oleh khitan. Itu mengidentifikasi orang percaya dengan kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus, ketika kita "dikuburkan bersama-Nya" dalam air baptisan, kemudian "bangkit bersama-Nya" untuk hidup yang baru (lihat catatan pada Rom 6:4-13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 2:12

Rm 6:4

Ref. Silang TB: Kol 2:12

Rm 6:4

Gill (ID): Kol 2:12 - Terkubur bersamanya dalam baptisan // di mana juga kamu telah bangkit bersama Dia // melalui iman dalam tindakan Allah // yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati.

Terkubur bersamanya dalam baptisan,.... Rasul melanjutkan untuk mengamati betapa lengkap dan sempurnanya orang-orang kudus dalam Kristus; bahwa mereka tidak hanya disunat dalam arti spiritual, dan tubuh dari dosa-dosa daging mereka disingkirkan dan dijauhkan dari mereka, sebagai rujukan kepada pemotongan dan pembuangan kulup dalam sunat; tetapi bahwa mereka dan semua dosa mereka dikuburkan bersama Kristus, yang mana baptisan mereka dalam air merupakan gambaran yang hidup: Kristus yang telah mati untuk dosa-dosa mereka, diletakkan di dalam kubur, di mana Ia tetap sejenak, dan kemudian bangkit kembali; dan karena mereka disalibkan bersama-Nya, mereka juga dikuburkan bersama-Nya, sebagai kepala dan wakil mereka; dan semua dosa mereka juga, yang Ia tinggalkan di dalam kubur, yang dilambangkan oleh kain kafan-Nya di sana; dan baptisan dilakukan dengan cara tenggelam, ketika orang yang dibaptis tertutup air, dan seolah-olah dikuburkan di dalamnya, merupakan lambang yang sangat signifikan dari semua ini; itu adalah gambaran penguburan Kristus, dan sangat tepat menampilkan Dia untuk pandangan iman dalam keadaan mati, di dalam kubur, dan menunjukkan tempat di mana Tuhan berbaring; dan itu juga merupakan gambaran penguburan kita bersama-Nya, sebagai orang yang mati terhadap dosa, terhadap hukum, dan terhadap dunia, melalui Dia. Ini menunjukkan sekarang, bahwa baptisan dilakukan dengan mencelupkan, atau menutupi seluruh tubuh dalam air, karena tidak ada bentuk lain dari administrasi baptisan, seperti percikan, atau menuangkan air di wajah, yang dapat mewakili penguburan, atau disebut sebagai penguburan; dan ini adalah apa yang diakui oleh banyak ahli tafsir terpelajar, dan diperhatikan di tempat ini:

di mana juga kamu telah bangkit bersama Dia; Kristus telah bangkit dari antara orang mati sebagai kepala dan wakil umat-Nya, dan mereka bangkit bersama-Nya; dan baptisan mereka juga merupakan lambang kebangkitan-Nya dan kebangkitan mereka, yang dilaksanakan dengan cara tenggelam, di mana hanya cara ini yang dapat dilambangkan; karena seperti turun ke dalam air, dan berada di bawahnya, mewakili penurunan Kristus ke keadaan orang mati, dan ketahanan-Nya dalam keadaan itu, demikian pula muncul, atau bangkit dari dalam air, mewakili kebangkitan-Nya dari antara orang mati, dan kebangkitan umat-Nya di dalam-Nya, untuk berjalan dalam kehidupan yang baru; karena maksud rasul adalah, bahwa dalam baptisan orang-orang kudus telah bangkit bersama Kristus, sama seperti dalam baptisan itu mereka dikuburkan bersama-Nya: dan ini

melalui iman dalam tindakan Allah; yaitu, melalui iman yang membuat orang-orang kudus melihat diri mereka dikuburkan dan bangkit bersama Kristus, di mana peraturan baptisan sangat membantu, di mana terdapat iman yang benar; karena sebaliknya, tanpa iman, peraturan ini tidak akan berguna untuk tujuan dan maksud apapun; dan bukan iman sembarang yang akan berguna, tetapi iman yang merupakan tindakan Allah; iman tidak secara alami ada pada manusia, tidak semua orang memilikinya; dan mereka yang memilikinya, tidak memilikinya dari diri mereka sendiri, itu adalah karunia Allah; itu adalah apa yang Ia kerjakan dalam diri mereka, dan dengan kuasa-Nya melakukannya:

yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati; ini adalah periphrasis untuk Allah Bapa, kepada siapa kebangkitan Kristus dari antara orang mati umumnya dikaitkan; meskipun tidak mengecualikan Kristus, dan Roh, yang juga terlibat; dan ini ditambahkan di sini, sebagian untuk menunjukkan dalam hal apa iman, yang merupakan pekerjaan Allah, memiliki Dia sebagai objeknya, yaitu yang telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati, yang diserahkan karena pelanggaran, tetapi bangkit kembali melalui kuasa Allah untuk pembenaran, dan siapa saja yang percaya ini dengan hatinya akan diselamatkan; dan sebagian lagi untuk menunjukkan, bahwa kuasa yang sama dikeluarkan dalam menghasilkan iman yang benar dalam hati, seperti yang dinyatakan dalam membangkitkan Kristus dari antara orang mati.