Teks -- Ibrani 11:5 (TB)

11:5 Karena iman Henokh terangkat, supaya ia tidak mengalami kematian, dan ia tidak ditemukan, karena Allah telah mengangkatnya. Sebab sebelum ia terangkat, ia memperoleh kesaksian, bahwa ia berkenan kepada Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ibr 11:5 - telah mengangkatnya

· telah mengangkatnya: Kej 5:21-24

Defender (ID): Ibr 11:5 - menerjemahkannya

Pernyataan luar biasa mengenai kenaikan Enoch ke surga sementara masih dalam wujud manusia tampaknya secara ilmiah tidak mungkin baik oleh hukum gravitasi maupun oleh ketidakramahan ruang angkasa terhadap kehidupan manusia. Namun, bagi Tuhan tidak ada yang mustahil, dan penulis Ibrani menegaskan bahwa peristiwa menakjubkan yang dijelaskan secara singkat dalam Kej 5:21-24 benar-benar terjadi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 11:5

Kej 5:21-24

Ref. Silang TB: Ibr 11:5

Kej 5:21-24

Hagelberg: Ibr 11:4-16

2. Kehidupan Iman Tokoh-tokoh PL (11:4-16)

Habel, sama seperti kita, mempunyai suatu "korban yang lebih baik." Dan kematianpun tidak dapat meniadakan kesaksiannya. Ada tersirat di sini, bahwa kalau para pembaca menderita sampai dibunuh, pembunuhan itupun tidak dapat menghapus kesaksian mereka.

Henokh juga mempunyai iman yang kuat, dan dia juga memperoleh suatu kesaksian, tetapi dia tidak mati seperti Habel. Jadi mati karena kekerasan, atau terangkat oleh Tuhan Allah, sama-sama "berkenan kepada Allah." Ini sama dengan situasi para pembaca, dan situasi kita. Apa kita masih hidup pada kedatangan Tuhan Yesus, atau kita meninggal sebelum Dia kembali, tidak apa-apa karena kepada kita diberikan kesempatan yang sama dengan kesempatan Habel dan Henokh: kita boleh setia, kita boleh teguh beriman, dan memperoleh suatu kesaksian yang baik.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 11:5 - Dengan iman Henokh diterjemahkan // Agar ia tidak melihat kematian // dan tidak ditemukan, karena Tuhan telah menerjemahkannya // sebab sebelum penerjemahannya ia memiliki kesaksian ini, bahwa ia menyenangkan Tuhan.

Oleh iman Henokh diterjemahkan,.... Yang harus dipahami, bukan sebagai penerjemahan spiritual dari kuasa kegelapan, ke dalam kerajaan Kristus, seperti semua orang yang telah tertobat, dan tidak diragukan lagi Henokh adalah; juga bukan sebagai pengangkatan, atau pemindahan dari satu bagian bumi ke bagian lain, atau dari satu bagian negeri ke bagian lain, seperti Filipus yang diangkat oleh Roh, setelah baptisan eunuch; melainkan sebagai penerjemahan dari bumi ke surga; dan bukan hanya untuk sementara waktu, seperti Paulus yang diangkat ke surga ketiga; melainkan seperti Elia, di sana untuk terus tinggal, dan seperti orang-orang kudus yang hidup akan dilakukan pada hari terakhir; dan ini adalah penerjemahan dirinya, jiwa dan tubuh, ke surga, ke dalam kemuliaan dan kebahagiaan abadi, dengan perubahan dari kematian ke kehidupan kekal, yang terjadi padanya; dan yang merupakan jaminan kebangkitan orang mati, serta bukti bahwa orang-orang kudus Perjanjian Lama mengenal, mengharapkan, dan menikmati kehidupan abadi. Dan dengan ini sejalan dengan pengertian beberapa penulis Yahudi mengenai hal ini. Jonathan ben Uzziel, dalam parafrase-nya pada Kejadian 5:24 memiliki kata-kata ini:

"Dan Henokh menyembah dengan benar di hadapan Tuhan; dan lihatlah dia tidak bersama penduduk bumi, אתנגיד, "dia diterjemahkan", dan terangkat ke langit (atau surga), oleh Firman di hadapan Tuhan."

Dan Targum Yerusalem dengan tujuan yang sama;

"Dan Henokh menyembah dengan benar di hadapan Tuhan; dan lihatlah, dia tidak ada, karena dia diterjemahkan oleh Firman dari hadapan Tuhan;''

atau oleh Firman Tuhan, yang keluar dari-Nya; karena penerjemahan ini adalah dari Allah, seperti yang dinyatakan oleh rasul kita setelahnya. R. Eleazar berkata ^m:

"Tuhan yang diberkati mengambil Henokh, dan menyebabkan dia terangkat ke langit tertinggi, dan menyerahkan ke tangannya semua harta yang lebih tinggi, &c''

Ia dikatakan ⁿ menjadi salah satu dari tujuh yang masuk ke surga semasa hidup mereka; dan beberapa di antara mereka berkata ^o, bahwa Tuhan mengambilnya, בגוף ונפש, tubuh dan jiwa; lihatlah Apokrifa:

"Dia menyenangkan Tuhan, dan dikasihi-Nya: sehingga hidup di antara orang-orang berdosa, dia diterjemahkan.'' (Kebijaksanaan 4:10)

"Henokh menyenangkan Tuhan, dan diterjemahkan, menjadi contoh pertobatan bagi semua generasi.'' (Sirakh 44:16)

Dan penerjemahan ini dikatakan sebagai "oleh iman"; bukan melalui kekuatan dan keefektifan dalam anugerah itu untuk memperolehnya; juga bukan melalui iman, dalam titik tertentu itu; tetapi Tuhan memberikan kehormatan pada iman Henokh, dan padanya sebagai orang yang percaya, dengan cara ini.

Bahwa ia tidak melihat kematian; yang tidak berarti kematian spiritual atau moral; juga bukan kematian abadi, meskipun beberapa telah menyarankan ini sebagai maknanya; dan yang didukung oleh karakter yang diberikan beberapa penulis Yahudi mengenai Henokh, yang akan diperhatikan di sini nanti; melainkan kematian jasmani, yang tidak ia alami; yang sesuai dengan Targum Oukelos pada Kejadian 5:24,

"Dan Henokh berjalan dalam ketakutan Tuhan, dan dia tidak ada, karena Tuhan, לא המית, "tidak membunuhnya", atau menyebabkan, atau mengizinkannya untuk mati:''

meskipun contoh dari parafrase itu dikutip ^p, tanpa partikel negatif, demikian,

"dan dia tidak ada, karena Tuhan membunuhnya,''

atau menerapkan kematian padanya: dan ini adalah pemahaman beberapa komentator Yahudi, bahwa ia mengalami kematian umum, seperti Jarchi, Eben Ezra, dan yang lainnya; yang dengan frasa, "Tuhan mengambilnya", memahami kematian, untuk itu mereka mengutip tempat-tempat berikut, 1Raj 19:4.

dan tidak ditemukan, karena Tuhan telah menerjemahkannya; artinya, ia tidak ditemukan di antara manusia, di tanah orang hidup; ia tidak muncul lagi di sana, karena Tuhan telah memindahkannya dari bumi ke surga; jadi Elia, setelah pengangkatan dan penerjemahannya, dicari, tetapi tidak dapat ditemukan, 2Raj 2:16

karena sebelum penerjemahannya ia memiliki kesaksian ini, bahwa ia menyenangkan Tuhan: ia melakukan hal-hal yang menyenangkan-Nya; ia berjalan dengan Tuhan sebelumnya, Kejadian 5:22 yang dijelaskan oleh Targum dengan menyembah dengan benar, dan berjalan dalam ketakutan Tuhan, yang merupakan hal-hal yang sangat menyenangkan bagi Tuhan; ia berjalan dengan Tuhan oleh iman dalam cara ibadah dan pelayanannya; dan ia dapat diterima oleh-Nya dalam Kristus; frasa yang sama digunakan dalam Apokrifa:

"Dia menyenangkan Tuhan, dan dikasihi-Nya: sehingga hidup di antara orang-orang berdosa, dia diterjemahkan.'' (Kebijaksanaan 4:10)

"Henokh menyenangkan Tuhan, dan diterjemahkan, menjadi contoh pertobatan bagi semua generasi.'' (Sirakh 44:16)

Kesaksian ini ia terima dari Tuhan, dari manusia, dan dalam hati nuraninya sendiri, dan kini berdiri dalam Kitab Suci, Kejadian 5:24. Beberapa penulis Yahudi sangat jahat, dan tanpa alasan dan dasar, memberikan karakter yang berbeda tentang dia; beberapa di antara mereka mengatakan bahwa ia adalah seorang hipokrit, kadang-kadang benar, dan kadang-kadang jahat, dan bahwa Tuhan yang diberkati menghapusnya, sementara ia berada dalam kebenaran ^q; dan yang lainnya ^r, yang mengizinkannya untuk menjadi orang benar dan layak, namun menggambarkannya sebagai tidak menentu dan tidak konsisten; dan, oleh karena itu, Tuhan, yang sudah melihat bahwa ia akan berbuat jahat, dan untuk mencegahnya, segera cepat, dan mengangkatnya, melalui kematian, sebelum waktunya: dan ini tidak hanya bertentangan dengan apa yang dikatakan rasul di sini, tetapi juga dengan catatan Musa, tentang dia; dari mana tampak bahwa ia adalah seorang yang berjalan dengan Tuhan; bahwa jalannya suci dan lurus; dan yang merupakan alasan diangkatnya, atau diterjemahkannya; dan yang merupakan kehormatan tinggi yang diberikan kepadanya: dan secara keseluruhan, ia telah memperoleh kesaksian yang lebih baik daripada yang diberikan orang-orang tersebut kepadanya.