Teks -- Yakobus 4:12 (TB)

4:12 Hanya ada satu Pembuat hukum dan Hakim, yaitu Dia yang berkuasa menyelamatkan dan membinasakan. Tetapi siapakah engkau, sehingga engkau mau menghakimi sesamamu manusia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yak 4:12 - Hanya ada satu Pembuat hukum dan Hakim

Var: Hanya satulah Pembuat Hukum dan Hakim, yaitu Dia

Jerusalem: Yak 4:12 - menghakimi sesamamu

Penghakiman adalah wewenang Allah semata-mata, Yak 1:12; 5:7-8; Mat 7:1 dst+; Rom 2:1. Barangsiapa menghakimi sesamanya, membangkang terhadap hukum utama, Yak 2:8, yaitu hukum kasih, dan mau mengganti Allah sebagai Hakim.

Ende: Yak 4:12

Malah lebih dari itu: merendahkan hukum Allah berarti merendahkan Allah sendiri, pembikin hukum itu.

Ref. Silang FULL: Yak 4:12 - dan Hakim // dan membinasakan // sesamamu manusia

· dan Hakim: Yes 33:22; Yak 5:9; [Lihat FULL. Yak 5:9 ]

· dan membinasakan: Mat 10:28

· sesamamu manusia: Mat 7:1; [Lihat FULL. Mat 7:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 4:12 - Ada satu pemberi hukum // yang mampu menyelamatkan // siapa engkau yang menghakimi orang lain

Hanya ada satu pemberi hukum,.... Salinan Alexandrian, dan yang lainnya, serta versi Syriac, Ethiopik, dan Vulgata Latin, menambahkan, "dan hakim". Siapa yang satu-satunya Tuhan Allah, Isa 33:22. Ini adalah karakter yang dapat diterapkan pada Tuhan Bapa, yang memberikan hukum kepada umat Israel, baik hukum yudisial maupun ceremonial, dan juga hukum moral; dari tangan kanannya keluar hukum yang menyala, dan kepadanya milik pemberian itu; dan juga kepada Yesus Kristus, Anak Allah yang adalah Raja orang-orang kudus, dan pemberi hukum di rumahnya; yang telah memberikan perintah untuk dipatuhi, dan hukum disiplin untuk pengaturan yang tepat dari rumahnya, dan kerajaannya, yang harus diperhatikan; dan khususnya perintah baru tentang kasih, yang sangat disebut sebagai hukum Kristus; dan yang paling jelas dilanggar, oleh pencemaran nama baik dan berbicara jahat satu sama lain: sekarang mungkin ada pemberi hukum yang inferior dan subordinat, seperti Yehuda yang dikatakan sebagai pemberi hukum Allah, dan Musa yang dikatakan memerintahkan orang-orang Yahudi sebuah hukum; namun hanya ada satu pemberi hukum yang tertinggi, universal, dan sempurna, yaitu Allah; dan meskipun mungkin ada banyak pemberi hukum dalam hal politik, yang kekuasaan legislativnya harus dipatuhi, baik demi Tuhan dan demi suara hati; namun dalam hal religius, dan yang berkaitan dengan suara hati, Allah adalah satu-satunya pemberi hukum, yang harus didengarkan:

yang mampu menyelamatkan, dan menghancurkan; ini benar adanya untuk Tuhan Bapa, yang mampu menyelamatkan, dan menyelamatkan oleh Putranya Yesus Kristus, bahkan orang-orang yang telah melanggar hukum yang telah Ia berikan, dan yang terkena kutukan dan penghukuman hukum itu; dan Ia mampu menyelamatkan mereka sesuai dengan hukum itu, dalam konsistensi sempurna dengan hukum itu, dan dengan keadilan serta kesucian-Nya, karena Kristus, yang oleh-Nya Ia menyelamatkan, telah dibuat di bawahnya, dan telah memenuhinya; dan bahwa Kristus berkuasa untuk menyelamatkan, mampu menyelamatkan sampai yang paling akhir, adalah pasti dari Kitab Suci, dan semua pengalaman; dan Allah, sang pemberi hukum, mampu menghancurkan baik tubuh maupun jiwa di neraka, karena pelanggaran-pelanggaran terhadap hukum-Nya; bahkan Kristus Sang Domba juga adalah singa dari suku Yehuda, yang akan menghancurkan musuh-musuh-Nya seperti pecahan tembikar, dan menghukum para penyangka Injil-Nya dengan kehancuran abadi, dari hadirat dan kemuliaan-Nya: singkat kata, Allah, sang pemberi hukum, adalah maha kuasa, dan dapat menghancurkan, atau menyelamatkan, siapa yang Ia kehendaki; Ia mampu menyelamatkan saudara yang dicela, dan menghancurkan dia yang mencelanya:

siapa engkau yang menghakimi orang lain? pelayan orang lain, seperti dalam Rom 14:4 atau "tetanggamu", seperti yang dibaca dalam versi Syriac dan Ethiopik; atau "si tetangga", seperti salinan Alexandrian, dan versi Vulgata Latin; yaitu, setiap saudara, teman, atau tetangga, dengan cara yang telah diamati sebelumnya pada ayat sebelumnya.