Teks -- 2 Petrus 2:9 (TB)

2:9 maka nyata, bahwa Tuhan tahu menyelamatkan orang-orang saleh dari pencobaan dan tahu menyimpan orang-orang jahat untuk disiksa pada hari penghakiman,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 2:9 - MENYELAMATKAN ORANG-ORANG SALEH.

Nas : 2Pet 2:9

Tanggapan Lot terhadap kejahatan dan kemesuman di sekitarnya (ayat 2Pet 2:8) menjadi ujian yang menentukan pembebasannya dan nasibnya dalam kekekalan.

1. 1) Allah membebaskan Lot karena dia menolak kejahatan dan merasa muak terhadap "Cara hidup orang-orang yang tak mengenal hukum" (ayat 2Pet 2:7;

   lihat cat. --> 2Pet 2:8 sebelumnya).

   [atau ref. 2Pet 2:8]

2. 2) Bila Kristus datang untuk menerima umat-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:3]

   dan mencurahkan murka-Nya atas mereka yang berbuat dosa (2Pet 3:10-12), Ia akan mengumpulkan kepada diri-Nya orang dari gereja yang kelihatan yang, oleh karena iman dan kasihnya kepada Dia, seperti Lot, menderita karena kelakuan sensual, kehidupan kotor dan dosa terang-terangan di tengah-tengah masyarakat

   (lihat art. KEANGKATAN GEREJA)

3. 3) Kita dapat yakin bahwa Allah mengetahui bagaimana menyelamatkan orang percaya yang setia dari tengah-tengah umat yang amoral dan tercemar dalam setiap angkatan (bd. Mat 6:13; 2Tim 4:18; Wahy 3:10).

Jerusalem: 2Ptr 2:1-22

Bagian ini (2Pe 2:1-3:3) mengulang pikiran Yudas, walaupun dalam hal-hal terperinci ada perbedaan.

Jerusalem: 2Ptr 2:9

Semua kejadian itu (2Pe 2:5-9) menyatakan bahwa Allah tetap sama dalam keadilanNya. Dan demikianpun halnya dalam pengadilan terakhir.

Ende: 2Ptr 2:9

Berdasarkan tjontoh-tjontoh tsb. orang kristen hendaknja terhibur dan tetap berharap akan kerahiman Tuhan.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 2:9 - dari pencobaan // hari penghakiman

· dari pencobaan: Mazm 37:33; Rom 15:31; [Lihat FULL. Rom 15:31]; Wahy 3:10

· hari penghakiman: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Ptr 2:9 - Dan untuk menyimpan yang tidak adil untuk hari penghakiman agar dihukum.

Bahwa "takut kepada-Nya", seperti yang diterjemahkan oleh versi Suriah; atau bahwa "secara benar beribadah", seperti dalam bahasa Arab; seperti Nuh dan Luth, orang-orang yang mengenal Tuhan dalam Kristus secara rohani dan pengalaman; yang percaya kepada-Nya, mengasihi-Nya, takut kepada-Nya, beribadah kepada-Nya dalam roh dan kebenaran, dan hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh. Ayat ini adalah kesimpulan dari contoh dan peristiwa sebelumnya, mengenai baik belas kasih maupun keadilan Tuhan; belas kasih Tuhan dalam menyelamatkan yang saleh dan benar "dari pencobaan"; yang dimaksudkan bukan pencobaan dari Setan untuk berdosa, tidak percaya, dan putus asa, meskipun Tuhan tahu bagaimana, dan mampu serta mau untuk, dan memang menyelamatkan mereka dari pencobaan tersebut; tetapi penderitaan dan kesengsaraan, seperti yang dialami Nuh dan Luth; dan yang disebut demikian, karena mereka menguji kasih karunia, khususnya iman dan kesabaran orang-orang saleh; dan untuk menyelamatkan dari semua ini adalah pekerjaan Tuhan: Dia memberikan kehadiran-Nya di dalamnya; Dia menguatkan di bawahnya; Dia menguduskan mereka untuk itu, dan pada waktu-Nya sendiri menyelamatkan dari mereka; karena Dia tahu bagaimana, dan dengan cara apa, dan kapan harus melakukannya, dan Dia mampu serta mau: Dia telah menentukan untuk melakukannya, karena sifat, ukuran, dan durasi penderitaan ditentukan oleh-Nya, dan dalam penyelenggaraan-Nya, Dia memang melakukannya, seperti yang dibuktikan oleh contoh-contoh yang telah diberikan sebelumnya.

Dan untuk menyimpan yang tidak adil untuk hari penghakiman agar dihukum. Ini adalah bagian dari kesimpulan dari premis di atas, mengenai keadilan Tuhan; dan yang dimaksud dengan "yang tidak adil" adalah, orang-orang tanpa kebenaran, yang penuh dengan segala ketidakadilan, dan menikmati hal itu, serta menjalani hidup yang tidak adil, melakukan tindakan ketidakadilan, baik terkait dengan Tuhan maupun manusia; dan Tuhan, yang telah menyimpan malaikat yang jatuh dalam rantai kegelapan menuju penghakiman, tahu bagaimana untuk menyimpan "di penjara", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab, jiwa-jiwa orang-orang di neraka, dan tubuh mereka di dalam kubur "sampai hari penghakiman"; dari penghakiman yang terakhir dan umum, ketika Kristus akan menghakimi yang hidup dan yang mati, dan membawa segala sesuatu yang tersembunyi ke dalam terang, yang akan dinyatakan pada hari itu, Tuhan telah ditentukan untuk menghakimi dunia; dengan tujuan "agar dihukum" dalam jiwa dan tubuh, dengan kehancuran yang kekal dan sempurna, yang, hingga saat ini, belum terjadi. Frasa ini, "hari penghakiman", digunakan dalam Yudit dan merupakan istilah Yahudi.

"Celakalah bangsa-bangsa yang bangkit melawan saudaraku! Tuhan Yang Mahakuasa akan membalas mereka pada hari penghakiman, dengan menempatkan api dan cacing di daging mereka; dan mereka akan merasakan dan menangis selamanya." (Yudit 16:17)