Teks -- Hakim-hakim 19:10 (TB)

19:10 Tetapi orang itu tidak mau tinggal bermalam; ia berkemas, lalu pergi. Demikian sampailah ia di daerah yang berhadapan dengan Yebus -- itulah Yerusalem --; bersama-sama dengan dia ada sepasang keledai yang berpelana dan gundiknya juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 19:10 - Yebus

Nama Yerusalem ini hanya dipakai di sini, Hak 19:10-11, dan dalam 1Ta 11:4 dst. Nama itu menunjuk penduduk kota itu. Nama kota sendiri selalu Yerusalem.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Endetn: Hak 19:10

Ditinggalkan "sertanja" (2x tertulis).

Ref. Silang FULL: Hak 19:10 - dengan Yebus

· dengan Yebus: Kej 10:16; [Lihat FULL. Kej 10:16]; Yos 15:8; [Lihat FULL. Yos 15:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 19:10 - Tetapi pria itu tidak ingin menunda malam itu // tetapi dia bangkit dan pergi // dan datang mendekati Jebus, yang adalah Yerusalem // dan ada bersamanya dua keledai yang sudah dikendangkan // dan selirnya juga bersamanya

Tetapi pria itu tidak ingin menunda malam itu,.... Dia telah bertekad dalam perjalanannya; dia menyadari bahwa tidak ada akhir dari permohonan mertuanya, dan tidak tahu berapa lama dia bermaksud menahannya, dan karena itu dia bertekad untuk tidak mendengarkannya lebih lama:

tetapi dia bangkit dan pergi; bangkit dari tempat duduknya, berpamitan kepada mertuanya, dan melanjutkan perjalanannya:

dan datang mendekati Jebus, yang adalah Yerusalem; yang saat itu disebut Jebus, karena dihuni oleh orang Jebus; seperti yang terlihat dari ayat berikutnya; ini berjarak sekitar enam mil dari Betlehem ^p; sejauh itulah mereka telah melanjutkan perjalanan pulang:

dan ada bersamanya dua keledai yang sudah dikendangkan; yang dia bawa ketika dia datang ke Betlehem, Hak 19:3 sekarang disebut "dikenakan pelana", baik untuk dia dan selirnya menungganginya; atau mereka diikat atau dipasang, sebagaimana kata itu menunjukkan, yang dibebani dengan roti, dan anggur, serta pakan ternak; atau mungkin salah satu dari mereka adalah untuk dia dan selirnya menungganginya secara bergiliran, dan yang lainnya untuk membawa perlengkapan:

dan selirnya juga bersamanya; setelah masalah di antara mereka diselesaikan, dia telah setuju untuk pergi bersamanya, dan memang, yang merupakan tujuan dia datang ke rumah ayahnya; dan karena itu ini dicatat karena alasan itu, serta untuk apa yang mengikuti dalam bagian tragis dari sejarah ini.