Teks -- Hakim-hakim 19:18 (TB)

19:18 Jawabnya kepadanya: "Kami sedang dalam perjalanan dari Betlehem-Yehuda ke balik pegunungan Efraim. Dari sanalah aku berasal; aku tadinya pergi ke Betlehem-Yehuda dan sekarang sedang berjalan pulang ke rumah. Tetapi tidak ada orang yang mengajak aku ke rumahnya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Hak 19:18 - ke rumah

ke rumah: Dalam naskah Ibrani tertulis ke Rumah TUHAN, sebab tempat tinggal orang Lewi disebut Rumah TUHAN.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 19:11-30

Di Gibea, sebuah kota suku Benyamin, orang Lewi itu hanya mendapat tumpangan pada seorang dari suku Efraim, Hak 19:16. Orang itu tersedia menepati kewajibannya sebagai tuan rumah terhadap tamu sampai mengorbankan anak perempuannya, Hak 19:24. Sebaliknya, orang Benyamin, penduduk kota itu, melanggar kewajiban terhadap seorang tamu, Hak 19:15, dan berlaku keji. Cerita ini (yang berasal dari suku Yehuda) sebenarnya menentang raja Saul yang menjadikan Gibea ibu kotanya. Ceritera ini agak serupa dengan ceritera tentang Lot, Kej 19:1-11.

Jerusalem: Hak 19:18 - pulang ke rumah

Dalam naskah Ibrani terbaca: pergi ke rumah TUHAN. Tetapi bdk Hak 19:29.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Endetn: Hak 19:18 - kerumah

diperbaiki menurut ajat Hak 19:29. Tertulis: "Rumah Jahwe".

Ref. Silang FULL: Hak 19:18 - ke rumah

· ke rumah: Hak 18:31; [Lihat FULL. Hak 18:31]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 19:18 - Dan dia berkata kepadanya, kami sedang melewati Bethlehemjudah // menuju sisi Gunung Efraim // di sanalah saya berasal // dan saya pergi ke Bethlehemjudah // tetapi sekarang saya pergi ke rumah Tuhan // dan tidak ada seorang pun yang menerima saya di rumah.

Dan dia berkata kepadanya, kami sedang melewati Bethlehemjudah,.... Dia menjawab pertanyaan terakhirnya terlebih dahulu, karena ini adalah tempat dari mana mereka datang:

menuju sisi Gunung Efraim: ke sanalah mereka pergi, yang merupakan jawaban untuk pertanyaan pertama: dan kemudian menambahkan, yang lebih dari yang diminta:

di sanalah saya berasal; yaitu, dia adalah penduduk dari sebuah kota di satu sisi Gunung Efraim, tetapi kota itu tidak dia sebutkan, juga tidak disebutkan di tempat lain:

dan saya pergi ke Bethlehemjudah; untuk alasan apa dia tidak mengungkapkan, tetapi narasi di atas jelas menunjukkan alasan mengapa dia pergi ke sana:

tetapi sekarang saya pergi ke rumah Tuhan; yaitu, tabernakel di Silo, di sana dia berkeinginan untuk pergi terlebih dahulu untuk mempersembahkan korban demi keberhasilan perjalanannya, dan untuk rekonsiliasi istrinya kepadanya, serta berdoa kepada Tuhan untuk kebahagiaan keluarganya yang akan datang, dan di mana beberapa orang berpikir tempat tinggalnya berada; tetapi lebih tepatnya itu berada agak jauh, tidak jauh dari Gunung Efraim, dan di sisinya, ke mana dia harus kembali setelah dia melakukan tindakan agama dan pengabdian yang dia anggap sebagai kewajibannya:

dan tidak ada seorang pun yang menerima saya di rumah: yang telah mengundangnya ke rumahnya untuk menginap di sana, seperti biasanya dilakukan kepada para pengembara, seperti yang ditunjukkan oleh contoh Abraham, Lot, Ayub, dan lainnya. Itu adalah hukum dengan Lucani (sebuah suku di Italia), bahwa jika seorang asing datang saat matahari terbenam, dan ingin datang di bawah atap salah satu dari mereka, jika orang tersebut tidak menerima dia, dia harus didenda, dan menderita hukuman karena ketidakramahan ^t.