Teks -- Hakim-hakim 6:11 (TB)

6:11 Kemudian datanglah Malaikat TUHAN dan duduk di bawah pohon tarbantin di Ofra, kepunyaan Yoas, orang Abiezer itu, sedang Gideon, anaknya, mengirik gandum dalam tempat pemerasan anggur agar tersembunyi bagi orang Midian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 6:11-24

Dalam bagian ini diurutkan sebuah kisah tentang panggilan Gideon, Hak 6:11-17 (ceritera ini diteruskan dalam Hak 6:36-40) dan sebuah kisah mengenai dibukanya sebuah tempat kudus, Hak 6:18-24, yang mengingatkan ceritera-ceritera serupa yang tercantum dalam kitab Kejadian; cerita itu berkata tentang suatu penampakan Allah, mengenai sebuah amanat keselamatan dan dimulainya ibadat di tempat itu. Malaikat TUHAN Hak 6:11, disebut TUHAN dalam Hak 6:14,16 dan Hak 6:23. Dalam Hak 6:22 Gideon menyamakan saja Malaikat TUHAN dengan TUHAN sendiri, bdk Kej 16:7+.

Jerusalem: Hak 6:11 - pohon tarbantin di Ofra

Tarbantin itu adalah sebuah pohon kudus, bdk Hak 4:11; 9:37, dll; Yos 24:26. Tempat letaknya Ofra tidak diketahui.

Ref. Silang FULL: Hak 6:11 - Malaikat Tuhan // di Ofra // kepunyaan Yoas // orang Abiezer // sedang Gideon // anaknya, mengirik // pemerasan anggur

· Malaikat Tuhan: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· di Ofra: Yos 18:23; [Lihat FULL. Yos 18:23]

· kepunyaan Yoas: Hak 6:29; Hak 7:14; 8:13,29

· orang Abiezer: Bil 26:30; [Lihat FULL. Bil 26:30]

· sedang Gideon: Hak 7:1; 8:1; Ibr 11:32

· anaknya, mengirik: Rut 2:17; 3:2; 1Sam 23:1; 1Taw 21:20

· pemerasan anggur: Neh 13:15; Yes 16:10; 63:3; Rat 1:15; Yoel 3:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 6:11 - Dan datanglah seorang malaikat Tuhan // dan duduk di bawah pohon ek // yang berada di Ophrah, milik Joash orang Abiezrite // dan putranya Gideon menampi gandum di dekat tempat pemeras anggur, untuk menyembunyikannya dari orang Midian.

Dan datanglah seorang malaikat Tuhan,.... Ini bukan nabi yang disebutkan sebelumnya, seperti yang dipikirkan Ben Gersom, tetapi seorang malaikat Allah, seperti yang dinyatakan, dan bukan yang diciptakan, tetapi Malaikat dari kehadiran Yehova, Firman dan Anak Allah, dan yang secara tegas disebut Yehova sendiri, Hak 6:14.

dan duduk di bawah pohon ek; atau tinggal di sana sejenak, seperti yang diartikan oleh Kimchi, karena, menurut pengamatannya, malaikat tidak dikatakan duduk, tetapi berdiri:

yang berada di Ophrah, yang berhubungan dengan Joash yang dari Abiezrite; yang menunjukkan bahwa Ophrah ini berbeda dari kota dengan nama ini di suku Benjamin, Yos 18:23 karena pohon ek yang ada di dalamnya, di bawahnya malaikat duduk, milik Joash seorang Abiezrite, keturunan Abiezer, putra dari saudara perempuan Gilead, yang merupakan putra Machir, putra Manasye, Yos 17:2, yang disebut oleh Josephus ^h Ephra, dan oleh Jerom ⁱ Ephrata:

dan putranya Gideon menampi gandum di dekat tempat pemeras anggur, untuk menyembunyikannya dari orang Midian; agar mereka tidak mengambilnya dan menguras keluarga ayahnya dari kebutuhan hidup mereka, seperti yang biasanya mereka lakukan, di mana pun mereka bisa menemukannya; dan semua keadaan yang menyertai urusan ini adalah untuk alasan ini; dia menampinya sendiri, ini dipilihnya untuk dilakukan, dan tidak mempercayakan kepada pelayannya, agar jangan sampai terungkap; dan dia memukulkan gandum dengan tongkat, agar dapat dilakukan lebih diam-diam, dan bukan dengan lembu, yang merupakan cara biasa untuk menampi gandum, yang, dengan mengembik ^k, akan mengungkapkannya; dan ini dilakukan bukan di lantai penampi, tetapi di tempat pemeras anggur, di mana tidak ada kecurigaan akan pekerjaan semacam itu dilakukan.