Teks -- Hakim-hakim 6:21 (TB)

6:21 Dan Malaikat TUHAN mengulurkan tongkat yang ada di tangan-Nya; dengan ujungnya disinggung-Nya daging dan roti itu; maka timbullah api dari batu itu dan memakan habis daging dan roti itu. Kemudian hilanglah Malaikat TUHAN dari pandangannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 6:11-24

Dalam bagian ini diurutkan sebuah kisah tentang panggilan Gideon, Hak 6:11-17 (ceritera ini diteruskan dalam Hak 6:36-40) dan sebuah kisah mengenai dibukanya sebuah tempat kudus, Hak 6:18-24, yang mengingatkan ceritera-ceritera serupa yang tercantum dalam kitab Kejadian; cerita itu berkata tentang suatu penampakan Allah, mengenai sebuah amanat keselamatan dan dimulainya ibadat di tempat itu. Malaikat TUHAN Hak 6:11, disebut TUHAN dalam Hak 6:14,16 dan Hak 6:23. Dalam Hak 6:22 Gideon menyamakan saja Malaikat TUHAN dengan TUHAN sendiri, bdk Kej 16:7+.

Jerusalem: Hak 6:21 - timbullah api

Santapan yang dihidangkan Gideon bagi Malaikat TUHAN, entah berupa korban atau tidak, diubah menjadi korban bakaran oleh api ilahi (bdk korban Manoakh, Hak 13:15-20). Dengan jalan itu batu itu dikuduskan, lalu Gideon mendirikan sebuah mezbah di atasnya, Hak 6:24.

Ref. Silang FULL: Hak 6:21 - mengulurkan tongkat // dan roti

· mengulurkan tongkat: Kel 4:2

· dan roti: Im 9:24; [Lihat FULL. Im 9:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 6:21 - Kemudian malaikat Tuhan mengulurkan ujung tongkat yang ada di tangannya dan menyentuh daging dan kue tanpa ragi dan api muncul dari batu dan menghanguskan daging, dan kue tanpa ragi; kemudian malaikat Tuhan pergi dari hadapannya.

Kemudian malaikat Tuhan mengulurkan ujung tongkat yang ada di tangannya,.... Dengan mana dia berjalan, tampak sebagai seorang pelancong, dan itu adalah salah satu alasan Gideon mempersiapkan penyegarannya, sebelum dia melanjutkan perjalanannya:

dan menyentuh daging dan kue tanpa ragi; tidak memukul batu dengan itu, seperti yang dilakukan Musa dengan tongkatnya, untuk mengambil air bagi orang Israel, tetapi menyentuh makanan yang dibawanya; tidak menggunakannya sebagai pengganti pisau untuk memisahkan bagian mana pun dari mereka, tetapi untuk melakukan sebuah mukjizat, sebagai berikut:

dan api muncul dari batu; jika dia memukul batu dengan tongkatnya, mukjizat itu tidak akan terlihat begitu besar, karena mungkin dipikirkan ada pelindung besi di ujungnya, yang memukul batu keras dapat menyebabkan api; tetapi hanya daging dan kue yang disentuh, dan ini juga telah dituangkan kaldu di atasnya, begitu juga dengan batu:

dan menghanguskan daging, dan kue tanpa ragi; meskipun mereka telah dituangkan kaldu di atasnya, dan telah direbus dengan itu; sehingga mukjizat itu mirip dengan yang dilakukan oleh Elia di Gunung Karmel, 1Raj 18:33, dan mereka yang berpikir bahwa malaikat ini adalah pria, nabi yang disebutkan sebelumnya, dan dia Pinehas, dan Pinehas adalah Elia, diperkuat dalam pendapat mereka oleh kemiripan ini; meskipun tidak ada cukup dasar untuk itu:

kemudian malaikat Tuhan pergi dari hadapannya: tidak melanjutkan perjalanannya, seperti yang mungkin terlihat, tetapi segera lenyap; keadaan ini dengan jelas menunjukkan, dan sepenuhnya meyakinkan Gideon, bahwa dia bukan seorang manusia, tetapi roh malaikat, sama seperti mukjizat yang dilakukan membuktikan bahwa dia lebih dari seorang manusia; dan demikian Gideon mendapatkan apa yang dia inginkan, sebuah tanda bahwa dia dapat mengetahui siapa yang berbicara dengannya, dan bahwa apa yang dia bicarakan pasti akan terjadi.