Teks -- Hakim-hakim 7:14 (TB)

7:14 Lalu temannya menjawab: "Ini tidak lain dari pedang Gideon bin Yoas, orang Israel itu; Allah telah menyerahkan orang Midian dan seluruh perkemahan ini ke dalam tangannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Ref. Silang FULL: Hak 7:14 - bin Yoas

· bin Yoas: Hak 6:11; [Lihat FULL. Hak 6:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 7:14 - Dan temannya menjawab dan berkata // ini tidak lain adalah pedang Gideon, anak Joash, seorang laki-laki dari Israel // seorang laki-laki dari Israel // karena ke dalam tangannya Tuhan telah menyerahkan Midian dan seluruh tentaranya.

Dan temannya menjawab dan berkata,.... Seperti mimpi itu sebenarnya berasal dari Tuhan, begitu pula dengan penafsirannya; adalah dia yang menanamkan dalam pikiran rekan prajurit itu untuk menafsirkannya sebagai berikut; atau sebaliknya, kemungkinan besar dia tidak akan pernah memikirkannya:

ini tidak lain adalah pedang Gideon, anak Joash, seorang laki-laki dari Israel; yaitu, ini berarti tidak ada yang lain, dan itu adalah lambang yang tepat baginya dan pasukan kecilnya. Sebuah kue hanyalah sesuatu yang kecil, dan, biarkan ia jatuh seperti apapun, tidak akan memiliki kekuatan atau kekuatan yang setara untuk membalikkan sebuah tenda; dan sepotong kue jelai adalah rendah dan dianggap hina; dan sebuah kue yang dipanggang di bawah abu, atau di atas bara, adalah sesuatu yang cepat dan terburu-buru dilakukan, dan dengan tepat menggambarkan kecilnya dan lemahnya pasukan Gideon, kehinaan dan kebodohan mereka; orang Israel dianggap, seperti yang digambarkan oleh Josephus ^e mengatakan, sebagai yang paling hina dari semua orang di Asia; dan mereka yang bersama Gideon dengan cepat dan terburu-buru berkumpul, mentah dan tidak terlatih, dan sangat tidak layak untuk terlibat dengan pasukan veteran dari angkatan bersatu Midian, Amalek, dan Arab. Dari sini terlihat bahwa nama Gideon sudah dikenal baik di kemah Midian, apa latar belakangnya, dan karakternya sebagai seorang yang berani, yang dimaksud dengan

seorang laki-laki dari Israel; yaitu, seorang pahlawan yang berani, dan nama itu sendiri dapat menimbulkan teror:

karena ke dalam tangannya Tuhan telah menyerahkan Midian dan seluruh tentaranya; yang disimpulkan oleh pria itu dari mimpi ini, dan penafsirannya yang diusulkan kepadanya dari Tuhan, dan mengesankan dalam pikirannya; yang ia bicarakan dengan keyakinan dan kepercayaan terbesar, yang dia terinspirasi untuk melakukannya, untuk memperkuat Gideon, dan mendorongnya untuk turun dengan pasukannya, dan menyerang tentara Midian.