Teks -- 1 Samuel 10:2 (TB)

10:2 Apabila engkau pada hari ini pergi meninggalkan aku, maka engkau akan bertemu dengan dua orang laki-laki di dekat kubur Rahel, di daerah Benyamin, di Zelzah. Mereka akan berkata kepadamu: Keledai-keledai yang engkau cari itu telah diketemukan; dan ayahmu tidak memikirkan keledai-keledai itu lagi, tetapi ia kuatir mengenai kamu, katanya: Apakah yang akan kuperbuat untuk anakku itu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:26--10:8

Ini ceritera mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Memang raja-raja di Israel diurapi (dengan minyak zaitun) oleh seorang yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah, yaitu seorang nabi atau imam, bdk 1Sa 16:13; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Upacara itu menguduskan raja dan menjadikan wazir Tuhan Raja adalah "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 2:35; 24:7,11; 26:9,16; dan lihat Kel 30:22+.

Jerusalem: 1Sam 10:2 - daerah Benyamin

Yaitu pada perbatasan antara wilayah suku Benyamin dan wilayah suku Efraim. Saul datang dari wilayah Efraim. Di sini (dan dalam Yer 31:15) tercantum tradisi tua mengenai kubur Rahel. Kemudian kubur itu dikatakan terletak di dekat Betlehem; dewasa ini masih demikian. Bdk sisipan dalam Kej 35:19.

Ende: 1Sam 10:2-7

Tanda² ini membuktikan Sjemuel sungguh bitjara atas nama Jahwe.

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:2 - dekat kubur // kepadamu: Keledai-keledai // ia kuatir

· dekat kubur: Kej 35:20

· kepadamu: Keledai-keledai: 1Sam 9:4

· ia kuatir: 1Sam 9:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 10:2 - Ketika engkau pergi dariku hari ini // engkau akan menemukan dua orang di dekat kubur Rahel, di perbatasan Benjamin, di Zelzah // dan mereka akan berkata kepadamu, keledai yang kau cari telah ditemukan // dan, lihatlah, ayahmu telah meninggalkan perhatian terhadap keledai // dan bersedih untukmu // mengatakan, apa yang harus saya lakukan untuk anakku?

Ketika engkau pergi dariku hari ini,.... Tidak secepat dia pergi, karena dia harus menempuh beberapa mil dari Ramah ke kubur Rahel dekat Betlehem:

engkau akan menemukan dua orang di dekat kubur Rahel, di perbatasan Benjamin, di Zelzah; orang Yahudi menghadapi kesulitan di sini, bahwa kubur Rahel disebut berada di perbatasan Benjamin, padahal itu berada di Betlehem-ephrath, di suku Yehuda, Kej 35:19 dan mereka memecahkan masalah ini dengan mengamati, bahwa kedua orang ini kini, pada saat Samuel berbicara, berada di kubur Rahel, tetapi saat mereka datang, dia akan menemui mereka di Zelzah, di perbatasan Benjamin ^z; tetapi tidak perlu ada ini, kubur Rahel tidak berada di Betlehem, tetapi di jalannya; dan selain itu, karena kedua suku ini berdekatan, dan kota ini berada di perbatasan keduanya, dapat dikatakan pada satu waktu berada di perbatasan Benjamin, dan di lain waktu di perbatasan Yehuda, atau di Yehuda, tanpa ada kontradiksi. Tentang Zelzah kita tidak membaca di mana pun, tetapi jelas bahwa itu berada di dekat kubur Rahel, dan mungkin lebih dekat daripada Betlehem. Geografer Arab ^a berbicara tentang kubur Rahel sebagai di tengah jalan antara Yerusalem dan Betlehem; dan mengatakan bahwa ada dua belas batu di atasnya, dan sebuah atap batu melengkung di atasnya; dan hal yang sama ditegaskan oleh Benjamin dari Tudela ^b, yang menunjukkan bahwa itu hanya setengah mil dari Betlehem. Jarchi menyebut Zelzah sama dengan Yerusalem, yang tidak mungkin:

dan mereka akan berkata kepadamu, keledai yang kau cari telah ditemukan; seperti yang telah diberitahukan Samuel sebelumnya kepada Saul, 1Sam 9:20.

dan, lihatlah, ayahmu telah meninggalkan perhatian terhadap keledai; atau telah meninggalkan semua pikiran tentang mereka, dan merasa khawatir tentang mereka, tidak menghiraukan apakah dia mendengar tentang mereka atau tidak, dan ini sebelum mereka ditemukan; atau sebaliknya, tidak akan menjadi hal yang aneh untuk mengabaikan semua pemikiran tentang mereka, ketika mereka telah ditemukan:

dan ia bersedih untukmu; untuk Saul, dan pelayannya; demikianlah kecemasan dan kesedihan yang dirasakan dalam hatinya lestari ada sesuatu yang buruk terjadi pada mereka, telah pergi begitu lama dalam pencarian keledai, sehingga seolah-olah dia telah melupakan mereka, dan kehilangan semua perhatian dan kepedulian tentang mereka, jika dibandingkan dengan putranya dan pelayannya; tetapi terutama kesedihannya lebih mendalam untuk putranya, seperti yang berikut:

mengatakan, apa yang harus saya lakukan untuk anakku? meskipun dia peduli pada pelayannya, namun lebih pada putranya; dia mungkin punya pelayan lain, tetapi tidak ada putra lain, dan Saul tampaknya menjadi satu-satunya, yang membuat kesedihannya untuknya semakin besar, lihat 1Taw 8:33. Sekarang, seperti ini adalah peristiwa kebetulan yang diramalkan di sini, seperti pertemuan dengan dua pria di tempat tertentu yang dijelaskan, kata-kata yang berkaitan secara eksplisit mereka akan berkata kepadanya ketika dia menemui mereka, dan ini tepat terjadi, akan dengan jelas membuktikan bahwa Samuel adalah nabi yang benar, dan menguatkan Saul dalam keyakinan terhadap apa yang telah dikatakan dan dilakukannya mengenai kerajaan. Tanda lain mengikuti.