Teks -- 1 Samuel 2:25 (TB)

2:25 Jika seseorang berdosa terhadap seorang yang lain, maka Allah yang akan mengadili; tetapi jika seseorang berdosa terhadap TUHAN, siapakah yang menjadi perantara baginya?" Tetapi tidaklah didengarkan mereka perkataan ayahnya itu, sebab TUHAN hendak mematikan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 2:25 - SEBAB TUHAN HENDAK MEMATIKAN MEREKA.

Nas : 1Sam 2:25

Putra-putra Eli sudah mengeraskan hati mereka dan berbuat dosa secara terang-terangan dan tanpa merasa malu (bd. Bil 15:30-31). Oleh karena itu, pengarahan Eli tidak berpengaruh pada akhlak mereka. Hari keselamatan sudah berlalu bagi mereka, dan Allah sudah menetapkan mereka untuk dihukum dan mati (bd. Rom 1:21-32; Ibr 3:1-19; 10:26-31). Mereka akan mati sebagai akibat ketidaktaatan yang keras kepala dan kegagalan untuk bertobat.

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:25 - TUHAN hendak mematikan mereka

Seperti dalam nas-nas Kitab Suci yang lain, Kel 4:21; Yos 11:20; Yes 6:9-10, demikianpun di sini ketegaran hati orang berdosa dikatakan langsung dikehendaki Tuhan. Cara bicara ini tidak menyangkal bahwa manusia bebas dan sendiri bertanggung jawab.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:25

Pepatah kebidjaksanaan ini berarti: Bila manusia bersalah terhadap manusia lain, maka Allah akan membela orang jang tak bersalah dan memulihkan kembali jang djahat itu. Tetapi bila orang berdosa lawan Allah, maka kedjahatan tidak dapat dipulihkan lagi dan akan dihukum sadja oleh Tuhan.

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:25 - Tuhan, siapakah // menjadi perantara

· Tuhan, siapakah: Kel 4:21; Yos 11:20

· menjadi perantara: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]; Bil 11:2; [Lihat FULL. Bil 11:2]; 1Sam 3:14; 1Raj 13:6; Ayub 9:33; Mazm 106:30; Yes 1:18; 22:14; Yer 15:1; Ibr 10:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:25 - Jika seseorang berdosa terhadap yang lain, hakim akan menghakiminya // tetapi jika seseorang berdosa terhadap Tuhan, siapa yang akan memintakan untuknya // meskipun demikian, mereka tidak mendengarkan suara ayah mereka // karena Tuhan ingin membinasakan mereka.

Jika seseorang berdosa terhadap yang lain, hakim akan menghakiminya, dsb. Ketika seseorang melakukan cedera kepada orang lain dalam diri dan harta miliknya, kasus tersebut dibawa ke hadapan hakim, ia mendengarkan, memeriksa, dan memutuskan, serta memberikan keadilan, memerintahkan agar orang yang terluka mendapatkan pemuasan, dan dengan demikian perkara itu diselesaikan:

tetapi jika seseorang berdosa terhadap Tuhan, siapa yang akan meminta bagi dirinya? semua dosa adalah dalam arti tertentu melawan Tuhan, karena itu bertentangan dengan sifat-Nya, dan merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan khususnya dosa-dosa yang berani, sembrono, dan menganggap diri lebih; namun ada beberapa dosa yang lebih secara langsung dan khusus melawan Tuhan, seperti dosa-dosa terhadap tabel pertama hukum, yang terkait dengan penyembahan kepada Tuhan, dan demikianlah dosa-dosa anak-anak Eli dalam urusan pengorbanan; semua dosa terhadap Tuhan diperberat oleh kesempurnaan sifat-Nya, dan menjadi mengerikan, karena itu melawan Tuhan yang memiliki keadilan yang ketat, kemurnian dan kekudusan yang tidak bercacat, dan yang adalah Maha Tahu, Maha Hadir, dan Maha Kuasa; dan oleh hubungan dan koneksi yang ada antara Tuhan dan manusia, Dia adalah Pencipta dan Pemelihara mereka, Tuhan dari kehidupan dan rahmat mereka, dan dari semua berkat yang mereka nikmati, dan yet dosa melawan-Nya! siapa yang akan meminta rahmat Tuhan bagi orang-orang semacam itu, meminta ampunan bagi mereka, dan memohon kepada Tuhan agar menjadi baik hati dan pengasih kepada mereka? siapa di bumi yang akan melakukannya? orang-orang semacam itu jarang dan langka, sedikit yang peduli untuk berdiri di celah antara Tuhan dan para pendosa; dalam beberapa kasus mereka tidak seharusnya, dalam yang lain mereka tidak dapat. Eli menunjukkan dengan pertanyaan ini, bahwa dia tidak bisa, bahkan untuk anak-anaknya sendiri; dan siapa di surga yang bisa atau akan melakukannya? tidak ada orang kudus yang telah tiada, yang tidak tahu apa yang terjadi di bawah, dan bukan malaikat, hanya Tuhan Yesus Kristus; Dia adalah satu-satunya Pengantara antara Tuhan dan manusia, yang telah mengabdikan hatinya untuk mendekat kepada Tuhan, dan mengintervensi antara Dia dan para pendosa, dan telah mendamaikan dan membuat perdamaian melalui darah-Nya, dan hidup selamanya untuk berdoa bagi para pelanggar, dan selalu berhasil dan sukses dalam pengantarannya; kecuali Dia, tidak ada yang meminta bagi mereka yang telah berdosa melawan Tuhan, lihat 1Yo 2:1. Menjawab pertanyaan ini, siapa yang akan meminta bagi dirinya? orang Yahudi berkata ^x pertobatan dan perbuatan baik; tetapi ini adalah advokat yang tidak mencukupi bagi seorang pendosa, tanpa pengorbanan pendamaian Kristus, yang adalah pendamaian untuk dosa, dan di atasnya klaim hanya dapat didasarkan:

meskipun demikian, mereka tidak mendengarkan suara ayah mereka; terhadap teguran dan nasihatnya, alasan dan protesnya; meskipun tegurannya sangat lembut, dan argumen terakhirnya sangat dekat dan kuat, begitu tajam dan mencolok:

karena Tuhan ingin membinasakan mereka; itu adalah tujuannya dan ketetapannya, kehendak dan kesenangannya, untuk memutuskan mereka karena kejahatan mereka; oleh karena itu Dia menyerahkan mereka pada kebutaan yudisial dan keras kepala hati, seperti yang dilakukan-Nya kepada Firaun, sehingga mereka tahan terhadap semua nasihat, peringatan, dan argumen yang digunakan terhadap mereka: beberapa memilih untuk membaca kata-kata, "karena itu Tuhan ingin membinasakan mereka" ^y, karena mereka tidak taat kepada suara ayah mereka; tetapi arti sebelumnya yang lebih baik; karena kehendaknya untuk membinasakan mereka tidak hanya karena ketidakpatuhan mereka terhadap teguran ayah mereka yang mana dirinya sendiri tercela, melainkan karena pelanggaran mereka terhadap hukum-Nya.