Teks -- 1 Korintus 7:39-40 (TB)

7:39 Isteri terikat selama suaminya hidup. Kalau suaminya telah meninggal, ia bebas untuk kawin dengan siapa saja yang dikehendakinya, asal orang itu adalah seorang yang percaya. 7:40 Tetapi menurut pendapatku, ia lebih berbahagia, kalau ia tetap tinggal dalam keadaannya. Dan aku berpendapat, bahwa aku juga mempunyai Roh Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 7:1-40

Dalam bab ini Paulus tidak membicarakan perkawinan dan hidup wadat pada umumnya, tetapi menjawab satu demi satu pertanyaan yang diajukan kepadanya. Berturut-turut ia membahas; tentang orang yang sudah kawin (pasangan Kristen, 1Ko 7:1-11, orang Kristen yang kawin dengan orang yang bukan Kristen, 1Ko 7:12-16); tentang orang yang tidak/belum kawin (gadis, 1Ko 7:25-35, yang bertunangan, 1Ko 7:36-38, janda-janda 1Ko 7:39-40). Pegangan umum untuk memecahkan masalah-masalah yang diajukan diutarakan dalam 1Ko 7:17,20,24, yaitu: Tiap-tiap orang hendaknya tetap hidup dalam keadaan seperti waktu dipanggil untuk masuk Kristen. Urutan pikiran tidak terlalu ketat, sehingga kerap kali hidup tidak kawin disinggung sehubungan dengan perkawinan dan sebaliknya. Dengan jalan itu Paulus menyarankan bahwa kedua keadaan hidup itu saling melengkapi dan tidak dapat dimengerti terlepas satu sama lain.

Jerusalem: 1Kor 7:39 - asal orang itu adalah seorang yang percaya

Harafiah: asal dalam Tuhan. Tetapi maksudnya bahwa perempuan itu kawin dengan seorang Kristen.

Jerusalem: 1Kor 7:40 - Roh Allah

Var: Roh Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Kor 7:39 - suaminya hidup // yang percaya

· suaminya hidup: Rom 7:2,3

· yang percaya: 2Kor 6:14

Ref. Silang FULL: 1Kor 7:40 - menurut pendapatku

· menurut pendapatku: 1Kor 7:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 7:39 - Istri terikat oleh hukum selama suaminya hidup // Tetapi jika suaminya sudah meninggal // Dia bebas untuk menikah dengan siapa pun yang ia mau // hanya dalam Tuhan

Istri terikat oleh hukum selama suaminya hidup,.... Artinya, dia terikat pada suaminya, oleh hukum pernikahan, selama hidupnya; dan ikatan pernikahan di antara mereka tidak dapat dibubarkan kecuali dengan kematian salah satu dari mereka, kecuali dalam kasus perzinaan, dan pengabaian yang disengaja, lihat Rom 7:2.

Tetapi jika suaminya sudah meninggal; atau "tidur", karena demikian kata itu dapat diterjemahkan; meskipun itu mengandung arti kematian: kematian sering dinyatakan dengan tidur dalam Kitab Suci; karena orang mati tidak akan selamanya berada dalam keadaan seperti itu, tetapi akan dibangkitkan dari sana pada hari terakhir, sama seperti orang terbangun dari tidur. Salinan Aleksandria membaca αποθανη, "mati"; dan demikian tampaknya versi Etiopia telah membacanya.

Dia bebas untuk menikah dengan siapa pun yang ia mau: sehingga pernikahan kedua adalah sah, meskipun dicela oleh banyak orang kuno: kebebasan seorang janda lebih besar daripada seorang perawan, karena seorang perawan ada di bawah kekuasaan, dan ditentukan oleh orang tuanya; tetapi seorang janda berada di bawah keputusan sendiri; dan kematian telah membubarkan kewajiban sebelumnya, dia sepenuhnya bebas untuk menikah, atau tidak menikah, dan untuk menikahi siapa pun yang dia mau, yang tidak dilarang oleh hukum Tuhan:

hanya dalam Tuhan; bukan berarti bahwa suaminya harus benar-benar dalam Tuhan, seorang yang sudah bertobat, seorang yang percaya kepada Kristus; meskipun orang seperti itu adalah yang paling diinginkan dan layak: tetapi baik dia harus melanjutkan keyakinannya kepada Kristus, dan tidak melepaskannya demi seorang suami; atau bahwa dia memasuki keadaan ini dengan rasa takut akan Tuhan, memanggil-Nya, dan berkonsultasi dengan-Nya dalam urusan penting ini; dan memastikan bahwa siapapun yang dinikahinya tidak termasuk dalam garis yang dilarang oleh Tuhan.

Gill (ID): 1Kor 7:40 - Tetapi dia lebih bahagia jika dia tetap seperti itu // menurut pendapat saya // dan saya juga berpikir bahwa saya memiliki Roh Allah

Tetapi dia lebih bahagia jika dia tetap seperti itu,.... Maksudnya, seorang janda, dalam keadaan belum menikah; yang harus dipahami bukan kebahagiaan di dunia lain, tetapi di dunia ini: maksud rasul adalah, bahwa dia akan lebih bebas dari kepedihan, dan kurang rentan terhadap masalah, akan hidup dengan lebih tenang dan damai, serta lebih memiliki waktu luang untuk melayani Tuhan, karena pernikahan kedua seringkali lebih tidak menyenangkan daripada yang pertama; tetapi dalam hal ini rasul hanya memberikan pendapatnya, tidak memerintahkan apa pun secara otoritatif, dan oleh karena itu menambahkan,

menurut pendapat saya: sesuai dengan cara pandangnya terhadap hal-hal, dan sejalan dengan nasihat yang telah dia berikan sebelumnya kepada orang-orang yang belum menikah, baik itu perawan atau janda, orang tersebut kemungkinan besar akan memiliki kedamaian yang lebih banyak, dan masalah yang lebih sedikit, dengan tetap sebagai janda, daripada jika menikah, dan dengan demikian sangat mungkin lebih bahagia: dan untuk mendorong orang-orang tersebut agar memperhatikan nasihatnya, dia lebih lanjut berkata,

dan saya juga berpikir bahwa saya memiliki Roh Allah; bahwa meskipun dia tidak memiliki perintah yang jelas, dan tidak mengklaim demikian, maupun menetapkan kewajiban kepada siapa pun, tetapi membiarkan mereka memilih; namun dia tidak bisa tidak berpikir, bahkan dia yakin, meskipun dia secara modis menyatakan dirinya, bahwa dia diarahkan untuk memberikan nasihat ini oleh Roh Allah.