Teks -- 1 Tesalonika 3:10-13 (TB)

3:10 Siang malam kami berdoa sungguh-sungguh, supaya kita bertemu muka dengan muka dan menambahkan apa yang masih kurang pada imanmu. 3:11 Kiranya Dia, Allah dan Bapa kita, dan Yesus, Tuhan kita, membukakan kami jalan kepadamu. 3:12 Dan kiranya Tuhan menjadikan kamu bertambah-tambah dan berkelimpahan dalam kasih seorang terhadap yang lain dan terhadap semua orang, sama seperti kami juga mengasihi kamu. 3:13 Kiranya Dia menguatkan hatimu, supaya tak bercacat dan kudus, di hadapan Allah dan Bapa kita pada waktu kedatangan Yesus, Tuhan kita, dengan semua orang kudus-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 3:13 - TAK BERCACAT DAN KUDUS ... PADA WAKTU KEDATANGAN YESUS, TUHAN KITA.

Nas : 1Tes 3:13

Paulus sering berdoa dengan mengingat kedatangan Kristus (bd. Fili 1:10). Dia menganggapnya sesuatu yang menyedihkan jikalau di gereja terdapat orang dalam dosa atau kesuaman ketika Tuhan datang. Yesus menekankan kekuatiran yang sama (Mat 24:42-51; 25:1-13). Mengingat kedatangan Kristus, patokan Alkitab adalah agar kita "kudus dan tak bercacat". Kita harus berserah sepenuhnya kepada Tuhan dan berpisah dari segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-Nya. Frasa, "dengan semua orang kudusnya" menunjukkan kepada orang kudus yang sudah bersama dengan Tuhan di sorga

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

BIS: 1Tes 3:13 - semua orang yang menjadi milik-Nya

semua orang yang menjadi milik-Nya: atau semua malaikat-Nya.

Jerusalem: 1Tes 3:10 - yang masih kurang pada imanmu

Kekurangan itu baik mengenai pengajaran agama yang masih perlu diselesaikan, maupun "pekerjaan", 1Te 1:3, dan seluruh hidup yang masih perlu semakin diperdalam dan disesuaikan dengan iman, bdk Rom 14:1; 2Ko 10:15; Fili 1:25.

Jerusalem: 1Tes 3:12 - terhadap semua orang

Kasih perlu terlebih dahulu dihayati dalam rangka jemaat sendiri, kemudian diperluas sampai merangkum semua orang, Gal 6:10+.

Jerusalem: 1Tes 3:13 - kudus

Kekudusan, 1Te 4:3+, merupakan buah kasih persaudaraan. Di saat Parusia Kristus, kasih itu akan berkembang sepenuh-penuhnya

Jerusalem: 1Tes 3:13 - orang kudusNya

Yang dimaksudkan mungkin orang-orang pilihan yang selamat atau para malaikat, bdk Zak 14:5; 2Te 1:10+; Kis 9:13+.

Ende: 1Tes 3:11

Harapan ini terpenuhi pada perdjalanan ketiga. Batja Kis 20:1-4.

Ende: 1Tes 3:13 - Sekalian orangNja jang kudus

Jang dimaksudkan ialah pasukan-pasukan Malaekat jang akan mengiringi Kristus pada kedatanganNja diachir zaman. Bdl. Zak 14:5; Mat 25:31 dan Wah 20:1-4.

Ref. Silang FULL: 1Tes 3:10 - kami berdoa // kita bertemu

· kami berdoa: 2Tim 1:3

· kita bertemu: 1Tes 2:17

Ref. Silang FULL: 1Tes 3:11 - dan Bapa

· dan Bapa: 1Tes 3:13; Fili 4:20; [Lihat FULL. Fili 4:20]

Ref. Silang FULL: 1Tes 3:12 - yang lain

· yang lain: Fili 1:9; 1Tes 4:9,10; 2Tes 1:3

Ref. Silang FULL: 1Tes 3:13 - tak bercacat // dan Bapa // waktu kedatangan // orang kudus-Nya

· tak bercacat: Mazm 15:2; 1Kor 1:8; Fili 2:15; 1Tes 5:23; 1Tim 6:14; 2Pet 3:14

· dan Bapa: 1Tes 3:11; Fili 4:20; [Lihat FULL. Fili 4:20 ]

· waktu kedatangan: 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19 ]

· orang kudus-Nya: Mat 25:31; 2Tes 1:7

Defender (ID): 1Tes 3:12 - menambah dan melimpah

"Menambah dan melimpah" dapat diartikan sebagai "menambah untuk melimpah."

Defender (ID): 1Tes 3:13 - dengan semua orang kudus-Nya

Ketika Tuhan Yesus Kristus kembali, Ia akan membawa serta semua orang kudus-Nya, baik malaikat (2Th 1:7) maupun orang-orang yang sudah ditebus (1Th 4:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 3:10 - Malam dan siang berdoa dengan sangat // agar kami dapat melihat wajahmu // dan dapat menyempurnakan apa yang kurang dalam imanmu.

Malam dan siang berdoa dengan sangat,.... Kabar baik ini tidak hanya menghibur hati mereka, dan menghidupkan semangat mereka, serta mengisi mereka dengan sukacita dan rasa syukur, tetapi juga mengarahkan mereka ke takhta kasih karunia untuk berdoa tanpa henti, terus-menerus, malam dan siang, dan setiap kali mereka pergi ke sana, dengan semangat dan kesungguhan yang besar, dalam banyak permohonan; atau, seperti yang diterjemahkan oleh versi Arab, "dengan doa yang melebihi banyaknya"; dengan permohonan yang tak terhitung jumlahnya:

agar kami dapat melihat wajahmu: sekali lagi, dan berbicara dari wajah ke wajah:

dapat menyempurnakan apa yang kurang dalam imanmu? dalam anugerah iman; karena meskipun mereka mengenang pekerjaan iman mereka dengan senang hati, dan baru saja mendapatkan kabar baik tentang hal itu, dan bersyukur bahwa itu berkembang dengan sangat pesat, namun mereka tahu bahwa itu belum sempurna, terdapat ketidakpercayaan yang menyertai mereka: dan meskipun itu adalah pekerjaan Tuhan untuk meningkatkan iman, sekaligus memproduksinya, namun, seperti pelayanan firman adalah sarana penanaman pertama iman tersebut, maka itu juga adalah untuk peningkatan iman. Ini juga dapat dipahami sebagai doktrin iman, yang meskipun telah mereka terima dengan cinta, dan telah membuat kemajuan yang signifikan dalam pengetahuan mereka tentangnya; namun mereka tahu hanya sebagian, dan perlu diajarkan cara Tuhan, serta kebenaran Injil dengan lebih sempurna; dan pelayanan firman adalah untuk menyempurnakan orang-orang kudus dalam pengetahuan akan Anak Tuhan, dan kebenaran-kebenaran lainnya; oleh karena itu, rasul sangat ingin melihat mereka, agar ia dapat menjadi alat untuk mengajar mereka, dengan lebih sempurna dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi; dan dalam surat ini, serta surat yang berikutnya, ia secara khusus mengajar mereka tentang bangkit dan jatuhnya antikristus, kedatangan Kristus dan kebangkitan orang mati, pokok-pokok iman di mana mereka tampaknya kurang: tetapi sekarang, meskipun orang-orang kudus ini memiliki kekurangan dalam iman mereka, mereka bukanlah apa yang disebut orang Yahudi ^o מחוסרי אמנה, "seperti yang kurang dalam iman", atau benar-benar kekurangan iman, frasa yang agak mirip dengan ini yang digunakan di sini.

Gill (ID): 1Tes 3:11 - Sekarang Tuhan sendiri, dan Bapa kita // dan Tuhan kita Yesus Kristus // mengarahkan jalan kami kepada-Mu.

Sekarang Tuhan sendiri, dan Bapa kita,.... Versi Oriental menghilangkan kata penghubung "dan", dan membaca, "Tuhan sendiri, Bapa kita" yang merupakan pribadi pertama dalam Tritunggal, yang adalah Tuhan sendiri, benar dan sah; dan Dia adalah Tuhan yang mendengar doa; dan Dia adalah mahakuasa, dan mampu melakukan lebih dari yang dapat diminta atau dipikirkan oleh para orang kudus; dan Dia maha tahu, dan mengenal pribadi dan keadaan mereka, serta apa yang tepat bagi mereka, dan bagaimana serta kapan untuk membantu dan memenuhi kebutuhan mereka; dan Dia juga adalah Tuhan dari segala kasih karunia, penulis dan pemberinya, yang mampu membuatnya berlimpah, dan meningkatkannya, sehingga menjadi objek doa yang sangat tepat: dan Dia juga adalah Bapa Kristus, dan dari semua orang kudus, bukan hanya melalui penciptaan, dalam arti Dia adalah Bapa dari semua manusia, tetapi melalui kasih karunia adopsi; dan hal ini disebutkan untuk mendorong kebebasan dan keberanian dalam doa, yang dapat digunakan anak-anak kepada seorang ayah, dan untuk menumbuhkan harapan untuk berhasil dan menerima jawaban; sebab jika orang tua di dunia ini mendengar anak-anak mereka, dan memberikan hal-hal baik kepada mereka, betapa lebih lagi Bapa surgawi kita akan memberikan Roh Kudus-Nya, dan semua karunia baik lainnya, kepada anak-anak-Nya? Dan ini menunjukkan bahwa rasul berdoa kepada Tuhan dengan cara yang diarahkan Kristus, Mat 6:9

dan Tuhan kita Yesus Kristus: yang sama-sama menjadi objek doa bersama Tuhan Bapa-Nya dan kita; yang kadang-kadang secara khusus dipanjatkan doa, seperti di Act 7:59 dan seringkali bersamaan dengan Bapa-Nya, seperti dalam semua bagian di dalam surat-surat yang menginginkan kasih karunia dan damai dari mereka berdua; lihat Rom 1:7, dan kadang-kadang Dia juga diletakkan di depan Bapa, seperti dalam 2Th 2:16 untuk menunjukkan kesetaraan penuh antara mereka, dan bahwa Dia juga dialamatkan sama seperti Dia, yang benar dan sah sebagai Tuhan, yang mengetahui segala sesuatu, dan adalah yang Mahakuasa, dan kasih karunia-Nya cukup bagi kita, dan karena itu dengan benar diaplikasikan kepada-Nya, seperti di sini: permohonan yang diajukan kepada mereka berdua adalah, bahwa mereka akan

mengarahkanku kepada-Mu: sebuah perjalanan tidak boleh dilakukan tanpa kehendak Tuhan, tanpa berusaha untuk mengetahuinya, tanpa penyerahan kepada-Nya, dan ketergantungan padanya; dan tidak ada perjalanan yang berhasil, kecuali dengan itu; lihat Jam 4:13. Manusia mungkin merancang jalan mereka sendiri, tetapi Tuhanlah yang mengarahkan langkah mereka; terutama langkah orang baik diatur oleh Tuhan, dan khususnya para pelayan; yang, seperti mereka sering diarahkan kepada subjek dan materi, dengan cara yang sangat providensial, begitu juga kepada tempat, dan diatur baik di mana dan kapan untuk pergi; lihat Act 16:6. Rasul menyadari bahwa ada rintangan di jalannya untuk datang ke Tesalonika, karena dia telah mencobanya sekali dan lagi, tetapi Setan, dan utusannya, menghalangi; dan karena itu dia meminta agar Tuhan dan Kristus menghilangkan rintangan tersebut, dan membuat jalannya menjadi lurus dan jelas, seperti yang diartikan, agar ia dapat sekali lagi melihat wajah mereka.

Gill (ID): 1Tes 3:12 - Dan Tuhan membuatmu bertambah // dan melimpah dalam kasih satu sama lain // dan kepada semua orang // sebagaimana kami lakukan terhadap kamu.

Dan Tuhan membuatmu bertambah,.... Artinya, Tuhan Sang Roh; sehingga objek doa, yang ditujukan oleh rasul, adalah Bapa, Anak, dan Roh, seperti dalam Wahyu 1:4. Salinan Aleksandria membaca "Tuhan". Roh adalah Allah, sama halnya dengan Bapa dan Anak, dan dengan demikian merupakan objek doa yang layak bersama mereka, yang jika tidak demikian, tidak akan menjadi objek doa. Permohonan tersebut adalah supaya Ia mengusahakan agar para orang kudus ini bertambah dalam jumlah, seperti yang dilakukan oleh gereja-gereja pertama: dan dalam karunia-karunia Roh, yang Ia bagi kepada manusia secara terpisah sesuai kehendak-Nya; dan dalam anugerah-Nya, seperti dalam iman, harapan, kekudusan, kerendahan hati, pengetahuan, sukacita dan kekuatan rohani, peningkatan dalam segala hal yang berasal dari-Nya:

dan melimpah dalam kasih satu sama lain; sebab meskipun mereka diajari oleh Tuhan untuk saling mengasihi, dan memang melakukannya, dan rasul menerima kabar baik tentang kasih mereka; namun kasih tersebut belum sempurna, masih ada ruang untuk pengendalian lebih lanjut, dengan melayani satu sama lain lewat kasih itu, dalam hal-hal rohani dan duniawi; dan permohonannya terkabul, karena kasih itu melimpah di antara mereka satu sama lain, 2Tesalonika 1:3

dan kepada semua orang; orang-orang dunia, yang berada di luar, bukanlah anggota gereja, atau pengaku iman Kristen, tetapi musuh bagi hal itu, juga bagi Kristus, dan bagi mereka; dan meskipun demikian mereka diharuskan untuk mengasihi mereka sebagai manusia, dan berdoa untuk mereka, serta melakukan segala kebaikan yang dapat mereka lakukan:

sebagaimana kami lakukan terhadap kamu; sebab kasih rasul, dan mereka yang bersamanya, semakin melimpah terhadap para orang kudus ini, dan jauh dari melemah, kasih itu justru meningkat karena ketidakhadiran mereka dari mereka; dan mereka semakin sangat ingin melihat mereka, bahkan merasa tidak sabar hingga mereka mengirim pesan kepada mereka, dan mendengar tentang mereka.

Gill (ID): 1Tes 3:13 - Agar dia dapat meneguhkan hati-hati kamu // tidak dapat disalahkan dalam kesucian di hadapan Allah, bahkan Bapa kita // dengan semua para kudus-Nya.

Supaya dia dapat meneguhkan hati-hati kamu,.... Yang sangat tidak stabil dan inkonsisten dalam kerangka mereka, dan dalam pelaksanaan kasih karunia, dan membutuhkan untuk diteguhkan dalam kasih Allah, melawan ketakutan manusia, kerutan dunia, godaan Setan, dan dalam, dan dengan doktrin kasih karunia; Lihat Gill pada 1Th 3:2,

tidak dapat disalahkan dalam kesucian di hadapan Allah, bahkan Bapa kita. Tidak ada kesucian secara alami pada manusia; apa yang ada dalam diri mereka tanpa kasih karunia Allah hanyalah sebuah tampilan; kesucian yang benar berasal dari Roh Allah; dan ini adalah sesuatu yang stabil dalam dirinya sendiri, dan tidak dapat dihapus atau diambil; tetapi tindakan-tindakannya, melalui prevalensi korupsi, kekuatan godaan Setan, dan jeratan dunia, adalah tidak tetap dan tidak konsisten; dan para kudus perlu diteguhkan dalam pelaksanaan tugas, sama seperti dalam penghayatan kasih karunia: dan sementara rasul berdoa, agar mereka dapat "tidak dapat disalahkan dalam kesucian", salinan Aleksandra membaca, "dalam kebenaran" demikian juga salah satu dari Stephen; harus diperhatikan, bahwa tidak ada orang yang sempurna kudus dalam hidup ini; tidak ada orang yang tanpa dosa dalam dirinya, atau hidup tanpa melakukannya; kesucian pada yang terbaik adalah tidak sempurna; tidak ada orang, sampai sekarang, yang sepenuhnya dikuduskan dalam dirinya; tidak ada kesucian yang tak dapat disalahkan kecuali di dalam Kristus; dan di dalamnya para kudus tanpa noda dan cela, yang merupakan kekudusan dan kebenaran mereka; tetapi dalam diri mereka, mereka penuh dengan noda dan bercak; namun melalui kasih karunia Allah hati mereka dapat diteguhkan dengan prinsip-prinsip kesucian, dan mereka dapat dibantu dalam tindakan itu setiap hari, sehingga tidak memberikan alasan yang sah untuk disalahkan oleh manusia, dan dengan demikian berperilaku agar dapat membenarkan diri mereka "di hadapan Allah", yang melihat hati, dan mengetahui dari prinsip apa semua tindakan bersumber: dan ini yang diinginkan rasul dapat terjadi saat kedatangan Tuhan kami Yesus; atau menuju kedatangan-Nya, seperti dalam 1Th 5:23 Baik pada saat kematian, ketika Dia datang ke tamannya, dan mengumpulkan bunga lily-Nya, dan mengambil milik-Nya untuk selamanya bersama-Nya; atau pada hari penghakiman, ketika Dia datang untuk menghakimi orang hidup dan mati; dan kedatangan-Nya ini pasti, dan akan segera dan secara tiba-tiba, serta dengan kemuliaan dan kekuatan yang besar: dan, seperti yang ditambahkan di sini,

dengan semua para kudus-Nya; yang berarti baik malaikat-malaikat-Nya yang suci, atau lebih tepatnya jiwa-jiwa umat-Nya, yang akan dibawa-Nya bersama-Nya, dan akan membangkitkan tubuh mati mereka, dan menyatukannya dengan jiwa mereka, ketika mereka akan selamanya bersama-Nya; dan kemudian mereka akan tidak dapat disalahkan dalam kesucian, baik dalam jiwa maupun tubuh, dan akan dipersembahkan oleh-Nya, pertama kepada diri-Nya sendiri, dan kemudian kepada Bapa-Nya, tanpa cacat, dan tanpa noda, atau kerut, atau hal seperti itu. Versi Latin Vulgata, Arab, dan Etiopia menambahkan, "Amin"; demikian pula salinan kuno Beza, dan manuskrip Aleksandra.