Teks -- 2 Raja-raja 11:1-3 (TB)

Atalya dibunuh dan Yoas menjadi raja

11:1 Ketika Atalya, ibu Ahazia, melihat bahwa anaknya sudah mati, maka bangkitlah ia membinasakan semua keturunan raja. 11:2 Tetapi Yoseba, anak perempuan raja Yoram, saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas bin Ahazia, menculik dia dari tengah-tengah anak-anak raja yang hendak dibunuh itu, memasukkan dia dengan inang penyusunya ke dalam gudang tempat tidur, dan menyembunyikan dia terhadap Atalya, sehingga dia tidak dibunuh. 11:3 Maka tinggallah dia enam tahun lamanya bersama-sama perempuan itu dengan bersembunyi di rumah TUHAN, sementara Atalya memerintah negeri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 11:1 - ATALYA ... MEMBINASAKAN SEMUA KETURUNAN RAJA.

Nas : 2Raj 11:1

Atalya, satu-satunya penguasa dalam sejarah Yehuda yang bukan keturunan Daud, menjadi ratu selama enam tahun pemerintahan yang bengis. Putri Ahab dan Izebel ini telah menikah dengan Yoram, putra Yosafat, raja Yehuda. Ketika Raja Ahazia (lih. 2Raj 9:27), putra tunggal Yoram dan Atalya, terbunuh dalam peristiwa pemusnahan rumah tangga Ahab oleh Yehu ketika ia berkunjung ke utara, Atalya yang licik itu menaiki takhta Yehuda dan berusaha memusnahkan keluarga kerajaan, yaitu keturunan Daud, termasuk semua cucunya sendiri. Akan tetapi Yoseba, istri imam besar Yoyada, menyembunyikan putra Ahazia yang masih bayi bernama Yoas dan dengan demikian memelihara keturunan Daud yang darinya Mesias akan lahir (ayat 2Raj 11:2-3; 2Sam 7:11,16; 1Raj 8:25; bd. Mat 1:8-9).

Jerusalem: 2Raj 11:1-20

Dalam kisah mengenai Atalya ini ada dua ceritera tergabung. Menurut 2Ra 11:1-12 dan 2Ra 11:18-20 para imam, terkandung oleh pasukan pengawal raja menggulingkan ratu itu. Sebaliknya kisah lain yang tidak lengkap, 2Ra 11:13-18 menyarankan bahwa rakyatlah yang memberontak.

Jerusalem: 2Raj 11:2 - Yoseba

Menurut 2Ta 22:11 Yoseba (atau: Yosabat) ini adalah isteri imam Yoyada, 2Ra 11:4. Kalau demikian duduknya perkara, mudah dimengerti bahwa ia menyembunyikan Yoas dalam bait Allah, 2Ra 11:3

Jerusalem: 2Raj 11:2 - Yoas bin Ahazia

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Yoas anak saudara laki-lakinya. Kalau demikian maka Yoas adalah keponakan Yoseba.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Endetn: 2Raj 11:2 - Ia

diperbaiki menurut terdjemahan Junani, Syriah dan Latin (Vlg). serta 2Ta 22:11. Tertulis: "mereka".

Ref. Silang FULL: 2Raj 11:1 - Ketika Atalya

· Ketika Atalya: 2Raj 8:18; [Lihat FULL. 2Raj 8:18]

Ref. Silang FULL: 2Raj 11:2 - mengambil Yoas // tidak dibunuh

· mengambil Yoas: 2Raj 12:1

· tidak dibunuh: Hak 9:5; [Lihat FULL. Hak 9:5]

Defender (ID): 2Raj 11:1 - Athaliah

Bahwa seorang nenek bisa begitu kejam hingga membunuh semua cucunya demi mendapatkan takhta Yehuda untuk dirinya sendiri tampak hampir tidak manusiawi. Namun, Athaliah adalah putri Ahab dan Izebel (2Taw 21:6) serta istri Yoram, yang telah ia bujuk untuk mengikuti penyembahan Baal yang dipraktikkan oleh orangtuanya alih-alih penyembahan sejati kepada Yehovah yang dipraktekkan oleh ayahnya, Yosafat. Athaliah juga disebut sebagai putri Omri (2Taw 22:2), yang adalah ayah Ahab dan juga sangat jahat. Omri adalah ayah budaya dan dinasti Athaliah (ia berasal dari "rumah Omri," sama seperti Ahab), tetapi secara biologis ia adalah kakeknya. Tak diragukan lagi, ia ingin menetapkan Baalisme sebagai agama negara Yehuda, seperti yang pernah dicoba dilakukan Izebel di Israel. Mengingat bahwa ia telah menjadi ratu Yehuda selama dua belas tahun pemerintahan Yoram dan ratu wali selama satu tahun putranya, Ahazia, memerintah, serta mengingat semua putra Ahazia masih cukup muda, ia memutuskan untuk merebut kekuasaan sendiri. Kekejamannya terhadap cucu-cucunya mungkin sebagian disebabkan oleh semangat religius Baal serta ambisi pribadi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 11:1 - Dan ketika Ataliah ibu Ahaziah melihat bahwa anaknya telah mati // dan menghancurkan semua keturunan kerajaan

Dan ketika Ataliah ibu Ahaziah melihat bahwa anaknya telah mati,.... Siapakah putri Ahab, dan cucu Omri 2Ki 8:18, ia bangkit:

dan menghancurkan semua keturunan kerajaan; yang tersisa, karena banyak yang telah dibunuh sebelumnya; anak-anak Yosafat, saudara-saudara Yoram, telah dibunuh olehnya, 2Ch 21:4 dan semua anak Yoram, kecuali Ahaziah, telah dibunuh oleh orang Arab, 2Ch 22:1, dan anak-anak dari saudara-saudara Ahaziah dibunuh oleh Yehu, 2Ki 11:8, oleh karena itu tampaknya ini adalah anak-anak Ahaziah, cucu dari wanita brutal ini, yang dia sembelih karena ambisinya untuk berkuasa dan memerintah, yang mungkin dipercayakan kepadanya sementara anaknya mengunjungi Yoram raja Israel; alasan lainnya diberikan oleh beberapa orang, tetapi ini tampaknya yang utama. Untuk alasan yang sama Laodice, yang memiliki enam anak dari Ariarathes raja Cappadocia, meracuni lima di antaranya; yang bungsu selamat dari tangannya, dibunuh oleh orang-orang ^x, seperti juga wanita ini.

Gill (ID): 2Raj 11:2 - Tetapi Yehu-syeba, putri Raja Yoram // saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas, putra Ahazia, dan mencurinya dari antara anak-anak raja yang dibunuh // dan mereka menyembunyikannya, bahkan dia dan perawatnya, di ruang tidur dari Ataliah, sehingga dia tidak dibunuh // rumah Tuhan.

Tetapi Yehu-syeba, putri Raja Yoram,.... Bukan oleh Ataliah, tetapi oleh wanita lain; karena seorang imam besar, seperti suaminya, tidak akan menikahi putri wanita penyembah berhala seperti itu, dan dia pun tidak akan menikahkannya:

saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas, putra Ahazia, dan mencurinya dari antara anak-anak raja yang dibunuh: di antara mereka ia terbaring; mungkin dia dilemparkan ke sana oleh si pembunuh, atau oleh rekan-rekannya, yang mengira bahwa dia sudah mati, atau oleh perawatnya, agar dia dianggap demikian, yang mengabari bibinya tentang hal itu, pergi dan secara diam-diam membawanya pergi:

dan mereka menyembunyikannya, bahkan dia dan perawatnya, di ruang tidur dari Ataliah, sehingga dia tidak dibunuh; yaitu, Yehu-syeba dan suaminya menyembunyikannya dan perawatnya di dalam sebuah ruang tidur; atau "kamar tempat tidur" ^y, di mana ada lebih dari satu ranjang; salah satu kamar para imam dan orang-orang Lewi di dalam bait, yaitu, yang berdekatan dengan itu; karena biasanya tidak membawa ranjang ke dalam tempat kudus ^z; oleh karena itu

rumah Tuhan, dalam ayat berikut, harus dipahami secara luas sebagai mencakup semua perlengkapannya.

Gill (ID): 2Raj 11:3 - Dan dia bersama dengannya bersembunyi di rumah Tuhan selama enam tahun // dan Atalia memerintah atas tanah.

Dan dia bersama dengannya bersembunyi di rumah Tuhan selama enam tahun,.... Di dalam bait; bukan di ruang yang paling suci, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi di sebuah kamar para imam dan orang Lewi, di mana terdapat beberapa di sebuah bait, seperti yang dinyatakan Kimchi dan lainnya; dan suami Jehosheba, yang merupakan imam besar, memiliki salah satu dari ruangan tersebut untuk keperluannya sendiri; dan di sinilah anak itu bersembunyi selama enam tahun, sehingga dia baru berusia satu tahun ketika pertama kali diambil dan dilindungi, karena dia dinyatakan sebagai raja pada usia tujuh tahun, 2Raj 11:21,

dan Atalia memerintah atas tanah; satu-satunya contoh yang kita dengar tentang seorang wanita yang memerintah di Israel, dan ini bukan berdasarkan hak, tetapi melalui perebutan; dan demikianlah, menurut kanon Yahudi, seorang wanita tidak boleh memerintah; yang demikian dicatat ^a, mereka tidak menetapkan seorang wanita dalam kerajaan, seperti yang dikatakan, Ul 17:15, "seorang raja atas mereka", bukan ratu; dan demikianlah, di semua tempat kekuasaan dan otoritas di Israel, mereka tidak menempatkan selain seorang laki-laki.