Teks -- 2 Samuel 3:30-39 (TB)

3:30 Demikianlah Yoab dan Abisai, adiknya, membunuh Abner, karena ia telah membunuh Asael, adik mereka, di Gibeon dalam pertempuran. 3:31 Dan berkatalah Daud kepada Yoab dan kepada segala rakyat yang bersama-sama dengan dia: "Koyakkanlah pakaianmu dan lilitkanlah pada tubuhmu kain kabung dan merataplah di depan mayat Abner." Raja Daud sendiripun berjalan di belakang usungan mayat. 3:32 Ketika orang menguburkan Abner di Hebron, maka menangislah raja dengan suara nyaring pada kubur Abner dan seluruh rakyatpun menangis. 3:33 Karena Abner raja mengucapkan nyanyian ratapan ini: "Apakah Abner harus mati seperti orang bebal? 3:34 Tanganmu tidak terikat dan kakimu tidak dirantai. Engkau gugur seperti orang gugur oleh orang-orang durjana." Dan seluruh rakyat itu makin menangis karena dia. 3:35 Seluruh rakyat datang menawarkan kepada Daud untuk makan roti selagi hari siang, tetapi Daud bersumpah, katanya: "Kiranya Allah menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jika sebelum matahari terbenam aku mengecap roti atau apapun." 3:36 Ketika seluruh rakyat melihat hal itu, mereka menganggap hal itu baik, seperti segala sesuatu yang dilakukan raja dianggap baik oleh seluruh rakyat. 3:37 Maka tahulah seluruh rakyat dan seluruh Israel pada hari itu, bahwa pembunuhan Abner bin Ner bukanlah rancangan raja. 3:38 Kemudian berkatalah raja kepada para pegawainya: "Tidak tahukah kamu, bahwa pada hari ini gugur seorang pemimpin, seorang besar, di Israel? 3:39 Tetapi aku ini sekarang masih lemah, sekalipun sudah diurapi menjadi raja, sedang orang-orang itu, yakni anak-anak Zeruya, melebihi aku dalam kekerasan. Kiranya TUHAN membalas kepada orang yang berbuat jahat setimpal dengan kejahatannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 3:34 - oleh orang-orang durjana

Abner mati dengan tidak membela diri. Ini menyatakan ia kurang berpikir, kecuali kalau ia dibunuh secara kotor.

Jerusalem: 2Sam 3:35 - Allah menghukum aku....

BdkRut 1:17+.

Jerusalem: 2Sam 3:39

Maksud ayat ini kurang jelas. mungkin sbb: Daud memanfaatkan diri bahwa tidak segera dapat mengambil tindakan terhadap para pembunuh itu. Ia menyerahkan pembalasan kepada Tuhan saja. Akhirnya Daud akan menugaskan Salomo untuk mengadakan pembalasan,1Ra 2:5-6; bdk1Ra 2:31-34.

Ende: 2Sam 3:32

Dawud berlaku sedemikian, untuk menjatakan, bahwa pembunuhan Abner tidak disetudjuinja. Pembunuhan ini sungguh sangat membahajakan perhubungan Dawud dengan Israil serta Binjamin.

Ende: 2Sam 3:34

Oleh sebab Abner, waktu mati, tidak terbelenggu, maka njatalah ia dibunuh setjara tjedera sadja.

Ende: 2Sam 3:39

Kedudukan Dawud sebagai radja belum kukuh-kuat, sehingga ia tidak dapat bertindak lawan Joab, djendral tentaranja, jang masih sangat diperlukan Dawud.

Endetn: 2Sam 3:36 - Memang

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "Seperti".

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:31 - kain kabung // dan merataplah

· kain kabung: Mazm 30:12; 35:13; 69:12; Yes 20:2

· dan merataplah: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:32 - maka menangislah

· maka menangislah: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]; Ams 24:17

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:33 - nyanyian ratapan

· nyanyian ratapan: Kej 50:10; [Lihat FULL. Kej 50:10]

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:34 - tidak dirantai

· tidak dirantai: Ayub 36:8; Mazm 2:3; 149:8; Yes 45:14; Nah 3:10

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:35 - lebih lagi // mengecap roti

· lebih lagi: Rut 1:17; [Lihat FULL. Rut 1:17]

· mengecap roti: 1Sam 31:13; [Lihat FULL. 1Sam 31:13]; 2Sam 12:17; Yer 16:7

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:37 - bukanlah rancangan

· bukanlah rancangan: 2Sam 3:28; [Lihat FULL. 2Sam 3:28]

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:38 - ini gugur

· ini gugur: 2Sam 1:19

Ref. Silang FULL: 2Sam 3:39 - anak-anak Zeruya // melebihi aku // dalam kekerasan // Tuhan membalas

· anak-anak Zeruya: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

· melebihi aku: Hak 18:26; [Lihat FULL. Hak 18:26]

· dalam kekerasan: 2Sam 16:9; 18:11

· Tuhan membalas: 1Raj 2:32; Mazm 41:11; 101:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 3:30 - Jadi Joab dan Abishai saudaranya membunuh Abner // karena ia telah membunuh saudara mereka Asahel di Gibeon dalam pertarungan.

Jadi Joab dan Abishai saudaranya membunuh Abner,.... Karena meskipun hanya Joab yang memberikan tusukan yang menyebabkan Abner meninggal, Abishai mengetahui rahasianya, dan setuju serta memberikan saran untuk kematiannya, sehingga ia menjadi aksesori dalam hal itu; dan mungkin hadir, siap membantu jika diperlukan; dan demikianlah Josephus ^k dengan tegas mengatakan, bahwa Abishai saudaranya ada bersamanya saat ia menghunus pedang dan memukulnya:

karena ia telah membunuh saudara mereka Asahel di Gibeon dalam pertarungan: yang tidak menjadi alasan yang adil sama sekali; darahnya tertumpah dalam perang, ini dalam keadaan damai, dengan darah dingin, dan di bawah penyamaran persahabatan; itu tertumpah dengan enggan, dan setelah peringatan yang baik, dan dalam membela diri; tetapi ini dengan sengaja dilakukan oleh Joab, tanpa sepengetahuan Abner, dan dengan banyak penipuan serta kemunafikan; lihat 1Ki 2:5.

Gill (ID): 2Sam 3:31 - Dan Daud berkata kepada Yoab, dan kepada semua orang yang berada bersamanya // robeklah pakaianmu dan ikatlah dirimu dengan kain kalep // dan berdukacitalah di hadapan Abner // dan Raja Daud sendiri mengikuti keranda.

Dan Daud berkata kepada Yoab, dan kepada semua orang yang berada bersamanya,.... Kepada seluruh istananya, dengan Yoab hadir: karena dia tidak melarikan diri, maupun ditangkap untuk dibawa ke pengadilan; ini menunjukkan betapa besar kekuasaannya, dan bahwa dia terlalu kuat bagi Daud, seperti dalam 2Sa 3:39; namun demikian dia melakukannya, dia memerintahkan seluruh istananya, dan juga Yoab, untuk menunjukkan berduka cita secara publik karena hal ini:

robeklah pakaianmu dan ikatlah dirimu dengan kain kalep; yang merupakan ungkapan berduka yang digunakan pada berbagai kesempatan, dan karena orang yang telah meninggal, dan yang dalam kebudayaan Yunani dan Romawi dilakukan dengan lebih ekstrem, bahkan sampai merobek daging mereka sendiri:

dan berdukacitalah di hadapan Abner; di depan jenazahnya, saat dibawa ke kubur, ketika biasanya dilakukan berkabung yang besar: lihat Act 8:2,

dan Raja Daud sendiri mengikuti keranda; atau "tempat tidur" ^l tempat tubuhnya躺, dan dibawa ke kubur. Pada ini yang kaya dan bangsawan di antara Yunani dan Romawi dibawa, dan mereka yang dari golongan biasa di atas keranda ⁿ; dan demikian juga dengan orang Yahudi; Lihat Gill pada Luk 7:14; beberapa dari keranda tersebut pun dilapisi emas, dan terbuat dari gading, dengan kaki dari gading ^o; keranda milik Herodes seluruhnya terbuat dari emas, dihias dengan batu-batu bernilai, dan tubuhnya ditutupi dengan ungu, diikuti oleh putra-putranya dan kerabatnya, para prajurit berjalan di depan bersenjata, dan pemimpin mereka mengikuti ^p; keranda atau tempat tidur di antara Romawi kadang-kadang dibawa oleh enam orang, kadang-kadang oleh delapan atau lebih ^q. Tidak biasa bagi raja, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^r, untuk menghadiri penguburan, untuk keluar dari pintu istana mereka setelah orang mati mereka sendiri, dan apalagi orang lain; tetapi Daud melakukan ini untuk memuaskan rakyat, dan untuk menghilangkan dari pikiran mereka semua kecurigaan bahwa dia memiliki andil dalam kematian Abner; dan untuk menunjukkan bahwa dia tidak dibunuh atas kehendaknya, dan dengan persetujuannya.

Gill (ID): 2Sam 3:32 - Dan mereka menguburkan Abner di Hebron // dan raja mengangkat suaranya dan menangis di kuburan Abner // dan seluruh rakyat menangis

Dan mereka menguburkan Abner di Hebron,.... Menurut catatan Yahudi tentang tempat pemakaman ^s, ia dikuburkan di tengah kota, meskipun tempat pemakaman umumnya terletak di luar; dan demikian juga Fuller ^t menunjukkan ini dalam peta miliknya; apakah gua Machpelah, yang berada dekat Hebron, kini digunakan sebagai tempat pemakaman, tidaklah pasti:

dan raja mengangkat suaranya dan menangis di kuburan Abner; membuat teriakan besar, ratapan yang keras, sehingga dapat didengar oleh seluruh rakyat; dan yang jelas adalah nyata dan tulus, dan tidak dilakukan hanya dengan tujuan politik:

dan seluruh rakyat menangis; karena merasa prihatin atas kematian Abner, terutama karena cara kematiannya, dan meniru raja, serta terpengaruh oleh air mata dan tangisnya.

Gill (ID): 2Sam 3:33 - Dan raja meratapi Abner // dan berkata, apakah Abner mati seperti matinya seorang bodoh.

Dan raja meratapi Abner,.... Menyampaikan elegi atau pidato penguburan, yang telah dia komposisikan pada kesempatan ini, seperti yang disarankan oleh Josephus ^u: karena dia telah menangis dan meratapi sebelumnya, tetapi sekarang dia menyatakan sesuatu sebagai berikut:

dan berkata, apakah Abner mati seperti matinya seorang bodoh? makna dari pertanyaan ini adalah, ia tidak; Targum menyatakan "apakah Abner mati seperti orang-orang jahat mati?'' tidak, ia tidak; ia tidak mati karena kejahatan yang telah dilakukannya; ia tidak mati sebagai pelanggar hukum, yang kejahatannya telah dituduhkan dan dibuktikan di pengadilan terbuka, dan hukuman dikutuk secara benar kepadanya; tetapi ia mati tanpa ada yang dituduhkan kepadanya, dan jauh lebih sedikit yang dibuktikan, serta tanpa hakim atau juri; ia dibunuh dengan cara yang tersembunyi, licik, dan menipu; jadi kata "bodoh" sering diambil dalam Alkitab untuk seorang yang jahat, terutama dalam kitab Amsal; terjemahan Septuaginta meninggalkan kata tersebut tidak diterjemahkan, "apakah Abner mati menurut kematian Nabal?'' tidak; tetapi sulit untuk dibayangkan bahwa Daud akan menyebutkan nama orang tertentu dalam kesempatan seperti itu.

Gill (ID): 2Sam 3:34 - Tanganmu tidak terikat, dan kakimu tidak dibelenggu // seperti seorang manusia jatuh di hadapan orang-orang jahat, demikianlah engkau jatuh // dan semua orang menangis lagi untuknya

Tanganmu tidak terikat, dan kakimu tidak dibelenggu,.... Seperti halnya pelanggar hukum ketika mereka ditangkap karena suatu kejahatan, dan terutama ketika terbukti atas mereka, dan dihukum karena itu, serta dibawa untuk dieksekusi. Ini bukanlah kasusnya, dan seandainya dia menyadari rencana melawannya, seperti tangannya dan kakinya yang bebas, dia mungkin bisa membela diri; atau jika dia merasa harus menghadapi terlalu banyak lawan, dia mungkin bisa menggunakan kakinya dan melarikan diri:

seperti seorang manusia jatuh di hadapan orang-orang jahat, demikianlah engkau jatuh; seperti seorang manusia yang berada di hadapan orang-orang yang haus darah dan penuh tipu daya, jatuh di depan mereka, melalui pengkhianatan dan penipuan, secara diam-diam dan tiba-tiba, demikianlah Abner jatuh di hadapan Joab dan Abishai; ini dikatakan David di hadapan Joab, dan di depan semua orang, untuk menyatakan fakta yang jelas bagaimana kejadian sebenarnya, untuk mengekspresikan kebencian dan perasaannya terhadapnya, serta menunjukkan bahwa dia tidak terlibat; dan Joab pasti harus menjadi makhluk yang keras hati untuk berdiri di kuburan Abner, dan mendengar semua ini, dan tidak terpengaruh olehnya:

dan semua orang menangis lagi untuknya; untuk Abner, yang terbaring di kuburnya; mereka telah menangis sebelumnya, tetapi mendengar khotbah pemakaman yang disampaikan oleh raja dengan bahasa yang sangat mengharukan, dan nada yang begitu menyedihkan, membuat mereka menangis kembali.

Gill (ID): 2Sam 3:35 - Dan ketika semua orang datang untuk memaksa Daud makan daging sementara masih siang // Daud bersumpah, berkata, demikian Tuhan melakukan terhadapku, dan lebih dari itu // jika aku merasakan roti, atau yang lain, sampai matahari terbenam

Dan ketika semua orang datang untuk membuat Daud makan daging sementara masih siang,.... Kebiasaannya adalah mengubur di siang hari, dan setelah pemakaman selesai, menyediakan dan mengirimkan makanan kepada sanak saudara almarhum, serta datang dan makan bersama mereka; seperti yang juga menjadi kebiasaan di kalangan orang Yunani dan Romawi ^w; Lihat Gill di Yer 16:5 dan Lihat Gill di Yer 16:7; dan para raja sendiri biasanya hadir di pesta-pesta tersebut; karena orang Yahudi berkata ^x, "ketika mereka memaksa dia (raja) untuk makan, semua orang duduk di tanah, dan dia duduk di atas ranjang;'' tetapi dalam kasus ini Daud menolak untuk makan bersama mereka:

Daud bersumpah, berkata, demikian Tuhan melakukan terhadapku, dan lebih dari itu; semoga kejahatan terbesar, dan yang tidak ingin kusebutkan, menimpaku; bahkan lebih dan lebih buruk daripada yang bisa kupikirkan dan ungkapkan:

jika aku merasakan roti, atau yang lain, sampai matahari terbenam; mungkin pemakaman dilakukan di pagi hari, seperti yang umumnya terjadi pada pemakaman orang Yahudi; karena jika tidak, jika sekarang sudah mendekati malam, maka penghindarannya dari makanan sampai saat itu tidak akan terlihat begitu signifikan, dan tidak memerlukan banyak perhatian, apalagi sebuah sumpah.

Gill (ID): 2Sam 3:36 - Dan semua orang memperhatikan hal itu // dan itu menyenangkan bagi mereka // sebagaimana apapun yang dilakukan raja menyenangkan semua orang

Dan semua orang memperhatikan hal itu,.... Tidak hanya sumpahnya, bahwa ia tidak akan makan sampai sore, tetapi juga seluruh perilakunya pada pemakaman Abner; kesedihan yang ia tunjukkan atas kematiannya, dan pidato yang ia sampaikan karena hal itu, di mana ia cukup keras mengkritik pembunuhnya:

dan itu menyenangkan bagi mereka; bahwa ia menunjukkan perhatian yang besar terhadap kematiannya, dan bahwa jelas ia tidak terlibat di dalamnya:

sebagaimana apapun yang dilakukan raja menyenangkan semua orang; apa yang ia lakukan kali ini, mengubur Abner dengan begitu banyak kemewahan dan upacara; dan memang ia memiliki banyak tempat di hati rakyat, serta memiliki bagian dalam kasih sayang mereka, dan mereka memiliki penilaian yang tinggi terhadapnya, sehingga semua yang ia lakukan dalam urusan publik dan pribadi mereka anggap baik dilakukan; mereka sangat menyetujuinya, begitu besar ketertarikan yang ia miliki di antara mereka.

Gill (ID): 2Sam 3:37 - Karena semua orang dan seluruh Israel memahami pada hari itu bahwa bukan hak raja untuk membunuh Abner anak Ner.

Karena semua orang dan seluruh Israel memahami pada hari itu,.... Bukan hanya orang-orang Yehuda, tetapi juga orang-orang Israel, kepada siapa pengetahuan tentang hal-hal ini datang; mereka tahu dan merasa puas dengan perilaku dan tindakannya, dengan kata-kata dan perbuatannya:

bahwa bukan hak raja untuk membunuh Abner anak Ner; itu bukan atas nasihat atau saran raja, seperti yang dinyatakan dalam Targum; itu terjadi tanpa pengetahuan dan persetujuannya, bertentangan dengan pikiran dan kehendaknya; bahwa ia tidak memiliki kepentingan dalam hal itu, dan bahwa jika itu berada dalam kekuasaannya, ia akan mencegahnya.

Gill (ID): 2Sam 3:38 - Dan raja berkata kepada para pelayannya, "Tidakkah kamu tahu bahwa hari ini telah jatuh seorang pangeran dan seorang pria besar di Israel?"

Dan raja berkata kepada para pelayannya,.... Para courtiers-nya, memberikan alasan mengapa ia berduka seperti itu; atau "telah berkata" ^w, dan dengan demikian adalah alasan mengapa orang-orang menyimpulkan, dan sepenuhnya puas, bahwa ia tidak terlibat dalam kematiannya; tetapi yang pertama adalah yang terbaik, karena apa yang mengikuti dikatakan bukan kepada orang-orang di kubur, tetapi kepada para pelayannya di istana:

tidakkah kamu tahu bahwa hari ini telah jatuh seorang pangeran dan seorang pria besar di Israel? seorang "pangeran", yang berasal dari keluarga kerajaan, ayahnya adalah paman Saul, dan dia adalah sepupunya sendiri; seorang "pria besar", sebagai jenderal angkatan bersenjata, seorang komandan yang sangat berani dan terampil, seorang pria yang memiliki kebijaksanaan dan kemampuan besar. David tidak menyebutkan tentang anugerah dan kebajikannya, hanya tentang kebesarannya, kelahiran tingginya, dan keunggulan sipilnya; ia memujinya dalam apa yang dapat dipuji, dan tidak melanjutkan lebih jauh; dan ini sudah cukup untuk menunjukkan bahwa ada alasan yang tepat untuk berduka atas alasan sipil; dan ini dapat dengan mudah mereka ketahui dan sadari, bahwa jatuhnya atau kematian seorang pria seperti itu, yang telah terjadi hari itu di Israel, adalah kerugian publik, dan hal yang patut dilamentasikan; dan lebih-lebih lagi karena ia sedang menggunakan semua bakat luar biasanya dalam urusan sipil, dan semua kepentingannya di antara orang-orang Israel, untuk menyatukan mereka dengan Yehuda, dan membawa mereka di bawah pemerintahan David.

Gill (ID): 2Sam 3:39 - Dan saya hari ini lemah, meskipun diurapi sebagai raja // dan pria-pria ini, putra-putra Zeruiah, terlalu keras bagi saya // Tuhan akan membalas pelaku kejahatan sesuai dengan kebejatannya.

Dan saya hari ini lemah, meskipun diurapi sebagai raja,.... Yang tampaknya diberikan sebagai alasan, atau untuk pembenaran mengapa ia tidak menjatuhkan hukuman yang tepat kepada pembunuh, menurut hukum Tuhan, karena ia "lemah"; tidak dalam tubuh atau pikiran, tetapi berkaitan dengan kerajaan, yang seperti cabang yang lembut, atau dalam keadaan bayi; dan perawatan serta kehati-hatian yang besar harus digunakan agar tidak terguling: ia adalah seorang raja karena pengurapan, bukan karena kelahiran; seorang putra raja yang baru saja meninggal masih menentangnya, dan menguasai sebagian besar kerajaan; ia memang diurapi oleh Samuel untuk menjadi raja atas seluruh Israel; tetapi sampai saat ini ia belum diberikan kekuasaan atas kerajaan yang diurapi untuknya; ia diurapi dan dijadikan raja atas Yehuda, dan diberi wewenang sebagai raja di sana, dan telah menetap di dalamnya; dan meskipun demikian, kekuatannya di sana tidak terlalu besar, karena sebagai berikut:

dan pria-pria ini, putra-putra Zeruiah, terlalu keras bagi saya; putra-putra saudarinya, Joab dan Abisai, mereka menjadi penghalang baginya; ia tidak dapat melakukan apa yang ia inginkan, pengaruh mereka begitu besar, baik di istana maupun di perkemahan; yang satu adalah jenderal angkatan bersenjata, dan yang lainnya adalah seorang pejabat penting di dalamnya, dan kedua-duanya adalah pria yang berbeda, dan sangat dihormati di antara rakyat, karena prestasi mereka dalam perang, dan kesuksesan yang mereka miliki; sehingga mereka sangat di luar jangkauan David untuk membawa mereka ke pengadilan, tanpa mengguncang kerajaannya; dan karena itu dalam hal kebijaksanaan ia menganggap yang terbaik untuk membiarkan fakta ini sampai ia lebih mapan di kerajaan. Apa pun yang dapat dikatakan untuk perilaku ini, jelas bahwa ia terlalu lambat, dan itu tidak mudah bagi pikirannya, dan karena itu ia memberi perintah kepada Salomo sebelum kematiannya untuk tidak membiarkan Joab pergi ke kuburnya dalam damai, 1Ki 2:5. Beberapa orang menafsirkan kata-kata ini, "lemah" dan "keras", dalam pengertian yang berbeda, bahwa David lemah atau "lembut" ^x, seperti yang dapat diterjemahkan, lembut hati, dengan sifat yang penyayang, dan oleh karena itu mengampuni Abner ketika ia berada di tangannya, meskipun ia telah banyak menyebabkan bahaya, yang merupakan yang diurapi Tuhan; tetapi pria-pria ini, putra-putra saudarinya, memiliki sifat yang kejam, lebih tidak berbelaskasihan daripada dia, dan oleh karena itu membunuhnya; tetapi pengertian pertama tampaknya yang terbaik:

Tuhan akan membalas pelaku kejahatan sesuai dengan kebejatannya; yang dapat dianggap sebagai kutukan atas Joab, atau sebagai ramalan, bahwa cepat atau lambat, keputusan yang adil akan diberikan kepadanya oleh Tuhan; dengan siapa ia menyerahkan untuk membalas dendam atasnya, cukup dengan ini untuk saat ini, bahwa meskipun itu tidak dalam kekuasaannya untuk melakukannya, Tuhan akan melakukannya pada waktunya dan caranya sendiri: tetapi setelah semua yang dapat dikatakan mendukung David, ia tampaknya terlalu banyak takut pada manusia, dan terlalu tidak percaya pada kekuatan dan janji Tuhan untuk mengukuhkannya dalam kerajaannya, dan terlalu lengah dalam keadilan publik; yang seharusnya ditegakkan, dapat mencegah dosa-dosa lain, seperti pembunuhan Ishbosheth, yang mungkin didorong oleh kelunakan ini.