Teks -- 2 Samuel 5:8-25 (TB)

5:8 Daud telah berkata pada waktu itu: "Siapa yang hendak memukul kalah orang Yebus, haruslah ia masuk melalui saluran air itu; hati Daud benci kepada orang-orang timpang dan orang-orang buta." Sebab itu orang berkata: "Orang-orang buta dan orang-orang timpang tidak boleh masuk bait." 5:9 Dan Daud menetap di kubu pertahanan itu dan menamainya: Kota Daud. Ia memperkuatnya sekelilingnya, mulai dari Milo ke bagian dalam. 5:10 Lalu makin lama makin besarlah kuasa Daud, sebab TUHAN, Allah semesta alam, menyertainya.

Istana dan rumah tangga Daud

5:11 Hiram, raja negeri Tirus, mengirim utusan kepada Daud dan kayu alas, tukang-tukang kayu dan tukang-tukang batu; mereka mendirikan istana bagi Daud. 5:12 Lalu tahulah Daud, bahwa TUHAN telah menegakkan dia sebagai raja atas Israel dan telah mengangkat martabat pemerintahannya oleh karena Israel, umat-Nya. 5:13 Daud mengambil lagi beberapa gundik dan isteri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron dan bagi Daud masih lahir lagi anak-anak lelaki dan perempuan. 5:14 Inilah nama anak-anak yang lahir bagi dia di Yerusalem: Syamua, Sobab, Natan, Salomo, 5:15 Yibhar, Elisua, Nefeg, Yafia, 5:16 Elisama, Elyada dan Elifelet.

Daud memukul kalah orang Filistin

5:17 Ketika didengar orang Filistin, bahwa Daud telah diurapi menjadi raja atas Israel, maka majulah semua orang Filistin untuk menangkap Daud. Tetapi Daud mendengar hal itu, lalu ia pergi ke kubu pertahanan. 5:18 Ketika orang Filistin itu datang dan memencar di lembah Refaim, 5:19 bertanyalah Daud kepada TUHAN: "Apakah aku harus maju melawan orang Filistin itu? Akan Kauserahkankah mereka ke dalam tanganku?" TUHAN menjawab Daud: "Majulah, sebab Aku pasti akan menyerahkan orang Filistin itu ke dalam tanganmu." 5:20 Lalu datanglah Daud di Baal-Perasim dan memukul mereka kalah di sana. Berkatalah ia: "TUHAN telah menerobos musuhku di depanku seperti air menerobos." Sebab itu orang menamakan tempat itu Baal-Perasim. 5:21 Orang Filistin itu meninggalkan berhalanya di sana, lalu Daud dan orang-orangnya mengangkatnya. 5:22 Ketika orang Filistin maju sekali lagi dan memencar di lembah Refaim, 5:23 maka bertanyalah Daud kepada TUHAN, dan Ia menjawab: "Janganlah maju, tetapi buatlah gerakan lingkaran sampai ke belakang mereka, sehingga engkau dapat menyerang mereka dari jurusan pohon-pohon kertau. 5:24 Dan bila engkau mendengar bunyi derap langkah di puncak pohon-pohon kertau itu, maka haruslah engkau bertindak cepat, sebab pada waktu itu TUHAN telah keluar berperang di depanmu untuk memukul kalah tentara orang Filistin." 5:25 Dan Daud berbuat demikian, seperti yang diperintahkan TUHAN kepadanya, maka ia memukul kalah orang Filistin, mulai dari Geba sampai dekat Gezer.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 5:13 - DAUD MENGAMBIL LAGI BEBERAPA GUNDIK DAN ISTERI.

Nas : 2Sam 5:13

Ayat ini menyatakan kelemahan sifat Daud yang paling serius -- keinginannya yang kuat akan perempuan (bd. 2Sam 3:1-5; 5:13).

1. 1) Kegagalan Daud untuk menahan dan mengatasi keinginan sensualnya membuat dia melanggar perintah Allah dalam Ul 17:15-17 (yang melarang raja-raja Israel mempunyai banyak istri), bertindak kejam terhadap Mikhal dan suaminya (2Sam 3:15-16), melakukan zina dengan Batsyeba (2Sam 11:1-5) dan menyuruh membunuh suaminya Uria (2Sam 11:6-27).
2. 2) Nafsu Daud akan perempuan menjadi sumber dosa, kesusahan, dan penderitaan keluarganya (2Sam 12:9-14; pasal 2Sam 13:1-18:33). Setelah berbuat dosa dengan Batsyeba Allah menimpakan hukuman dan bencana atas Daud selama sisa hidupnya (2Sam 12:10).

Full Life: 2Sam 5:19 - BERTANYALAH DAUD KEPADA TUHAN.

Nas : 2Sam 5:19

Salah satu kekuatan Daud yang terbesar ialah keyakinannya yang teguh bahwa pertolongan dan bimbingan Allah merupakan hal yang mutlak perlu untuk berhasil dalam perang; jadi ia membiasakan dirinya untuk bertanya kepada Tuhan. Demikian pula, memenuhi maksud Allah bagi kehidupan kita akan bergantung pada perihal kita mencari bimbingan Allah melalui doa dan pimpinan Roh Kudus yang tinggal di dalam kita (bd. Rom 8:1-17).

BIS: 2Sam 5:7-9

tidak jelas dalam teks Ibraninya.

BIS: 2Sam 5:20 - Baal-Perasim

Baal-Perasim: Dalam bahasa Ibrani berarti "TUHAN yang mendobrak."

Jerusalem: 2Sam 5:6-10

Yerusalem sebenarnya baru direbut setelah orang Filistin dikalahkan, sebagaimana diceritakan dalam 2Sa 17:25.

Jerusalem: 2Sam 5:8 - Siapa yang hendak....

Dalam naskah Ibrani ayat ini tidak terang. Terjemahan lain: Barangsiapa memukul kalah orang Yebus dan naik melalui saluran air (akan mendapat sebagai hadiah... ). Saluran air yang dimaksud (kalau kata Ibrani yang dipakai memang berarti: saluran air) ialah terowongan yang dipahat di dalam bukit Yerusalem lama dan yang turun sampai ke mata air Gihon pemberani dapat naik melalui terowongan itu dan begitu menyusup ke dalam kota. dalam 1Ta 11:6 hanya terbaca: Siapa yang lebih dahulu memukul kalah orang Yebus, ia akan menjadi kepala dan pemimpin. Lalu Yoab, anak Zeruya, yang menyerang lebih dahulu, maka ia menjadi kepala

Jerusalem: 2Sam 5:8 - hati Daud...

Kalimat ini tidak ada dalam 1Tawarikh dan tidak bersangkutan dengan konteknya.

Jerusalem: 2Sam 5:9 - Kota Daud

Letaknya Yerusalem di tengah antara suku-suku di bagian utara dan suku-suku di bagian selatan negeri menjadi sebab mengapa Daud memilih kota itu menjadi ibu kotanya. Diketahui bahwa nama kota itu, Yerusalem, sudah ada sejak th 2000 seb Mas. Kota orang Yebus (Ula 7:1) itu terletak di atas bukit Ofel yang kemudian disebut gunung Sion. Bukit itu diapit lembah Kidron dan lembah Tiropeum. di sebelah utara ada sebuah puncak di mana kemudian Daud mendirikan sebuah mezbah, 2Sa 24:16 dst, dan Salomo membangun bait Allah, 1Ra 6, Istana Salomo terletak di sisi selatan bait Allah 1Ra 7 Baru lama kemudian kota Yerusalem diperluas sehingga juga menutupi bukit di sebelah barat. Tembok di sisi utara sampai dua kali terpaksa dipindahkan lebih ke utara lagi, 2Ra 14:13+. Perairan kota (2Sa 5:8+) terutama disempurnakan oleh raja Hizkia, 2Ra 20:20+. Raja Babel Nebukadnezar menghancurkan kota Yerusalem dalam th 587 seb mas, 2Ra 25+, tetapi bait Allah dibangun kembali dalam th 515 seb Mas, Ezr 6:15+, dan tembok kota didirikan lagi dalam th 445, Neh 2-6. Antiokhus Epifanes mendirikan puri Akra berhadapan dengan bait Allah, 1Ma 1:33+, dan keturunan para Makabe merubah puri itu menjadi istana mereka. Herodes agung mendirikan istana baru lebih ke barat. Puri bait Allah yang lama, Neh 7:2, oleh Herodes diperluas menjadi benteng besar; iapun memugarkan bait Allah dengan memperluas dan memperindahnya, Yoh 2:20. Dalam th 70 panglima Roma, Titus menghancurkan kota lagi, bdk Luk 21:20. -- Dalam Alkitab Yerusalem untuk pertama kalinya tampil sebagai kota raja dan imam Melkisedek dalam Kej 14:18+; Maz 76:3; di zaman Daud Yerusalem menjadi ibu kita negara dan pusat agama. Yerusalem (atau: Sion) mempribadikan seluruh bangsa terpilih, Yeh 23; Yes 62) Ia adalah tempat kediaman Tuhan, Maz 76:3+ dan Orang yang diurapi Tuhan, Maz 2:1-110:7. Di zaman mendatang semua bangsa akan berkumpul ke situ, Yes 2:1-5; 60:1-22. Alkitab berakhir, Wah 21 dengan penglihatan tentang Yerusalem baru, bdk Yes 54:11+

Jerusalem: 2Sam 5:9 - memperkuatnya

Harafiah: mendirikan. Tetapi dalam naskah Ibrani tidak dikatakan apa yang didirikan. Agaknya kata "tembok" yang terdapat dalam 2Sa 5:11 (tukang-tukang batu tembok) harus dipindahkan ke 2Sa 5:9; mendirikan tembok

Jerusalem: 2Sam 5:9 - Milo

Bdk 1Ra 9:15. Tembok itu kiranya dibangun sepanjang lembah Tiropeum

Jerusalem: 2Sam 5:17-25

Daud yang sudah menjadi raja di Hebron, secara resmi tetap taklukkan orang Filistin, 1Sa 27:5-6. Sekarang orang Filistin menjadi kuatir melihat Daud terus bertambah kuat.

Jerusalem: 2Sam 5:17 - kubu pertahanan

Mungkin dimaksudkan gua Adulam, 1Sa 22:1-5. Yerusalem belum direbut, 2Sa 5:6.

Jerusalem: 2Sam 5:18 - lembah Refaim

Lembah ini terletak di sebelah barat daya Yerusalem, Yos 15:8; 18:16; bdk Ula 1:28+.

Jerusalem: 2Sam 5:19 - bertanyalah Daud kepada TUHAN

Bdk 1Sa 2:28+.

Jerusalem: 2Sam 5:20 - Baal-Perasim

Kata Ibrani peres berarti: terobosan. Bdk Kej 38:29.

Jerusalem: 2Sam 5:24 - bunyi derap langkah

Ialah bunyi langkah Tuhan yang maju perang.

Jerusalem: 2Sam 5:25 - Geba

Ini kiranya perlu diperbaiki menjadi Gibeon menurut 1Ta 14:16 dan terjemahan Yunani

Jerusalem: 2Sam 5:25 - Gezer

Kota itu terletak di perbatasan wilayah orang Filistin. Musuh diusir dari wilayah Israel.

Ende: 2Sam 5:6-12

Perebutan Jerusjalem adalah peristiwa jang mahapenting serta menjatakan ketangkasan kenegaraan Dawud. Ia membuatnja mendjadi ibu-kota keradjaannja, sebuah kota jang tidak termasuk suku² Israil maupun suku Juda, sehingga persaingan antara suku ditjegah dan persatuan lebih mudah dapat dipertahankan. Dawudpun sudah berusaha membuat Jerusalem mendjadi pusat agama Jahwe, usaha mana lama-kelamaan diselesaikan.

Ende: 2Sam 5:8 - Rumah

itu ialah Bait Allah, orang jang bertjatjat tidak boleh bergilir-bakti disana. Tjeritera ini, jang menjindir hal itu, mau menerangkan hukum itu. Keterangan aneh betul!

Ende: 2Sam 5:9 - Milo

ialah lembah antara istana radja dan tempat Bait-Allah, jang ditambak.

Ende: 2Sam 5:12

Tindakan Hiram ini menjatakan Dawud diakui djuga dibidang internasional sebagai radja. Dan kedudukan internasional itu menurut Perdjandjian Lama, menampakkan Allah sendiri mengukuhkan keradjaannja. Mungkin peristiwa ini terdjadi setelah Dawud sudah lama mendjadi radja.

Ende: 2Sam 5:17-25

Rupa²nja kedua kemenangan ini terdjadi sebelum perebutan Jerusalem. 2Sa 5:17-21 memberi keterangan mengenai nama tempat tertentu (peres = meretas).

Ende: 2Sam 5:21

Berhala² itu diangkut sebagai tanda kemenangan dan barangkali ditaruh dalam kuil Jahwe sebagai ex-voto. Hal jang sama dulu diperbuat orang² Felesjet dengan Peti Perdjandjian Israil (1Sa 5).

Ende: 2Sam 5:23 - semak baka

Kami mengambil alih sadja kata Hibrani "baka", jang tidak diketahui maknanja.

Endetn: 2Sam 5:9 - (pagar tembok)

diambil dari aj. 2Sa 5:11 menurut 1Ta 4:7.

Endetn: 2Sam 5:13 - di

diperbaiki menurut aj. 2Sa 5:14 dan 1Ta 14:3.

Endetn: 2Sam 5:16 - Ba'aljada

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan 1Ta 14:7.

Endetn: 2Sam 5:16

Tertulis: "Elijada'". Nama Jahwe jakni Ba'al diganti dengan "Allah"(=El). Lih. 2Sa 2:8.

Endetn: 2Sam 5:25 - Gibe'on

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Geba'".

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:8 - saluran air // orang-orang buta

· saluran air: 2Raj 20:20; 2Taw 32:30

· orang-orang buta: Mat 21:14

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:9 - dari Milo

· dari Milo: 1Raj 9:15,24

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:10 - besarlah kuasa // semesta alam // menyertainya

· besarlah kuasa: 2Sam 3:1

· semesta alam: Mazm 24:10

· menyertainya: 2Sam 7:9

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:11 - Hiram

· Hiram: 1Raj 5:1,18; 2Taw 2:3

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:12 - martabat pemerintahannya

· martabat pemerintahannya: Bil 24:7; [Lihat FULL. Bil 24:7]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:13 - dan isteri

· dan isteri: Ul 17:17; [Lihat FULL. Ul 17:17]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:14 - di Yerusalem // Sobab, Natan

· di Yerusalem: 1Taw 3:5

· Sobab, Natan: Luk 3:31

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:17 - ke kubu

· ke kubu: 2Sam 23:14; 1Taw 11:16

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:18 - lembah Refaim

· lembah Refaim: Yos 15:8; [Lihat FULL. Yos 15:8]; Yos 17:15; [Lihat FULL. Yos 17:15]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:19 - bertanyalah

· bertanyalah: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]; 1Sam 23:2; [Lihat FULL. 1Sam 23:2]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:20 - itu Baal-Perasim

· itu Baal-Perasim: Kej 38:29; [Lihat FULL. Kej 38:29]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:21 - orang-orangnya mengangkatnya

· orang-orangnya mengangkatnya: Ul 7:5; Yes 46:2

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:24 - mendengar bunyi // di depanmu // orang Filistin

· mendengar bunyi: Kel 14:24; [Lihat FULL. Kel 14:24]

· di depanmu: Hak 4:14

· orang Filistin: 2Sam 8:12; 21:15

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:25 - dari Geba // dekat Gezer

· dari Geba: Yes 28:21

· dekat Gezer: Yos 10:33; [Lihat FULL. Yos 10:33]

Defender (ID): 2Sam 5:10 - Tuhan Allah semesta alam

Ini adalah yang pertama dari banyaknya kemunculan nama agung Tuhan ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 5:8 - Dan Daud berkata pada hari itu // siapa saja yang naik ke selokan // dan memukul Yebusit, dan yang pincang dan yang buta // yang dibenci oleh jiwa David // dia akan menjadi ketua dan pemimpin // oleh karena itu mereka berkata, yang buta dan yang pincang tidak akan masuk ke dalam rumah.

Dan Daud berkata pada hari itu,.... Di mana ia mengambil benteng yang kuat dari Sion:

siapa saja yang naik ke selokan; dimana umumnya dianggap bahwa orang buta dan pincang berada, baik itu patung atau orang sungguhan: tetapi apa yang dimaksud dengan "Tzinnur", yang kita terjemahkan "selokan", tidak mudah untuk dikatakan; kita mengikuti beberapa penulis Yahudi, yang menganggapnya sebagai saluran, atau pipa air, yang digunakan untuk mengalirkan air dari atap rumah ke dalam tangki, seperti yang diterjemahkan dalam Mazmur 42:7; yang merupakan satu-satunya tempat selain ini di mana itu digunakan dalam Kitab Suci; tetapi R. Yesaya menganggapnya sebagai pengait atau palang gerbang, dan maknanya adalah, siapa pun yang naik ke gerbang, dan masuk melalui itu, dengan membukanya, atau menerobosnya; Targum menafsirkan itu sebagai menara kota, atau benteng yang kuat, begitu juga Abarbinel; tetapi Jarchi mengatakan itu adalah parit, yang sejalan dengan itu Bochart ^h menerjemahkan kata-kata itu, dan memang lebih selaras dengan urutannya;"siapa pun yang memukul Yebus, biarlah dia melemparkan ke dalam parit (dekat dinding) baik orang buta maupun pincang, sangat dibenci oleh Daud.'' Namun, seorang penulis modern yang terpelajar ⁱ memberikan interpretasi yang lebih cerdas dan mungkin dari kata-kata ini sebagai berikut;"siapa pun (pertama) yang memukul Yebus, dan melalui saluran bawah tanah mencapai yang pincang dan buta, &c.'' dan yang tampaknya didukung oleh Josephus, seperti yang ia catat; yang mengatakan ^k, raja menjanjikan komando seluruh pasukan kepada siapa yang δια των υποκειμενων φαραγγων, "melalui rongga bawah tanah", naik ke benteng, dan mengambilnya: untuk itu saya akan menambahkan bahwa kata itu digunakan dalam parafrase Chaldee dari Pkh 1:7, mengenai berbagai saluran bawah tanah, melalui mana sungai-sungai mengalir keluar dari dan mengalir kembali ke lautan: catatan Theodoret sangat mencolok,

"seorang Ibrani tertentu mengatakan, Aquila menerjemahkannya "melalui pipa"; mengenai hal ini, dia mencatat, David yang ingin menghindari dinding kota, memerintahkan agar warga memasuki kota melalui saluran air;'' menurut orang Yahudi, ada sebuah gua di bawah tanah, yang menjangkau dari rumah raja di Yerusalem hingga Yericho, ketika itu diambil oleh Nebukadnezar; Lihat Gill di Yer 39:4; dalam cerita ini mungkin ada campuran dongeng; namun tidak mustahil bahwa ada saluran bawah tanah seperti itu; karena Dio Cassius ^l berbicara tentang beberapa saluran seperti itu, melalui mana orang Yahudi melarikan diri dalam pengepungan terakhir kota tersebut:

dan memukul Yebus, dan yang pincang dan yang buta; atau bahkan orang pincang dan buta yang diletakkan oleh Yebus untuk mengejek David; dan oleh karena itu dilanjutkan:

yang dibenci oleh jiwa David: karena ia dihina dan diejek oleh mereka, dan melalui mereka: jika ini dapat dipahami tentang berhala dan patung mereka, ungkapan ini akan mudah dijelaskan, tidak ada yang lebih menjijikkan bagi David daripada penyembahan berhala:

ia akan menjadi ketua dan pemimpin; kata-kata ini tidak ada dalam teks aslinya di sini, tetapi disuplai dari 1Taw 11:6; artinya, ia akan menjadi pemimpin utama angkatan bersenjata, seperti yang didapat Joab, yang adalah yang pertama kali naik dan memukul mereka:

oleh karena itu mereka berkata, yang buta dan yang pincang tidak akan masuk ke dalam rumah; yaitu, baik Yebusit berkata ini, bahwa patung mereka, yang dengan ejekan disebut oleh David sebagai yang buta dan yang pincang, jika ini tidak bisa menjaga David, mereka tidak akan pernah dipercaya lagi dengan keamanan benteng mereka ^m; atau lebih tepatnya karena orang buta dan orang pincang itu mengatakannya tentang David, dia tidak akan masuk ke dalam rumah, benteng, atau citadel, oleh karena itu David membenci mereka; yang merupakan makna dari penulis terpelajar di atas ⁿ.

Gill (ID): 2Sam 5:9 - Jadi Daud tinggal di benteng // dan menamakannya kota Daud // dan Daud membangun di sekelilingnya, dari Millo dan ke dalam.

Jadi Daud tinggal di benteng,.... Tempat perlindungan yang kuat di Sion, yang ia ambil:

dan menamakannya kota Daud; dari namanya sendiri, untuk menjaga kenangan tentang pengambilannya, dan tempat tinggalnya di dalamnya:

dan Daud membangun di sekelilingnya, dari Millo dan ke dalam; membangun tembok di sekelilingnya, dan memperluas tempat itu, meningkatkan bangunan baik di dalam maupun di luar. Millo dianggap sebagai parit di sekitar benteng, penuh dengan air, dari mana ia mendapatkan namanya; atau merupakan tempat yang besar dan kosong yang memisahkan benteng dari kota bagian bawah, yang kemudian diisi oleh Salomo, dan menjadikannya rata, dan karena itu disebut demikian di sini sebagai anticipasi; meskipun Jarchi mengatakan itu dilakukan oleh Daud. Menurut Dr. Lightfoot ^o, itu adalah bagian dari Sion, atau beberapa bukit kecil, di timur berhadapan dengan sisi barat; makna pertamanya adalah yang terbaik, Millo bukan lain adalah benteng atau kubu; yang, seperti dikatakan oleh Yosua ^p, Daud digabungkan dengan kota bagian bawah, dan menjadikannya satu kesatuan, dan dengan mendirikan tembok di sekelilingnya menjadikan Yoab pengawasnya; dan ini adalah "sekeliling", atau keliling, yang dibuat Daud, yang menjangkau dari Millo, atau kubu, kembali ke tempat itu, yang dimaksud dengan "ke dalam", atau "ke rumah" ^q, seperti yang seharusnya diterjemahkan; yaitu, ke rumah Millo, seperti dalam 2Ki 12:20; dan jadi dikatakan 1Ch 11:8; bahwa Daud membangun kota "dari Millo sekeliling"; yaitu, ke tempat yang sama dari mana ia mulai ^r.

Gill (ID): 2Sam 5:10 - Dan Daud terus maju, dan menjadi besar // dan Tuhan Allah semesta alam // ada bersamanya.

Dan Daud terus maju, dan menjadi besar,.... Dalam kehormatan dan kekayaan, dalam ketenaran dan reputasi, dalam menaklukkan musuh-musuhnya, memperoleh kemenangan atas mereka, dan memperluas wilayahnya:

dan Tuhan Allah semesta alam, dari angkatan di atas dan di bawah:

ada bersamanya: kepada siapa semua kemakmuran dan keberhasilannya dikaitkan. Targum menyebutkan, "Firman Tuhan Allah semesta alam adalah untuk pertolongannya," atau pembantunya.

Gill (ID): 2Sam 5:11 - Dan Hiram raja Tirus mengirim utusan kepada Daud dan pohon cedar, serta tukang kayu dan tukang batu, dan mereka membangun untuk Daud sebuah rumah.

Dan Hiram raja Tirus,.... Ini adalah ayah dari Hiram yang hidup di zaman Salomo, yang sebelumnya bernama Abibalus sebelum ia mengambil nama Hiram, yang menjadi nama umum raja-raja Tirus; nama sebelumnya dapat dilihat dalam sejarah kuno yang dikutip oleh Yosefus ^s; dari kota Tirus; lihat Gill pada Yes 23:1; yang dibangun satu tahun sebelum kehancuran Troy ^t. Raja ini, setelah mendengar bahwa Daud diakui sebagai raja oleh seluruh Israel, dan bahwa ia mengambil Yerusalem dari tangan orang Jebus:

mengirim utusan kepada Daud; untuk mengucapkan selamat atas semua ini:

dan pohon cedar, dan tukang kayu, dan tukang batu; ini mungkin tidak dikirim pada awalnya, tetapi Daud yang berniat membangun sebuah rumah untuk dirinya sendiri, dapat melalui utusan yang kembali, meminta Hiram untuk mengirimkan kayu dan pekerja untuk tujuan itu; karena orang-orang Israel sebagian besar sibuk mengolah ladang, kebun anggur, dan kebun zaitun mereka, serta menggembalakan kawanan dan ternak mereka, sedikit dari mereka yang memiliki keterampilan dalam memotong: kayu dan batu, dan membangun rumah, setidaknya tidak seperti orang Tirus dan Sidon; lihat 1Raj 5:6; dan dengan demikian ia mengiriminya kayu cedar dari Libanon, sebagian besar dari yang berada di wilayahnya, dan pengrajin dalam kayu dan batu, untuk membangun rumahnya dengan cara yang paling elegan:

dan mereka membangun untuk Daud sebuah rumah; untuk ditinggali, sebuah istana megah, yang disebut rumah cedar, 2Sam 7:2.

Gill (ID): 2Sam 5:12 - Dan David menyadari bahwa Tuhan telah menetapkannya sebagai raja atas Israel dan bahwa ia telah mengangkat kerajaannya demi kepentingan rakyat Israel.

Dan David menyadari bahwa Tuhan telah menetapkannya sebagai raja atas Israel,.... Melalui kemakmuran dan keberhasilan yang menyertainya dalam segala hal yang ia lakukan:

dan bahwa ia telah mengangkat kerajaannya demi kepentingan rakyat Israel; untuk keuntungan dan kemuliaan mereka lebih dari untuk dirinya sendiri.

Gill (ID): 2Sam 5:13 - Dan Daud mengambil lebih banyak gundik dan istri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron // dan masih ada anak-anak laki-laki dan perempuan yang lahir untuk Daud.

Dan Daud mengambil nya lebih banyak gundik dan istri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron,.... Ia memiliki enam istri ketika berada di Hebron, 2Sam 3:2, dan sekarang ia mengambil lebih banyak, yang tidak membawa kehormatan bagi dirinya, dan bertentangan dengan hukum Tuhan, Ulangan 17:17; gundik-gundik adalah semacam istri setengah, seperti yang dapat diartikan, atau yang sekunder, dan di bawah yang lainnya:

dan masih ada anak-anak laki-laki dan perempuan yang lahir untuk Daud; selain dari yang disebutkan di Hebron dalam 2Sam 3:2.

Gill (ID): 2Sam 5:14 - Dan inilah nama-nama yang lahir baginya di Yerusalem // Shammua, dan Shobab, dan Nathan, dan Solomon.

Dan inilah nama-nama yang lahir baginya di Yerusalem,.... Nama-nama putranya, karena putrinya tidak disebutkan, dan ini tampaknya hanya yang lahir dari istrinya, lihat 1Tawarikh 3:9,

Shammua, dan Shobab, dan Nathan, dan Solomon; keempat ini adalah dari Bathsheba; yang pertama dari mereka disebut Shimea, 1Tawarikh 3:5.

Gill (ID): 2Sam 5:15 - Ibhar juga, dan Elishua, dan Nepheg, dan Japhia.

Ibhar juga, dan Elishua, dan Nepheg, dan Japhia. Elishua disebut Elishama, 1Taw 3:6.

Gill (ID): 2Sam 5:16 - Dan Elishama, dan Eliada, dan Eliphalet.

Dan Elishama, dan Eliada, dan Eliphalet. Tujuh lagi dari istri atau istri-istri lain; sembilan disebutkan dalam 1Taw 3:6; ada dalam catatan itu dua Eliphalet, dan satu lagi bernama Nogah; yang dua ini, salah satu dari Eliphalet, dan Nogah, mungkin mati tanpa anak, seperti yang diperkirakan Kimchi, dan karenanya tidak disebutkan di sini.

Gill (ID): 2Sam 5:17 - tetapi ketika orang Filistin mendengar bahwa mereka telah mengurapi David sebagai raja atas Israel // semua orang Filistin datang untuk mencari David // dan David mendengar tentang hal itu // dan pergi ke tempat perlindungan

Namun ketika orang Filistin mendengar bahwa mereka telah mengurapi David sebagai raja atas Israel,.... Bahwa perang saudara di negeri ini sekarang telah berakhir, yang mereka harapkan akan mengakibatkan kehancuran mereka, dan oleh karena itu mereka berdiam diri dan tenang; tetapi sekarang bersatu di bawah pemerintahan David, dan oleh karena itu sangat diperkuat dan menjadi kuat; dan juga mendengar tentang keberhasilannya melawan Yerusalem, dan persahabatan yang telah ia jalin dengan Hiram, raja Tirus, mereka merasa sudah saatnya untuk bergerak, dan menghentikan kekuatan dan kebesarannya; dan sekarang, seperti yang dipikirkan Kimchi, bahwa David menulis mazmur yang kedua, yang dimulai dengan, "mengapa bangsa-bangsa mengamuk", dll. Psa 2:1,

semua orang Filistin datang untuk mencari David: untuk melawannya, semua lima kerajaan utama orang Filistin bersatu melawannya; mungkin sahabat lamanya Achish, raja Gath, sekarang sudah meninggal, atau sekarang memiliki pendapat yang berbeda tentangnya:

dan David mendengar tentang hal itu; bahwa mereka telah menyerang kerajaannya, dan berusaha untuk melawannya:

dan pergi ke tempat perlindungan; sebuah tempat yang diperkuat atau benteng dekat Yerusalem, yang berada lebih rendah dari kota, atau daripada benteng Sion, di mana David tinggal; ke sinilah ia pergi, bukan begitu banyak untuk keselamatan, atau dengan niat untuk tinggal di sana, tetapi sebagai tempat berkumpul bagi orang-orangnya, dan untuk bersiap menghadapi orang Filistin.

Gill (ID): 2Sam 5:18 - Orang Filistin juga datang dan menyebar di lembah Refaim.

Orang Filistin juga datang dan menyebar di lembah Refaim. Atau "dari raksasa", sebagaimana Yos 15:8; yang terletak di sebelah barat Yerusalem; tentang hal ini, lihat Gill pada Yos 15:8; orang Filistin yang menyebar di situ menunjukkan bahwa mereka sangat banyak.

Gill (ID): 2Sam 5:19 - Dan Daud bertanya kepada Tuhan // katanya, apakah aku akan pergi menghadapi orang Filistin // apakah Engkau akan menyerahkan mereka ke tanganku // dan Tuhan berkata kepada Daud, pergilah, sebab Aku pasti akan menyerahkan orang Filistin ke dalam tanganku.

Dan Daud bertanya kepada Tuhan,.... Melalui Abiatar, dan Urim dan Thummim, dalam efod yang dikenakannya:

katanya, apakah aku akan pergi menghadapi orang Filistin? yang pada saat itu telah pergi dari lembah ke tempat yang lebih tinggi, ke Gunung Perazim, seperti dalam Yesaya 28:21,

apakah Engkau akan menyerahkan mereka ke tanganku? di sini dua pertanyaan disatukan, dan jawaban diberikan untuk keduanya, bertentangan dengan anggapan orang Yahudi; lihat Gill pada 1Samuel 23:11,

dan Tuhan berkata kepada Daud, pergilah, sebab Aku pasti akan menyerahkan orang Filistin ke dalam tanganku; melalui wahyu ini ia mendapatkan pemahaman tentang kehendak Tuhan bahwa ia harus pergi, dan diyakinkan akan kemenangan.

Gill (ID): 2Sam 5:20 - Dan Daud datang ke Baalperazim // dan Daud memukul mereka di sana // dan berkata, Tuhan telah menerobos keluar terhadap musuh-musuhku di depanku, seperti pecahan air // karena itu ia menyebut nama tempat itu Baalperazim

Dan Daud datang ke Baalperazim,.... Karena itu setelah disebut, karena di sini ia memiliki namanya dengan anticipasi, dan ke mana orang Filistin datang dari lembah Refa'im; lihat 1Ch 14:11; yang tidak terlalu jauh, satu berada di bukit, sedangkan yang lainnya adalah lembah, diperkirakan sekitar tiga mil dari Yerusalem, dalam perjalanan menuju Betlehem ^u, antara tempat-tempat itu memerlukan waktu perjalanan dua jam ^w:

dan Daud memukul mereka di sana; di sana terjadi pertempuran, di mana Daud dijamin memperoleh kemenangan:

dan berkata, Tuhan telah menerobos keluar terhadap musuh-musuhku di depanku, seperti pecahan air; seperti ketika air, melalui kekuatan yang besar, membongkar tepi sungai, dan membawa semua yang ada di depannya; atau seperti seseorang yang memecahkan bejana tanah liat yang penuh dengan air, demikianlah Targum pada 1Ch 14:11.

karena itu ia menyebut nama tempat itu Baalperazim; yang berarti "penguasa pelanggaran", di mana orang Filistin diserang dan hancur, yang merupakan hasil karya Tuhan, dan yang memberikan Daud kekuasaan atas musuh-musuhnya; Targum menerjemahkannya "dataran pelanggaran", dan tampaknya menganggapnya sama dengan lembah Refa'im; lihat 2Sa 5:22.

Gill (ID): 2Sam 5:21 - Dan mereka meninggalkan gambar-gambar mereka // dan Daud dan para prajuritnya membakar mereka

Dan mereka meninggalkan gambar-gambar mereka,.... Dewa-dewa berhala mereka, yang mereka bawa bersama mereka untuk melindungi dan membela mereka, serta memberikan mereka kesuksesan; mungkin sebagai tiruan dari orang Israel, yang sebelumnya membawa tabut Allah ke dalam perkemahan mereka melawan orang Filistin, 1Sam 4:3; dan tampaknya telah menjadi kebiasaan di negara-negara lain, di kemudian hari, untuk membawa dewa-dewa mereka ke dalam pertempuran ^x:

dan Daud dan para prajuritnya membakar mereka: yaitu, para prajuritnya membakar mereka atas perintahnya, 1Taw 14:12; sesuai dengan hukum Allah, agar tidak ada keuntungan yang diperoleh dari mereka, Ul 7:5; versi Septuaginta dan Vulgata Latin, dan lainnya, menerjemahkannya, "dan mengambil mereka", atau "membawa mereka pergi" ^y; seperti yang mungkin mereka lakukan, dan, setelah mereka memamerkan mereka dalam kemenangan, kemudian membakar mereka.

Gill (ID): 2Sam 5:22 - Dan orang Filistin datang lagi // dan menyebar di lembah Refaim.

Dan orang Filistin datang lagi,.... Dan, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^z, dengan pasukan tiga kali lebih besar dari sebelumnya:

dan menyebar di lembah Refaim; di tempat yang sama di mana mereka berada sebelumnya, 2Sa 5:20.

Gill (ID): 2Sam 5:23 - Dan ketika David meminta petunjuk kepada Tuhan // dia berkata, janganlah kamu pergi // tetapi ambil jalan melingkar di belakang mereka // dan datanglah kepada mereka dari arah pohon murbei

Dan ketika David meminta petunjuk kepada Tuhan,.... Sebab meskipun dia telah meraih sukses sebelumnya, dan mendapatkan kemenangan, dia tidak akan terlibat lagi dengan mereka tanpa mengetahui pikiran dan kehendak Tuhan, yang dia ketahui kemenangan semata-mata bergantung padanya:

dia berkata, janganlah kamu pergi; maksudnya, secara langsung, dan dalam garis lurus:

tetapi ambil jalan melingkar di belakang mereka; dan dapatkan tempat di belakang mereka, alih-alih menyerang mereka dari depan:

dan datanglah kepada mereka dari arah pohon murbei: yang tumbuh di lembah Rephaim, dan dekat di mana orang Filistin telah berkemah.

Gill (ID): 2Sam 5:24 - Dan biarlah, ketika kamu mendengar suara berjalan di puncak pohon murbei, maka kamu harus bergerak; karena kemudian Tuhan akan pergi keluar di depanmu untuk memukul pasukan orang Filistin.

Dan biarlah ketika kamu mendengar suara berjalan di puncak pohon murbei,.... Suara angin yang bergerak di puncak pohon-pohon ini, membuat suara gemerisik di atasnya, dan sedemikian rupa sehingga menyerupai langkah orang, atau berjalan tentara, seolah-olah mereka bergerak di udara di atas puncak pohon murbei; yang Jarchi dan R. Isaiah tafsirkan sebagai malaikat yang diutus oleh Tuhan, dan bergerak pada saat itu untuk membantu David, dan menghancurkan orang Filistin; demikian juga Targum pada 1Ch 14:15. Pohon-pohon ini yang berada di Yudea memungkinkan untuk adanya sutra di sana, Eze 16:10; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa waktu itu tidak dikenal sedini itu; yang lain menganggapnya sudah ada, dan menjadi bisus Ibrani yang disebut oleh Pausanias ^a, yang berwarna kuning:

maka pada saat itu kamu harus bergerak; atau bergerak menuju kamp orang Filistin, dan menyerang mereka dari belakang, yang, karena suara di pohon-pohon, tidak akan mendengar gerakan orang Israel; atau, jika mereka mendengarnya, mereka akan menganggapnya tidak lain adalah gerakan pohon yang mereka dengar, kedua suara itu terbingkai bersama; atau mereka akan menganggap suara yang mereka dengar sebagai gerakan musuh di depan, dan memberikan jalan, dan dengan demikian jatuh ke tangan orang Israel di belakang mereka, yang pasti akan membuat mereka dalam kekacauan dan ketakutan yang luar biasa:

karena kemudian Tuhan akan pergi keluar di depanmu untuk memukul pasukan orang Filistin: melalui seorang malaikat atau para malaikat; demikian juga Targum, "karena kemudian akan pergi keluar malaikat Tuhan, untuk membuatmu sukses membunuh di kamp orang Filistin;"

itu menjadi waktu yang tepat untuk keselamatan Israel, dan penghancuran orang Filistin, serta tanda darinya.

Gill (ID): 2Sam 5:25 - Dan Daud melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya // dan memukul para Filistin dari Geba sampai engkau datang ke Gazer.

Dan Daud melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya,.... Dalam segala hal ia taat pada perintah Tuhan; Saul tidak: ia menyusup di belakang tentara Filistin, seperti yang diarahkan; dan ketika ia mendengar suara di pohon-pohon murbei, ia bangkit dan menyerang musuh-musuhnya:

dan memukul para Filistin dari Geba sampai engkau datang ke Gazer; atau dari Gibeon, seperti dalam 1Taw 14:16; sebuah kota di suku Benyamin, di dekat tempat pertempuran ini berlangsung, dan di mana pengejaran dimulai, yang berlangsung sampai Gazer, sebuah kota yang terletak di perbatasan Filistin, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^b; dan sejauh itulah mereka dikejar, dan dipukul ketika mereka melarikan diri; dan, menurut Bunting ^c, jaraknya adalah delapan belas mil.