Teks -- Amsal 16:30-33 (TB)

16:30 Siapa memejamkan matanya, merencanakan tipu muslihat; siapa mengatupkan bibirnya, sudah melakukan kejahatan. 16:31 Rambut putih adalah mahkota yang indah, yang didapat pada jalan kebenaran. 16:32 Orang yang sabar melebihi seorang pahlawan, orang yang menguasai dirinya, melebihi orang yang merebut kota. 16:33 Undi dibuang di pangkuan, tetapi setiap keputusannya berasal dari pada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 16:33 - UNDI DIBUANG DI PANGKUAN.

Nas : Ams 16:33

Seperti ayat Ams 16:1,9 ayat ini mengacu kepada pemeliharaan dan bimbingan Allah dalam kehidupan orang benar. Ini tidak berarti bahwa Allah secara langsung mengatur dan menentukan setiap detik di dalam hidup ini; ayat ini hanya menyatakan prinsip rohani bahwa orang benar yang menyerahkan hidupnya kepada Tuhan (ayat Ams 16:3,9) dan mengakui Dia akan diarahkan oleh Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Ams 3:5;

lihat cat. --> Ams 3:6).

[atau ref. Ams 3:5-6]

Jerusalem: Ams 16:33 - di pangkuan

Ini barangkali menyinggung efod yang terpasang pada dada imam besar, Kel 28:6+, yang di sini disamakan dengan efod, ialah tempat batu-batu undian kudus disimpan, 1Sa 2:28+.

Ende: Ams 16:33 - buah undi

ialah undi sutji, jang bernama "Urim" dan Tummin", jang biasanja dibuang imam itu untuk mengenal kehendak Allah (Kel 28:15-30; 1Sa 23:6-9).

Ref. Silang FULL: Ams 16:30 - Siapa memejamkan

· Siapa memejamkan: Ams 6:13; [Lihat FULL. Ams 6:13]

Ref. Silang FULL: Ams 16:31 - yang indah

· yang indah: Ams 20:29

Ref. Silang FULL: Ams 16:33 - Undi dibuang // setiap keputusannya // pada Tuhan

· Undi dibuang: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]; 1Sam 10:21; [Lihat FULL. 1Sam 10:21]; Yeh 21:21

· setiap keputusannya: 1Sam 14:41

· pada Tuhan: Yos 7:14; Ams 18:18; 29:26; Yun 1:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 16:30 - Ia menutup matanya untuk merencanakan hal-hal yang sesat // menggerakkan bibirnya ia membawa kejahatan menjadi kenyataan.

Ia menutup matanya untuk merencanakan hal-hal yang sesat,.... Atau "pervers" atau "hal-hal yang bertentangan" ^r; ia menutup matanya, agar pikirannya tidak terganggu dan teralihkan oleh benda-benda yang terlihat, tetapi bisa lebih bebas dan tenang, serta fokus pada hal-hal yang sedang ia renungkan dan rencanakan; atau ia menutup matanya terhadap cahaya, terhadap bukti Alkitab, yang tidak ingin ia lihat, lestari prinsip dan praktiknya ditegur; ia menutup matanya, dan tidak mau melihat ke dalam Alkitab, agar dapat membentuk dan merancang skema doktrin dan ibadah yang bertentangan dengan ajaran tersebut. Beberapa menafsirkannya, ia mengedipkan matanya, seperti dalam Amsal 6:13; begitu juga Targum; ia memberikan isyarat kepada rekannya, kapan waktu yang tepat untuk menjebak seseorang yang tidak bersalah, dan untuk melaksanakan rencana yang telah ia rancang;

menggerakkan bibirnya ia membawa kejahatan menjadi kenyataan; baik seperti orang yang sedang berpikir dalam-dalam; atau sebagai tanda kepada orang lain untuk memulai kejahatan yang direncanakan dan direkayasa; atau lebih tepatnya sebagai memainkan peran yang menipu, sebagai pengajar palsu; tidak mengungkapkan pikirannya secara bebas, tetapi menggumamkan kata-katanya, mempermainkan firman Tuhan dengan licik, dan tidak dengan pernyataan kebenaran memuji dirinya di setiap hati nurani orang di hadapan Tuhan, seperti yang dilakukan oleh seorang pelayan yang setia; dan dengan metode yang licik ini ia mewujudkan rencana jahatnya. Versi Vulgata Latin menerjemahkannya, "menggigit bibirnya"; sehingga seorang yang jahat melakukannya karena kemarahan terhadap orang baik, dan karena keinginan untuk membalas dendam; dan ketika ia merencanakan kejahatan terhadapnya, ia menggeram padanya dengan giginya, Mazmur 37:12. Targum menyebutnya,

"mengancam dengan bibirnya;''

ia mengeluarkan ancaman terhadap hal-hal yang jahat, dan melaksanakannya; yang benar adanya bagi orang berdosa, Wahyu 13:5.

Gill (ID): Ams 16:31 - Kepala yang beruban adalah mahkota kemuliaan // jika ditemukan dalam jalan kebenaran

Kepala yang beruban adalah mahkota kemuliaan,.... Rambut abu-abu, rambut putih karena usia sangat dekoratif; tampak sangat indah, melambangkan ketenangan, kebijaksanaan, dan kehati-hatian, serta memerintahkan rasa hormat dan penghormatan; dengan orang-orang Romawi kuno ^s, lebih banyak penghormatan diberikan kepada usia daripada kepada keluarga atau kekayaan; dan orang tua dihormati oleh yang lebih muda setelah Tuhan, dan sebagai pengganti orang tua; Lihat Gill di Imamat 19:32;

jika ditemukan dalam jalan kebenaran; yaitu, jika mereka yang tua dan lanjut usia adalah seperti Zakaria dan Elisabeth, yang berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa salah; ketika mereka ditemukan dalam Kristus, mengenakan kebenarannya; dan ketika mereka hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh; ketika mereka berjalan dalam jalan Tuhan dan agama yang benar; menjaga ibadah keluarga, dan devosi pribadi; serta secara terus-menerus menghadiri pelayanan firman dan ketetapan; maka mereka sangat dihormati dan terhormat; usia tua mereka adalah usia tua yang baik; dan dalam waktu singkat mereka akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak akan pudar: tetapi sebaliknya seorang berdosa yang berusia seratus tahun akan terkutuk; seorang lelaki tua yang berada di jalan terbuka dosa dan kejahatan, yang dibebani dengan kejahatan, adalah pemandangan yang sangat tercela dan mengejutkan.

Gill (ID): Ams 16:32 - Dia yang lambat marah lebih baik daripada yang perkasa // dan dia yang menguasai jiwanya lebih baik daripada dia yang merebut sebuah kota

Dia yang lambat marah lebih baik daripada yang kuat,.... Daripada seorang pejuang yang perkasa atau penakluk; seperti Aleksander yang menaklukkan musuh-musuhnya, dan bahkan seluruh dunia, dan yet dalam kemarahannya membunuh teman-teman terbaiknya: seorang pria yang lambat marah dihargai oleh Tuhan, dihormati oleh manusia, dan bahagia dalam dirinya sendiri; dan lebih baik daripada pria terkuat yang tidak menguasai dirinya dan hasratnya;

dan dia yang menguasai jiwanya lebih baik daripada dia yang merebut sebuah kota; seseorang yang memiliki kendali atas temperamennya, yang dapat mengatur dirinya sendiri, dan tidak membiarkan hasratnya melebihi batas yang wajar, lebih unggul dalam kekuatan daripada dia yang dapat menyerbu sebuah kastil atau merebut sebuah kota yang diperkirakan; lebih mudah melakukan yang satu daripada yang lain; keberanian pikiran yang bergabung dengan kebijaksanaan, dan dibantu oleh jumlah orang yang tepat, dapat melakukan yang satu; tetapi itu memerlukan kasih karunia Tuhan, dan bantuan roh-Nya, untuk benar-benar melakukan yang lainnya. Cicero berkata ^t, di sepanjang zaman

"lebih sedikit orang yang ditemukan yang bisa mengalahkan nafsunya sendiri daripada yang bisa mengatasi angkatan bersenjata musuh.''

Gill (ID): Ams 16:33 - Undi dibuang ke pangkuan // tetapi seluruh disposisi tersebut adalah milik Tuhan.

Undi dibuang ke pangkuan,.... dari pakaian seorang pria, atau ke dalam pelukannya, atau ke dalam topi, penutup kepala, urn, atau apa pun yang ada di pangkuannya, dan dari mana ia diambil; yang biasanya dilakukan dalam pemilihan pejabat, baik sipil maupun gerejawi; dalam membagi warisan, dan menentukan kasus yang meragukan; serta menyelesaikan perbedaan, dan mengakhiri perselisihan dan persaingan, yang sebaliknya tidak dapat dilakukan: dan ini seharusnya tidak digunakan untuk kasus sepele, atau untuk memenuhi rasa ingin tahu, atau demi keuntungan, atau secara sembarangan dan supranatural; tetapi secara serius dan religius, dengan doa, dan dalam iman, serta dengan tujuan untuk arahan ilahi, dan penyerahan kepada-Nya; karena undi memiliki sifat seperti sumpah, dan merupakan ajakan kepada Yang Maha Tahu, Maha Hadir, dan Maha Kuasa;

tetapi seluruh disposisi tersebut adalah milik Tuhan; atau "putusan" ^u dari itu; keputusan yang akan dibuat berdasarkan hal tersebut mengenai orang atau barang; hal itu diarahkan dan diatur oleh-Nya sehingga jatuh pada orang yang seharusnya; atau untuk mengungkapkan hal yang diragukan dan diperdebatkan sesuai dengan kehendak-Nya, di mana semua pihak yang terlibat harus menerima. Ini harus dianggap, bukan sebagai kebetulan buta dan nasib, pengaruh bintang, atau entitas ciptaan tak terlihat, malaikat atau setan, tetapi hanya kepada Tuhan; tidak ada yang namanya kebetulan, atau peristiwa secara kebetulan; peristiwa yang tampak paling acak atau kontingen semuanya diatur, diarahkan, dan dikuasai oleh kehendak tertinggi Tuhan.