Teks -- Ayub 37:1-7 (TB)

Kemuliaan Allah di alam semesta

37:1 "Sungguh, oleh karena itu hatiku berdebar-debar dan melonjak dari tempatnya. 37:2 Dengar, dengarlah gegap gempita suara-Nya, guruh yang keluar dari dalam mulut-Nya. 37:3 Ia melepaskannya ke seluruh kolong langit, dan juga kilat petir-Nya ke ujung-ujung bumi. 37:4 Kemudian suara-Nya menderu, Ia mengguntur dengan suara-Nya yang megah; Ia tidak menahan kilat petir, bila suara-Nya kedengaran. 37:5 Allah mengguntur dengan suara-Nya yang mengagumkan; Ia melakukan perbuatan-perbuatan besar yang tidak tercapai oleh pengetahuan kita; 37:6 karena kepada salju Ia berfirman: Jatuhlah ke bumi, dan kepada hujan lebat dan hujan deras: Jadilah deras! 37:7 Tangan setiap manusia diikat-Nya dengan dibubuhi meterai, agar semua orang mengetahui perbuatan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 37:2 - gegap gempita suaraNya

Bdk Maz 29

Jerusalem: Ayb 37:4 - kilat petir

Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka.

Jerusalem: Ayb 37:7 - Tangan setiap manusia diikatNya

Artinya menghentikan kegiatan mereka (dengan badai dan hujan); bdk Maz 104:19-23.

Endetn: Ayb 37:4 - kilat satupun

diperbaiki. Tertulis: "menahan mereka".

Endetn: Ayb 37:6

Dua kata ditinggalkan. "turunlah dengan lebatnja", diperbaiki.

Endetn: Ayb 37:7 - manusia

diperbaiki menurut terdjemahan Latin.

Ref. Silang FULL: Ayb 37:1 - hatiku berdebar-debar

· hatiku berdebar-debar: Mazm 38:11; Yes 15:5; Yer 4:19; Hab 3:16

Ref. Silang FULL: Ayb 37:2 - Dengar // gempita suara-Nya // dalam mulut-Nya

· Dengar: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· gempita suara-Nya: Ayub 37:5

· dalam mulut-Nya: Mazm 18:14; 29:3-9

Ref. Silang FULL: Ayb 37:3 - kilat petir-Nya // ujung-ujung bumi

· kilat petir-Nya: 2Sam 22:13; [Lihat FULL. 2Sam 22:13]; Mazm 18:15

· ujung-ujung bumi: Ayub 36:32; [Lihat FULL. Ayub 36:32]; Mat 24:27; Luk 17:24

Ref. Silang FULL: Ayb 37:4 - Ia mengguntur // dengan suara-Nya

· Ia mengguntur: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]

· dengan suara-Nya: Kel 20:19; [Lihat FULL. Kel 20:19]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:5 - Allah mengguntur // yang mengagumkan // oleh pengetahuan

· Allah mengguntur: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]; Yoh 12:29

· yang mengagumkan: Ayub 36:33; [Lihat FULL. Ayub 36:33]

· oleh pengetahuan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; Ayub 11:7-9; [Lihat FULL. Ayub 11:7] s/d 9; Ayub 36:4; [Lihat FULL. Ayub 36:4]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:6 - kepada salju // Jadilah deras

· kepada salju: Ul 28:12; Ayub 38:22

· Jadilah deras: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]; Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]; Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

Ref. Silang FULL: Ayb 37:7 - manusia diikat-Nya // mengetahui perbuatan-Nya

· manusia diikat-Nya: Mazm 104:19-23; 111:2

· mengetahui perbuatan-Nya: Mazm 109:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 37:1 - Di sini juga hatiku bergetar // dan dipindahkan dari tempatnya.

Di sini juga hatiku bergetar,.... Atas kebesaran dan keagungan Tuhan, bukan hanya sebagaimana ditampilkan dalam karya-karya-Nya yang telah diperhatikan sebelumnya, tetapi juga sebagaimana ditampilkan dalam hal-hal yang akan ia bicarakan: begitu mengerikannya keagungan Tuhan, sehingga semua makhluk yang berakal bergetar menghadapnya; bangsa-bangsa di dunia, raja-raja dan orang-orang besar di bumi, dan bahkan setan-setan itu sendiri, Isa 64:2. Orang-orang baik bergetar dalam penyembahan kepada Tuhan, dan di hadapan firman Tuhan; dan bahkan atas penghakiman Tuhan terhadap orang-orang jahat, dan atas hal-hal yang akan datang kepada gereja-gereja Kristus. Tetapi Elihu mempunyai perhatian khusus pada guntur dan kilat, yang sangat mengerikan bagi banyak orang ^s, baik yang baik maupun yang jahat ^t. Pada pemberian hukum, ada semburan kilat dan gemuruh guntur yang sedemikian, sehingga bukan hanya seluruh rakyat Israel di perkemahan bergetar, tetapi Musa sendiri juga sangat takut dan bergetar, Kel 19:16. Sangat mungkin, bahwa pada waktu ini Elihu melihat badai berkumpul, dan gelombang badai muncul; beberapa kilatan terlihat, dan beberapa gemuruh ^u guntur terdengar, yang mulai mempengaruhinya; karena segera setelah itu kita membaca bahwa Tuhan berbicara dari pusaran angin atau badai, Ayub 38:1;

dan dipindahkan dari tempatnya; siap untuk melompat keluar dari tubuhnya. Efek seperti ini yang dimiliki fenomena alam ini terhadapnya; seperti terkadang yang terjadi pada manusia saat terkejut tiba-tiba atau mendengar suara yang tidak biasa, dan khususnya guntur ^w.

Gill (ID): Ayb 37:2 - Dengarkan dengan saksama suara-Nya // dan suara yang keluar dari mulut-Nya.

Dengarkan dengan saksama suara-Nya,.... Suara Tuhan di awan; dan petir, yang merupakan suara-Nya, Ayub 40:9. Elihu yang juga terpengaruh olehnya, mendorong orang-orang di sekitarnya untuk mendengarkan dan memperhatikan, serta belajar sesuatu darinya;

dan suara yang keluar dari mulut-Nya: seperti klausa sebelumnya mungkin merujuk pada petir yang keras, ledakan atau dentuman yang lebih dahsyat; jadi ini mungkin bermaksud beberapa bisikan dan gumaman yang lebih kecil di kejauhan; atau suara gemuruh di awan sebelum mereka pecah; karena kata itu kadang-kadang digunakan untuk meditasi pribadi. Kini suara Tuhan, baik dalam karya-karya alam-Nya, atau dalam tindakan providensinya, atau dalam firman-Nya; baik dalam guntur hukum, atau dalam suara tenang Injil, harus didengar dengan penuh perhatian; karena itu adalah suara Tuhan, suara dari Tuhan kemuliaan, megah dan kuat, dan disertai berbagai efek; mengenai hal ini lihat Mazmur 29:3.

Gill (ID): Ayb 37:3 - Dia mengarahkannya di bawah seluruh langit // dan petir-Nya sampai ke ujung bumi.

Dia mengarahkannya di bawah seluruh langit,.... Suara guntur-Nya, yang menggulung dari satu ujung langit ke ujung lainnya: Dia membebankan awan dengan suara itu, dan mengarahkan baik itu maupun awan ke mana mereka harus pergi dan melepas; pohon, rumah, atau manusia mana yang akan disambar; dan di mana hujan akan jatuh ketika awan pecah: meskipun Pliny ^x secara ateis menyebut guntur dan petir sebagai sesuatu yang kebetulan. Demikian pula para pelayan firman, yang dibandingkan dengan awan, Yes 5:6, dibebankan dengan itu oleh Tuhan: mereka diarahkan oleh-Nya tentang apa yang harus mereka katakan, ke mana mereka harus pergi dan mengumumkannya, dan Dia mengarahkan di mana suara itu akan jatuh dengan kekuatan dan bobot; ya, Dia mengarahkan ke dalam hati manusia, di mana ia menusuk dan menembus, dan menjadi pembedah dan penyingkap pikiran dan niat mereka;

dan petir-Nya sampai ke ujung bumi: ia datang dari timur, dan bersinar ke barat, Mat 24:27; dan bergerak cepat ke bagian jauh dari bumi: dan demikianlah arahan, gerakan, dan jangkauan yang dimiliki Injil; cahaya agungnya, yang sebanding dengan kilat, pertama kali muncul di timur, di mana Kristus, pelopor-Nya, dan murid-murid-Nya, pertama kali memberitakannya, dan gereja-gereja Kristen dibentuk; dan dari sana ia menyebar ke bagian barat dunia, dan sebelum kehancuran Yerusalem, ia diberitakan kepada semua bangsa; ia memiliki bisnis yang bebas, berlari, dan dimuliakan; suara dari firman itu menjangkau seluruh bumi, dan kata-kata serta doktrin para rasul sampai ke ujung dunia.

Gill (ID): Ayb 37:4 - Setelah itu suara mengaum // Ia menggelegar dengan suara kemuliaannya // dan Ia tidak akan menahan mereka ketika suara-Nya didengar

Setelah itu, suara mengaum,.... Setelah kilat, datanglah bunyi petir yang keras atau letusan, yang seperti auman singa. Demikianlah urutan petir dan kilat, menurut panca indera dan pemahaman kita tentangnya; sebaliknya di alam, keduanya berada bersama: tetapi alasan yang diberikan mengapa kilat terlihat lebih dulu, dan demikian juga dalam kilatan dan suara tembakan senjata, adalah karena indera penglihatan lebih cepat daripada indera pendengaran ^y; dan gerakan cahaya lebih cepat daripada suara; yang terakhir adalah alasan yang paling benar ^z. Suara mengaum dari petir mungkin merupakan lambang dari petir hukum; letusan kutukan, balas dendam, dan murka yang mengerikan bagi mereka yang melanggarnya, seperti yang disampaikan oleh Boanerges, anak-anak petir, Mrk 3:17, atau pengumuman keras Injil yang dibuat oleh para pelayannya; dan suara membangunkan yang membangkitkan dari firman, ketika disertai dengan Roh dan kuasa Tuhan, kepada para pendosa yang tertidur dan mati dalam pelanggaran dan dosa; di mana mereka terbangun, mendengar, dan hidup;

ia menggelegar dengan suara kemuliaannya: yaitu, Tuhan menggelegar dengan suara yang seperti itu, suara yang agung dan megah; karena suara petir-Nya penuh dengan kemuliaan, Maz 29:4. Begitu pula suara Kristus dalam Injil; Ia berbicara ketika di bumi sebagai yang mempunyai otoritas, dan Ia muncul di dalamnya sekarang dengan kemuliaan dan kebesaran; dan berbicara tentang hal-hal agung yang telah Ia lakukan, tentang kebenaran agung yang telah Ia ciptakan, tentang pengorbanan agung yang telah Ia persembahkan, dan tentang keselamatan agung yang merupakan karya-Nya;

dan Ia tidak akan menahan mereka ketika suara-Nya didengar; baik petir dan kilat, seperti yang dipahami beberapa orang; yang tidak ditangguhkan lama setelah Ia mengeluarkan ketetapan mengenai mereka, urutan dan pengaturannya: atau lebih tepatnya hujan dan es; ini tidak ditahan, tetapi segera mengikuti kilatan petir dan suara gemuruh: "karena ketika Ia mengucapkan suara-Nya dari petir, ada banyak air di langit"; dan ini segera turun dan tidak terhenti, Yer 10:13. Kata untuk "menahan" berarti "menggantikan", atau "bertindak secara curang"; nama Yakub berasal dari akar ini, karena ia menipu saudaranya, Kej 25:26; dan demikian ini bisa diterjemahkan di sini, "ia tidak akan menipu", atau "menggantikan mereka ^a, ketika suara-Nya didengar": yaitu, baik Ia tidak menggoyahkan mereka, langit dan bumi, tetapi memelihara mereka; meskipun Ia membuat mereka bergemetar dengan suara petir-Nya ^b: atau Ia tidak bertindak sebagai musuh yang rahasia, licik, dan curang, ketika Ia menggelegar; tetapi menunjukkan diri secara terbuka sebagai Raja, melaksanakan ketetapan-Nya dengan otoritas ^c: atau lebih tepatnya, Ia tidak menipu siapapun dengan suara-Nya; tidak ada yang bisa salah menafsirkannya; semua tahu itu adalah suara petir ketika didengar: demikian pula domba-domba Kristus mengenal suara-Nya dalam Injil, dan tidak dapat ditipu; suara orang asing tidak akan mereka ikuti, Yoh 10:4.

Gill (ID): Ayb 37:5 - Allah menggelegar dengan luar biasa dengan suaranya // hal-hal besar dilakukannya, yang tidak dapat kami pahami.

Allah menggelegar dengan luar biasa dengan suaranya,.... Atau "keajaiban" ^c, atau hal-hal yang hebat, yang mungkin merujuk pada efek-efek menakjubkan dari guntur dan petir: seperti merobek batu dan gunung; menjatuhkan menara yang tinggi dan kuat; menghancurkan pohon ek dan cedar yang tinggi dan kuat, serta efek-efek serupa lainnya, yang disebutkan dalam Psy 29:5; dan ada beberapa hal yang dilaporkan yang tampaknya hampir tidak dapat dipercayai, jika bukan karena fakta-fakta yang didukung dengan baik; seperti bahwa sebuah telur bisa dikonsumsi oleh itu, dan cangkangnya tidak terluka; sebuah tong minuman, minumannya rusak, dan tongnya tidak tersentuh; uang meleleh di dalam dompet, dan dompet utuh; janin di dalam rahim mati, dan wanita tersebut terpelihara; dengan hal-hal lainnya yang serupa yang disebutkan oleh berbagai penulis ^d; dan yang hanya dapat dijelaskan oleh gerakan cepat serta sifat petir yang menembus dan menembus. Jadi suara Allah dalam Injil menggelegar dan menyatakan banyak hal yang luar biasa; seperti doktrin tentang trinitas Pribadi dalam satu Tuhan; tentang kasih abadi dari ketiga Pribadi; tentang Pribadi Kristus, dan persatuan dari dua sifat dalam dirinya; tentang inkarnasinya, penebusan dan keselamatan oleh-Nya; tentang kelahiran kembali oleh roh Allah; tentang persatuan dengan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya; serta tentang kebangkitan orang mati: dan itu menghasilkan efek-efek menakjubkan, disertai dengan kekuatan ilahi; seperti menghidupkan orang berdosa yang mati dalam pelanggaran dan dosa; menerangi mereka yang adalah kegelapan itu sendiri; menghancurkan semua perlawanan di depannya; merobohkan benteng-benteng dosa dan Setan, dan merendahkan yang paling keras kepala dan keras hati untuk taat kepada Kristus;

hal-hal besar dilakukannya, yang tidak dapat kami pahami; atau "mengetahui" ^e: hal-hal besar dalam penciptaan, sifat dan sebab-sebabnya yang sangat di luar jangkauan manusia; dan yang lebih banyak ditebak daripada diketahui, dan bahkan lebih sedikit dipahami. Hal-hal besar dalam penyelenggaraan; dalam menopang semua makhluk dan menyediakan untuk mereka; dan dalam pemerintahan dunia, serta dalam tindakan-Nya di dalamnya; penghakiman-Nya yang tidak dapat dicari, dan jalan-jalan-Nya yang tidak dapat ditemukan: dan hal-hal besar dalam anugerah; seperti keselamatan orang-orang berdosa oleh Kristus, dan pertobatan jiwa mereka oleh Roh-Nya; dan bahkan apa yang diketahui tentang mereka hanya diketahui sebagian dan sangat tidak sempurna. Ini adalah transisi ke hal-hal besar lainnya yang dilakukan oleh Tuhan, selain yang disebutkan sebelumnya, dan contoh-contoh khusus menyusul.

Gill (ID): Ayb 37:6 - Sebab ia berkata kepada salju, jadilah di bumi // demikian juga kepada hujan kecil, dan kepada hujan besar dari kekuatannya

Sebab ia berkata kepada salju, jadilah di bumi,.... Dalam teks aslinya dikatakan, jadilah bumi: dari sini salah satu dari para Rabbins membentuk sebuah pemikiran, bahwa bumi diciptakan dari salju di bawah takhta kemuliaan, yang dengan tepat dicela oleh Maimonides ^f; karena ada cacat pada huruf ב, seperti dalam 2Taw. 34:30; seperti yang diamati oleh Aben Ezra; dan oleh karena itu dengan tepat kami melengkapinya, di bumi. Ini adalah salah satu dari hal-hal besar dan tak terjangkau dari Tuhan. Apa penyebabnya, bagaimana ia dihasilkan, apa yang memberi warna putihnya yang sangat mencolok dan bentuknya, kami lebih banyak menebak daripada pasti tahu; dan ada beberapa hal yang terkait dengannya yang tidak mudah untuk dijelaskan: seperti bahwa ia dihasilkan di daerah bawah udara, begitu dekat dengan kita, dan tetap begitu dingin; dan menjadi begitu dingin secara alami, namun seperti selimut yang menghangatkan bumi; dan bahwa menjadi begitu dingin, ia jatuh di negara-negara panas, seperti di banyak bagian Afrika, seperti yang dinyatakan oleh Leo Africanus ^g; dan meskipun sangat mudah meleleh, ia tetap terus berada di puncak gunung yang menyala, Gunung Etna, seperti yang diamati oleh Pineda dan lainnya. Tuhan memiliki harta karun atasnya, dan ia mengeluarkannya dari sana; itu berada di bawah perintah-Nya, ia pergi dengan hanya satu kata; itu adalah salah satu hal yang memenuhi firman-Nya, Maz. 148:8. Dan jika apa yang dikatakan Pliny ^h itu benar, bahwa salju tidak pernah jatuh ke laut tinggi atau samudera utama, ungkapan di sini adalah, dengan sangat tepat dan teliti, jadilah di bumi. Namun, ini sudah pasti, bahwa hanya untuk bumi saja ia berguna, menghangatkan, menyegarkan, dan memperkaya; ia memiliki kekuatan yang luar biasa untuk memberi kesuburan bumi. Olaus Magnus ⁱ melaporkan, bahwa di negara-negara utara, di mana ia jatuh dalam jumlah banyak, ladang-ladang lebih subur daripada ladang-ladang lainnya, dan lebih cepat mengeluarkan buahnya dan bertambah dibandingkan ladang-ladang lain yang disiapkan dan dibudidayakan dengan kerja keras dan ketekunan terbesar: dan bahwa mereka sering terpaksa menyingkirkan ternak dari ladang-ladang tersebut, agar mereka tidak makan terlalu banyak dan meledak, ladang-ladang dan padang rumput menjadi sangat subur karena itu; dan sering kali mereka memotong bagian atas herbal dan rumput dengan sabit mereka, untuk mencegahnya tumbuh terlalu lebat. Firman Tuhan, karena kesuciannya, begitu juga untuk sifatnya yang menghangatkan, menyegarkan, dan memperkaya, dibandingkan dengan itu, Yes. 55:10;

demikian juga kepada hujan kecil, dan kepada hujan besar dari kekuatannya: artinya, Tuhan berkata kepada ini seperti kepada salju, jadilah di bumi; dan mereka segera ada, baik hujan kecil maupun besar: hujan kecil atau lebih lembut, menurut Seneca ^k, turun di musim dingin, dan yang lebih besar di musim semi; yang pertama saat angin utara bertiup, yang terakhir saat angin selatan; tetapi kapan pun mereka datang, mereka jatuh atas petunjuk Tuhan, dan atas perintah-Nya. Dia dan hanya Dia yang memberi hujan, kebodohan dari orang-orang Gentile tidak bisa; dan ini dikirim untuk menyiram dan menyegarkan bumi, dan membuatnya subur; untuk alasan itu juga firman Tuhan dibandingkan dengannya, Ul. 32:12. Targum berkata,

"kepada hujan setelah hujan di musim panas, untuk mematangkan buah; dan kepada hujan setelah hujan, untuk membuat rumput bertunas di musim dingin dalam kekuatannya.''

Jadi hujan dalam jumlah tunggal menunjukkan hujan yang jatuh di musim panas; dan hujan dalam jumlah jamak menunjukkan apa yang jatuh di musim dingin.

Gill (ID): Ayb 37:7 - Ia mengunci tangan setiap orang // agar semua orang dapat mengetahui karya-Nya.

Ia mengunci tangan setiap orang,.... Artinya, dengan salju yang dalam dan hujan lebat yang berada di bumi; di mana, sebagaimana para pelancong terhenti dalam perjalanan mereka, dan tidak dapat melanjutkan, demikian pula berbagai pengrajin terhalang dari pekerjaan mereka, dan terutama para petani dari pekerjaan mereka di ladang; sehingga tangan mereka seolah-olah terkunci dan disegel, sehingga mereka tidak dapat bekerja dengan tangan mereka. Sephorno menafsirkan ini sebagai hasil dan pertumbuhan bumi yang dihasilkan dan dibawa menuju kesempurnaan melalui salju dan hujan, yang kemudian dikumpulkan oleh dan ke dalam tangan manusia; di mana mereka dibimbing untuk mengamati karya Tuhan dan kebaikan-Nya di sini, dan sehingga mencintai dan menghormati-Nya; yang ia anggap sebagai maksud dari klausa berikut,

agar semua orang dapat mengetahui karya-Nya; baik itu karya mereka sendiri; apa yang harus mereka lakukan di rumah ketika mereka tidak dapat bekerja di luar; atau agar mereka memiliki waktu untuk merenungkan cara dan karya moral mereka, dan mempertimbangkan seberapa kurangnya mereka: atau lebih tepatnya karya Tuhan; agar mereka dapat mengetahui dan mengakui bahwa salju dan hujan adalah karya-Nya, dan bergantung pada kehendak-Nya; atau agar mereka dapat memiliki waktu dan kesempatan untuk mempertimbangkan dan merenungkan karya-karya Tuhan, dalam alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia. Beberapa memilih untuk membaca kata-kata, "agar semua orang dari karya-Nya dapat mengetahui" ^l; dapat mengetahui Dia sebagai pencipta keberadaan mereka, dan Tuhan dari kasih sayang mereka. Karena semua orang adalah karya tangan-Nya; Ia telah menciptakan mereka, dan bukan mereka sendiri; dan tujuan dari semua perbuatan Tuhan terhadap mereka adalah, agar mereka dapat mengenal-Nya, takut, melayani, dan memuliakan-Nya.