Teks -- Ayub 38:27-41 (TB)

38:27 untuk mengenyangkan gurun dan belantara, dan menumbuhkan pucuk-pucuk rumput muda? 38:28 Apakah hujan itu berayah? Atau siapakah yang menyebabkan lahirnya titik air embun? 38:29 Dari dalam kandungan siapakah keluar air beku, dan embun beku di langit, siapakah yang melahirkannya? 38:30 Air membeku seperti batu, dan permukaan samudera raya mengeras. 38:31 Dapatkah engkau memberkas ikatan bintang Kartika, dan membuka belenggu bintang Belantik? 38:32 Dapatkah engkau menerbitkan Mintakulburuj pada waktunya, dan memimpin bintang Biduk dengan pengiring-pengiringnya? 38:33 Apakah engkau mengetahui hukum-hukum bagi langit? atau menetapkan pemerintahannya di atas bumi? 38:34 Dapatkah engkau menyaringkan suaramu sampai ke awan-awan, sehingga banjir meliputi engkau? 38:35 Dapatkah engkau melepaskan kilat, sehingga sabung-menyabung, sambil berkata kepadamu: Ya? 38:36 Siapa menaruh hikmat dalam awan-awan atau siapa memberikan pengertian kepada gumpalan mendung? 38:37 Siapa dapat menghitung awan dengan hikmat, dan siapa dapat mencurahkan tempayan-tempayan langit, 38:38 ketika debu membeku menjadi logam tuangan, dan gumpalan tanah berlekat-lekatan? 38:39 (#38-#1) Dapatkah engkau memburu mangsa untuk singa betina, dan memuaskan selera singa-singa muda, 38:40 (#38-#2) kalau mereka merangkak di dalam sarangnya, mengendap di bawah semak belukar? 38:41 (#38-#3) Siapakah yang menyediakan mangsa bagi burung gagak, apabila anak-anaknya berkaok-kaok kepada Allah, berkeliaran karena tidak ada makanan?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 38:36 - ibis

ibis: Burung di Mesir kuno. Menurut kepercayaan kuno, burung itu dapat meramalkan saat Sungai Nil banjir.

Jerusalem: Ayb 38:26-27

Kedua ayat ini memperlihatkan bahwa karya Allah dikerjakan tanpa pamrih dan Allah mengurus makhluk-makhluk lain juga, bukannya hanya manusia.

Jerusalem: Ayb 38:30 - membeku

Dalam naskah Ibrani tertulis mundur/bersembunyi.

Jerusalem: Ayb 38:31 - bintang Kartika

Bdk Ayu 9:9+.

Jerusalem: Ayb 38:32 - Mintakulburuj

Terjemahan ini tidak pasti.

Jerusalem: Ayb 38:36 - awan-awan

Ada yang menterjemahkan bangau (jenis khusus yang terdapat di Mesir:Ibis) dan kata Ibrani yang di sini diterjemahkan dengan: gumpalan mendung diterjemahkan dengan: ayam jantan/jago. Binatang-binatang itu dianggap mempunyai pengetahuan gaib, sehingga memberitahukan kejadian sebelum terjadi. Bangau memberitahukan bahwa air sungai Nil akan naik dan meluap dan ayam jantan memberi tahukan terbitnya matahari.

Jerusalem: Ayb 38:39 - singa betina

setelah berbicara tentang makhluk-makhluk tidak berhayat, pesajak beralih kepada binatang-binatang. ia memilih yang dianggap paling buas atau aneh-aneh. Allah mengurus binatang-binatang itu juga. Bdk Maz 104:20-22.

Jerusalem: Ayb 38:41 - burung gagak

Bdk Maz 147:9.

Ende: Ayb 38:31-32

Nama bintang² ini tiada pasti.

Ende: Ayb 38:33 - mengenakan rasinja

Menurut anggapan kuno bintang² dan rasinja menentukan kedjadian² diatas bumi dan mengatur musim².

Ende: Ayb 38:36

Bangau (Ibis) dan djago menurut anggapan rakjat mempunjai daja untuk memberitahukan sesuatu sebelum terdjadi, jakni bertambahnja sungai Nil di Mesir dan datangnja fadjar. Tetapi kedua kata ini tiada pasti sama sekali.

Ende: Ayb 38:38

Jakni karena kekeringan musim panas.

Endetn: Ayb 38:30 - membeku

diperbaiki. Tertulis: "mundur".

Endetn: Ayb 38:34 - patuh kepadamu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "membandjirimu".

Ref. Silang FULL: Ayb 38:27 - pucuk-pucuk rumput

· pucuk-pucuk rumput: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]; Ayub 37:13; [Lihat FULL. Ayub 37:13]; Mazm 104:14; [Lihat FULL. Mazm 104:14]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:28 - itu berayah

· itu berayah: 2Sam 1:21; [Lihat FULL. 2Sam 1:21]; Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:29 - di langit

· di langit: Mazm 147:16-17

Ref. Silang FULL: Ayb 38:30 - raya mengeras

· raya mengeras: Ayub 37:10

Ref. Silang FULL: Ayb 38:31 - bintang Belantik

· bintang Belantik: Ayub 9:9; Am 5:8

Ref. Silang FULL: Ayb 38:32 - menerbitkan Mintakulburuj // dengan pengiring-pengiringnya

· menerbitkan Mintakulburuj: 2Raj 23:5; Yes 13:10; 40:26; 45:12; Yer 19:13

· dengan pengiring-pengiringnya: Kej 1:16; [Lihat FULL. Kej 1:16]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:33 - mengetahui hukum-hukum // bagi langit

· mengetahui hukum-hukum: Mazm 148:6; Yer 31:36

· bagi langit: Kej 1:16; [Lihat FULL. Kej 1:16]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:34 - awan-awan, sehingga banjir

· awan-awan, sehingga banjir: Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]; Ayub 22:11; [Lihat FULL. Ayub 22:11]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:35 - sehingga sabung-menyabung

· sehingga sabung-menyabung: Ayub 36:32; [Lihat FULL. Ayub 36:32]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:36 - menaruh hikmat // memberikan pengertian

· menaruh hikmat: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Ayub 34:32; [Lihat FULL. Ayub 34:32]; Yak 1:5

· memberikan pengertian: Ayub 12:13; [Lihat FULL. Ayub 12:13]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:37 - mencurahkan tempayan-tempayan // langit

· mencurahkan tempayan-tempayan: Yos 3:16; [Lihat FULL. Yos 3:16]

· langit: Ayub 22:11; [Lihat FULL. Ayub 22:11]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:38 - debu membeku // tanah berlekat-lekatan

· debu membeku: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]

· tanah berlekat-lekatan: 1Raj 18:45

Ref. Silang FULL: Ayb 38:39 - singa-singa muda

· singa-singa muda: Kej 49:9; [Lihat FULL. Kej 49:9]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:40 - dalam sarangnya // semak belukar

· dalam sarangnya: Ayub 37:8; [Lihat FULL. Ayub 37:8]

· semak belukar: Kej 49:9; [Lihat FULL. Kej 49:9]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:41 - menyediakan mangsa // burung gagak // ada makanan

· menyediakan mangsa: Kej 1:30; [Lihat FULL. Kej 1:30]

· burung gagak: Kej 8:7; [Lihat FULL. Kej 8:7]; Luk 12:24

· ada makanan: Mazm 147:9; Mat 6:26; [Lihat FULL. Mat 6:26]

Defender (ID): Ayb 38:29 - Dari rahim siapa

Gambar yang tidak biasa ini dari selembar es yang perlahan maju seolah-olah muncul dari rahim mungkin merujuk pada lapisan es dari Zaman Es yang besar yang menutupi lintang utara selama berabad-abad setelah Air Bah. Kitab Ayub memiliki lebih banyak referensi tentang salju, es, dan dingin daripada buku lain dalam Alkitab."

Defender (ID): Ayb 38:30 - wajah dari kedalaman

Pekerjaan dan teman-temannya tidak pernah melihat "wajah dari kedalaman yang membeku," di lintang selatan mereka, tetapi mereka pasti sudah mendengar dari para pelancong tentang lapisan es besar jauh di utara.

Defender (ID): Ayb 38:31 - pengaruh manis Pleiades

Kata yang diterjemahkan sebagai "pengaruh manis" (Ibrani maadannah) hanya digunakan sekali dalam Alkitab. Makna dasarnya tampaknya adalah "kluster." Sekarang diketahui bahwa bintang-bintang dalam konstelasi Pleiades, yang dahulu dikenal sebagai "tujuh saudari" (meskipun teleskop mengungkapkan banyak bintang lain dalam kelompok ini), terikat satu sama lain secara gravitasi. Bintang-bintang dalam konstelasi Orion yang cerah, di sisi lain, tidak terikat seperti itu. Hanya Tuhan yang dapat mengikat atau melepaskan bintang-bintang, karena Dia adalah yang menciptakan mereka dan menempatkan mereka di langit."

Defender (ID): Ayb 38:32 - Mazzaroth

“Mazzaroth” mengacu pada tanda-tanda Zodiak. Seperti yang telah dicatat, Tuhan membentuk konstelasi, serta bintang-bintang, sebagai “tanda-tanda” (Kej 1:14; Ayub 9:8, Ayub 9:9; Ayub 26:13; Ayub 38:31-33; Amo 5:8). Meskipun penggunaan astrologi yang korup saat ini dari tanda-tanda Zodiak dilarang oleh Tuhan (Yes 47:12-14), pesan asli Mazzaroth, “yang dibawa oleh Tuhan dari musim ke musim,” berpusat pada kedatangan Penebus yang dijanjikan dengan kemenangan.

Defender (ID): Ayb 38:35 - mengirim kilat

Salah satu penemuan yang paling menonjol dalam ilmu teknik modern adalah bahwa arus listrik dapat digunakan (radio, televisi, dll.) untuk mentransmisikan informasi dengan kecepatan "kilat".

Defender (ID): Ayb 38:41 - Siapa yang menyediakan

Dalam Ayub 39, serta pada ayat-ayat terakhir Ayub 38, pertanyaan-pertanyaan Tuhan berfokus pada pemeliharaan-Nya terhadap ciptaan-Nya yang berupa hewan. Sekali lagi, implikasi dari pertanyaan retoris ini adalah bahwa manusia seharusnya memberikan perhatian lebih terhadap pemeliharaan makhluk-makhluk ini, karena mereka telah ditempatkan di bawah kekuasaan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 38:31

Ayb 9:9, Am 5:8

Ref. Silang TB: Ayb 38:31

Ayb 9:9, Am 5:8

Gill (ID): Ayb 38:27 - Untuk memuaskan tanah yang sunyi dan tandus // dan untuk menyebabkan tunas dari herba yang lembut tumbuh

Untuk memuaskan tanah yang sunyi dan tandus ...,.... Yang sangat tandus, dan karena itu dua kata seperti itu digunakan untuk mengungkapkannya; yang begitu kering dan haus sehingga termasuk dalam empat hal yang tidak mengatakan cukup, Ams 30:16; dan yet Tuhan dapat dan melakukannya memberikan hujan untuk kepuasan penuhnya, Mzm 104:13; jadi Tuhan memuaskan jiwa, yang sebanding dengan tanah kering dan haus, dengan firman dan ketetapannya, dengan kebaikan dan kelezatan rumah-Nya; lihat Mzm 63:1;

dan menyebabkan tunas dari herba yang lembut tumbuh? rumput untuk ternak, dan herba untuk pelayanan manusia, Mzm 104:14; kata tersebut memiliki makna yang sama dalam pengertian rohani untuk tunas dan pertumbuhan dari karunia Roh dalam umat Tuhan; lihat Ul 32:2.

Gill (ID): Ayb 38:28 - Apakah hujan mempunyai seorang ayah // atau siapa yang telah memperanakkan tetesan embun

Apakah hujan mempunyai seorang ayah?.... Tidak ada selain Tuhan; oleh karena itu, orang-orang Heathen sendiri menyebut Tuhan γετιος ^y, dan ομβριος ^z; lihat Yer 14:22; Dia yang adalah Bapa kami di surga adalah Bapa dari hujan, dan hanya Dia; apapun penyebab sekunder yang ada, hanya Tuhan yang adalah penyebab yang efisien, orang tua, dan penghasil dari itu: jadi Injil bukan dari manusia tetapi dari Tuhan, adalah karunia-Nya, turun dari surga, tidak menunggu manusia, dan merupakan berkat besar, seperti hujan;

atau siapa yang telah memperanakkan tetesan embun? yang tak terhitung jumlahnya; Dia yang adalah orang tua dari hujan juga adalah dari embun, dan hanya Dia ^a; yang terkadang tidak hanya kata-kata Tuhan, dan kasih karunia dan kehendak-Nya yang bebas, tetapi juga umat Tuhan itu sendiri dibandingkan karena jumlah, pengaruh, dan penggunaannya; lihat Mzm 110:3; dan kelahiran baru mereka mirip dengan generasi embun, yang tidak berasal dari kehendak manusia, tetapi dari Tuhan, sesuai dengan kemurahan-Nya yang melimpah, kasih karunia yang bebas, dan kehendak-Nya, datang dari atas, dari surga, dan terjadi secara diam-diam, secara rahasia, secara tiba-tiba, tanpa diduga; Yoh 1:13.

Gill (ID): Ayb 38:29 - Dari rahim siapa datangnya es // dan embun beku kelabu dari surga, siapa yang menghasilkannya.

Dari rahim siapa datangnya es?.... Orang tua dari hujan dan embun adalah orang tua dari es juga, dan hanya dia; oleh karena itu, es itu disebut "es miliknya", anaknya, keturunannya, Mzm 147:17. Di sini Tuhan digambarkan sebagai seorang ibu, dan begitu pula dia oleh Orpheus ^b disebut "metropator", atau "ibu-ayah";

dan embun beku kelabu dari surga, siapa yang menghasilkannya? ini adalah dari Tuhan, dan melalui nafas-Nya; lihat Ayub 37:10.

Gill (ID): Ayb 38:30 - Air tersembunyi seperti batu // dan permukaan lautan membeku

Air tersembunyi seperti batu,.... Permukaan air menjadi keras oleh embun beku seperti batu, dan dapat menampung beban yang berat, serta memungkinkan gerobak untuk melintas di atasnya ^c di mana kapal-kapal sebelumnya berlayar; sehingga air di bawahnya tersembunyi dan sama sekali tidak terlihat: sebuah lambang dari hati manusia yang keras, yang hanya dapat dicairkan oleh kuasa dan rahmat Tuhan, dengan angin selatan dari Roh yang bertiup, dan "matahari kebenaran" terbit di atasnya;

dan permukaan lautan membeku; atau terikat bersama oleh embun beku, seperti yang dikatakan oleh Targum; itu diambil, dipegang, dan dijaga bersama, seperti yang diartikan kata tersebut, sehingga tidak dapat mengalir. Sejarawan berbicara tentang laut yang membeku, seperti beberapa bagian dari laut Skit, dilaporkan oleh Mela ^d, dan Bosporus Kimmeria, oleh Herodotus ^e, serta laut utara oleh Olaus Magnus ^f; sehingga orang-orang dapat melakukan perjalanan di atasnya dengan berjalan kaki atau menunggang kuda, dari satu negara ke negara lainnya; dan Strabo menceritakan ^g, bahwa di tempat-tempat di mana terjadi pertempuran laut pada musim panas, pasukan dan tentara telah bertemu dan bertempur di musim dingin. Di Muscovy, es bisa setebal enam hingga sepuluh kaki ^h; pada tahun 401 laut Euxine ⁱ membeku selama dua puluh hari; dan pada tahun 763 laut di Konstantinopel membeku seratus mil dari pantai, begitu tebal sehingga dapat menampung gerobak terberat ^k.

Gill (ID): Ayb 38:31 - Bisakah engkau mengikat pengaruh manis Pleiades // atau melepaskan pita Orion

Bisakah engkau mengikat pengaruh manis Pleiades,.... Di mana lihat Gill pada Ayub 9:9; dan konstelasi ini dari tujuh bintang yang dimaksud, muncul di musim semi, kenikmatan musim, sebagaimana kata tersebut dapat diterjemahkan, mungkin dimaksudkan di sini; yang tidak dapat dibatasi atau dihalangi untuk terjadi dalam jalur yang tepat dari tahun; yang dengan indah digambarkan di Kidung Agung 2:12; dan dapat dalam arti spiritual berkaitan dengan efek dari anugerah yang kuat dan efektif, pengaruhnya yang tak tertahankan, dan menyebabkan musim semi dalam jiwa manusia, di mana sebelumnya ada musim dingin, suatu keadaan kegelapan, kematian, kedinginan, keras, dan tidak berbuah, tapi kini sebaliknya. Beberapa versi membaca, "pita Pleiades" ^l, seolah-olah maksudnya adalah, bisakah engkau mengumpulkan dan mengikat, atau mengelompokkan bersama, konstelasi seperti tujuh bintang tersebut, seperti yang telah saya lakukan? engkau tidak bisa; dan jadi tidak dapat menghentikan kemunculannya atau menghalangi pengaruhnya, menurut versi lainnya:

atau melepaskan pita Orion? di mana lihat Gill pada Ayub 9:9 dan Amos 5:8. Konstelasi ini muncul di musim dingin, dan membawa serta angin badai, hujan, salju, dan embun beku, yang terakhir mengikat tanah, sehingga biji dan akar di dalamnya tidak dapat tumbuh; dan mengikat tangan manusia dari bekerja, dengan membuat mereka kebas, atau menjadikan bahan atau alat mereka tidak berguna; untuk alasan ini, pita diberikan pada Orion, dan merupakan begitu kuat sehingga tidak dalam kekuatan manusia untuk melepaskannya: musim tidak dapat diubah oleh manusia; dan, Ayub mungkin diajarkan oleh ini bahwa itu bukan dalam kekuasaannya untuk membuat perubahan dalam pengaturan Providence; untuk mengubah musim dingin kesulitan menjadi musim semi kemakmuran; dan oleh karena itu sebaiknya diam-diam menyerah pada kekuasaan Tuhan, dan menunggu waktu-Nya untuk perubahan keadaan.

Gill (ID): Ayb 38:32 - Bisakah engkau membawa Mazzaroth pada waktunya // atau bisakah engkau memandu Arcturus dengan anak-anaknya

Bisakah engkau membawa Mazzaroth pada waktunya?.... Yang dianggap sama dengan "kamar-kamar di selatan", Job 9:9; kutub selatan ^m dengan bintangnya, yang diartikan sebagai kamar-kamar, karena tersembunyi dari pandangan kita di bagian globe ini; dan di sini dengan Mazzaroth, dari "nazar", untuk memisahkan, karena terpisah dan jauh dari kita; beberapa berpikir ⁿ dua belas tanda Zodiak yang dimaksud, masing-masing yang muncul pada waktunya, bukan oleh manusia, tetapi oleh Tuhan; lihat Isa 40:26;

atau bisakah engkau memandu Arcturus dengan anak-anaknya? sebuah konstelasi dari banyak bintang yang disebut anak-anaknya, yang mana lihat Job 9:9. Schmidt berpendapat bahwa Jupiter dan satelit-satelitnya yang dimaksud; tetapi lebih tepatnya apa yang kita sebut sebagai Beruang Besar dan Beruang Kecil, di mana terdapat bintang kutub utara, pemandu para pelaut, yang dikatakan ^o ditemukan oleh Thales, yang mana orang Fenisia berlayar, tetapi tidak dapat dipandu oleh manusia; konstelasi ini dibayangkan berbentuk gerobak atau kereta, dan disebut gerobak Charles; jika ini diterima, mungkin ada yang dianggap sebagai alusi terhadapnya ^p, dan maknanya adalah, bisakah engkau memandu dan memimpin konstelasi ini, seperti gerobak atau sekelompok kuda dapat dipandu dan dipimpin? bintang memiliki jalur mereka, Jdg 5:20; tetapi tidak dikemudikan, dipandu, dan diarahkan oleh manusia, tetapi oleh Tuhan sendiri.

Gill (ID): Ayb 38:33 - Apakah engkau tahu tentang ketetapan-ketetapan surga // Dapatkah engkau menetapkan kekuasaannya di bumi

Apakah engkau tahu tentang ketetapan-ketetapan surga?.... Ditetapkan oleh decrees, tujuan, dan kehendak Tuhan, dan adalah kokoh serta stabil; lihat Mzm 148:6; hukum dan ketetapan yang berkaitan dengan posisi, gerakan, operasi, pengaruh, dan penggunaan mereka, yang selalu diperhatikan; ini begitu jauh dari dibuat oleh manusia, dan atas arahan mereka, sehingga tidak dikenal oleh mereka, setidaknya tidak sepenuhnya dan dengan sempurna;

apakah engkau dapat menetapkan kekuasaannya di bumi? atau di atasnya; dari surga di atas bumi; bukan seperti yang dipahami oleh para astrolog berhakim, yang mengaitkan kepada mereka pengaruh terhadap tubuh manusia, terutama karakter dan disposisi pikiran mereka; untuk mempengaruhi kemauan dan tindakan moral mereka, kejadian dan peristiwa dalam hidup mereka, serta nasib bangsa dan kerajaan; kekuasaan mereka bukanlah moral dan sipil, tetapi fisik atau alami, seperti untuk membuat revolusi malam dan siang, serta berbagai musim dalam setahun; dan untuk mempengaruhi dan memengaruhi hasil bumi, dsb. lihat Kej 1:16; tetapi kekuasaan ini sepenuhnya di bawah Tuhan, dan atas arahan-Nya, dan tidak ditentukan oleh manusia.

Gill (ID): Ayb 38:34 - Bisakah engkau mengangkat suaramu kepada awan, agar banyaknya air menutupi dirimu?

Bisakah engkau mengangkat suaramu kepada awan, agar banyaknya air menutupi dirimu? Kebunmu, ladangmu, dan sawahmu; bisakah engkau, dengan cara yang megah, memanggil dan meminta awan untuk menurunkan hujan dalam jumlah yang besar, cukup untuk menyiram dan membuatnya subur? Tidak, engkau tidak bisa: engkau boleh berteriak dan menyeru sepanjang yang engkau mau, tidak ada satu awan pun yang akan bergerak, apalagi menurunkan setetes air; hujan harus diperoleh dengan cara memohon, melalui doa iman, seperti yang dilakukan Elia, tetapi bukan dengan cara yang otoriter dan memerintah: awan dan hujan hanya berada di bawah kuasa Tuhan; mintalah kepada-Nya, dan Dia akan memberikannya; tetapi mereka tidak boleh diperintah, Zec 10:1; lihat Amo 5:8.

Gill (ID): Ayb 38:35 - Dapatkah engkau mengirim petir, agar mereka pergi, dan berkata kepadamu, Inilah kami?

Dapatkah engkau mengirim petir, agar mereka pergi, dan berkata kepadamu, Inilah kami akan? Kami adalah hamba-hamba yang rendah hati; kami telah pergi ke tempat yang engkau perintahkan kepada kami, dan telah melaksanakan apa yang kami diperintahkan untuk dilakukan, dan kini kami kembali, dan di sini kami menunggu perintah lebih lanjut; lihat Mat 8:9; tidak; petir hanya atas perintah Tuhan, dan ada beberapa contoh mengerikan mengenai hal itu, Lev 10:1; tetapi tidak dalam kuasa manusia; memang kita memiliki contoh luar biasa dalam Elia, yang, atas gerakan, dan di bawah dorongan roh nubuat di dalam dirinya, memanggil api, atau petir, untuk menghabisi para kapten beserta lima puluhnya, dan itu turun kepada mereka, dan menghabisi mereka, 2Ki 1:10; tetapi dia tidak boleh ditiru dalam hal ini: ketika para murid Kristus menginginkan hal yang sama saat diprovokasi, mereka ditegur keras oleh-Nya, Luk 9:54; jika hal ini berada di tangan dan kendali manusia, betapa mengerikannya hal-hal yang akan terjadi di dunia! karena jika orang baik, ketika diprovokasi, akan menggunakan kekuatan seperti itu untuk menghancurkan kehidupan manusia, jauh lebih buruk lagi bagi orang jahat; dan mata kita akan terus-menerus melihat kilatan petir, dan telinga kita mendengar guntur yang menggelegar, serta efek mengerikannya; tetapi baik rahmat maupun hukuman tidak berada di bawah perintah manusia, melainkan Tuhan.

Gill (ID): Ayb 38:36 - Siapa yang telah menaruh kebijaksanaan di dalam hati // atau siapa yang telah memberikan pengertian kepada hati

Siapa yang telah menaruh kebijaksanaan di dalam hati?.... Artinya, pada manusia, di dalam hatinya, seperti yang dijelaskan pada klausa berikutnya; kebijaksanaan sedemikian yang mampu memandu bintang-bintang, mengetahui ketetapan langit, menetapkan kekuasaan mereka di bumi, mengatur dan mengarahkan awan dan petir; tidak ada kebijaksanaan seperti itu yang diberikan kepada manusia:

atau siapa yang telah memberikan pengertian kepada hati? untuk memahami semua hal di atas, dan menjawab berbagai pertanyaan yang diajukan dalam bab ini; meskipun, karena klausa-klausa ini mungkin sangat berkaitan satu sama lain, mereka dapat dipahami sebagai kebijaksanaan dan pengertian dalam dirinya, apakah itu alami atau spiritual; dan melihat bahwa mereka ditemukan di sana, pertanyaannya adalah, siapa yang meletakkannya di sana, atau bagaimana mereka bisa ada di sana? siapa yang memberikannya kepadanya? jawaban pasti adalah, Tuhan sendiri, dan tidak ada yang lain; manusia memiliki jiwa rasional, kekuatan intelektual, cahaya alam dan akal dalam dirinya; semua pemahamannya dalam seni dan ilmu, pekerjaan dan produksi, adalah milik Tuhan, dan bukan dari dirinya sendiri atau orang lain, lihat Ayub 32:8; semua kebijaksanaan dan pengertian spiritual yang berkaitan dengan kepedulian seorang manusia terhadap kesejahteraan abadi dalam pengetahuan tentang dirinya, dan tentang keadaan dan kondisinya menurut kodrat, dan tentang jalan hidup dan keselamatan melalui Kristus, serta tentang kebenaran dan doktrin Injil, semuanya berasal dari Tuhan dan Kristus, dan oleh roh kebijaksanaan dan wahyu dalam pengetahuan-Nya; oleh karena itu, tidak ada manusia yang memiliki alasan untuk bermegah dalam kebijaksanaan dan pengetahuannya, apapun jenisnya, seolah-olah ia tidak menerimanya; nor ia seharusnya berani menilai kebijaksanaan Tuhan dalam tindakan providensial-Nya dengan manusia; karena Dia yang mengajarkan manusia pengetahuan pasti tahu lebih baik daripada manusia bagaimana mengatur dunia yang telah Dia ciptakan, dan mengatur segala sesuatu di dalamnya. Klausa terakhir dalam Vulgate Latin diterjemahkan, "siapa yang telah memberikan kepada ayam pengertian?" dan demikian pula Targum dan penulis Yahudi lainnya ^p menafsirkannya; dan mereka mengamati ^q, bahwa di Arab, ayam disebut dengan kata yang digunakan di sini; dan dalam doa pagi mereka, dan saat mendengar ayam berkokok ^r,

"Terpujilah Tuhan, yang memberikan kepada ayam pengertian untuk membedakan antara siang dan malam:''

tetapi betapapun luar biasa pengertian makhluk ini, yang telah Tuhan berikan, dan yang bahkan dicatat oleh penulis-pnulis kafir ^s; bahwa ia dapat mengetahui bintang-bintang, membedakan jam malam dengan berkokok, dan mengekspresikan sukacitanya saat matahari dan bulan terbit; meskipun demikian, pengertian teks tersebut tampaknya tidak relevan, begitu pula dengan versi Septuaginta yang memberikan kepada perempuan kebijaksanaan dan pengetahuan menjahit dan merajut.

Gill (ID): Ayb 38:37 - Siapa yang dapat menghitung awan dengan bijaksana // atau siapa yang dapat menghentikan botol-botol langit

Siapa yang dapat menghitung awan dengan bijaksana?.... Atau memiliki kebijaksanaan sedemikian rupa sehingga dapat menghitungnya ketika langit dipenuhi oleh mereka; oleh karena itu, mereka digunakan untuk menunjukkan banyaknya yang besar, Yes 55:8; atau "menyatakan" mereka ^t, menjelaskan dan memperlihatkan sifat mereka, materi, gerakan, dan penggunaannya; tidak ada yang dapat melakukannya dengan sempurna atau sepenuhnya. Aben Ezra menafsirkannya, siapa yang dapat menjadikannya seperti safir? di mana ia diikuti oleh Mr. Broughton dan yang lainnya ^u; safir adalah batu berharga, sangat jelas dan transparan, dengan warna langit. Dan maka maksudnya adalah, siapa yang dapat membuat langit yang jelas dan tenang, ketika langit mendung? Tidak ada selain Tuhan; lihat Ayub 37:11;

atau siapa yang dapat menghentikan botol-botol langit? atau "tong", seperti yang dikatakan Mr. Broughton; awan di mana hujan dikumpulkan atau disimpan; dan ketika itu adalah kehendak Allah untuk mencurahkannya, siapa yang dapat menghentikan, menghentikan, atau menahan mereka? atau siapa yang dapat "menyebabkan mereka berbaring" ^w? yaitu, di atas bumi; untuk turun atau "menetes" ke atasnya, seperti terjemahan yang sama. Siapa yang dapat melakukan ini, ketika itu adalah kehendak Tuhan untuk menahan mereka? Untuk menghentikan atau membuka botol-botol itu, untuk menahan hujan, atau mencurahkannya, sepenuhnya ada di tangan-Nya, dan bukan manusia; lihat Ayub 38:34.

Gill (ID): Ayb 38:38 - Ketika debu menjadi keras, dan bongkahan tanah menyatu erat?

Ketika debu menjadi keras, dan bongkahan tanah menyatu erat? Ketika debu menjadi halus, dan seolah ditumbuk menjadi bubuk; dan bongkahan tanah menyatu, seolah-olah diikat, seperti dalam masa kekeringan akibat kekurangan hujan: atau botol-botol langit yang dibuka dan dituangkan; atau

"menyemprotkan debu dengan semprotan ini,"

seperti yang dikatakan Mr. Broughton. Atau lebih tepatnya, menuangkan air ke atas debu; yaitu, menuangkan hujan, dengan membuka botol-botol langit. Debu, seperti tepung, dengan air yang dituangkan ke dalamnya, merekatkan, menyatukan, dan dikompakkan, dan menjadi tanah yang dapat dibudidayakan; menjadi berbongkah dan menyatu, dan dapat dibajak dan ditanam.

Gill (ID): Ayb 38:39 - Apakah engkau akan memburu mangsa bagi singa // atau memenuhi selera singa muda?

Apakah engkau akan memburu mangsa bagi singa?.... Dari meteor, Tuhan beralih ke hewan, binatang, dan burung, maka beberapa orang di sini memulai bab yang ketiga puluh sembilan, yang hanya membahas tentang hal-hal tersebut; dan ia memulainya dengan singa, yang terkuat di antara binatang, dan paling garang; kejam, dan rakus; dan bertanya, siapa yang memburu mangsanya untuknya? Bukan manusia, yang tidak bisa; dan jika iya, tidak berani: tetapi Tuhan yang melakukannya; dan, menurut beberapa penulis ^x, Dia telah menyediakan makhluk kecil, antara rubah dan serigala, yang disebut jackal; yang berjalan di depan singa, dan memburu mangsa untuknya. Dan bisakah ini dipahami secara khusus tentang singa tua, seperti yang diamati oleh Cocceius dan lainnya, para ahli biologi ^y bahwa singa muda memburu untuk singa tua, ketika mereka tidak mampu mencari mangsa; dan ketika mereka telah mendapatkannya, baik membawanya kepada mereka, atau memanggil mereka untuk menikmati bersama;

atau memenuhi selera singa muda, yang seleranya tajam dan kuat, dan memerlukan banyak untuk memuaskannya, dan terutama untuk memuaskan banyak dari mereka; kawanan dari mereka, sebagaimana diterjemahkan oleh Mr. Broughton, yang berarti sekelompok; lihat Mzm 68:30. Manusia tidak bisa memberi makan mereka, tetapi Allah bisa dan melakukannya; ada beberapa tujuan dalam Pemeliharaan yang harus dipenuhi melalui ini, lihat Mzm 104:21; lihat juga Mzm 34:8.

Gill (ID): Ayb 38:40 - Ketika mereka berbaring di sarang mereka, dan tinggal di tempat sembunyi untuk mengintai?

Ketika mereka berbaring di sarang mereka, dan tinggal di tempat sembunyi untuk mengintai? Yang dimaksud oleh beberapa orang adalah singa-singa tua, yang karena kurangnya kekuatan, berbaring di sarang mereka, atau di tempat sembunyi lainnya, menunggu mangsa yang lewat untuk menangkapnya. Namun, padang dan tempat yang sama juga digunakan oleh singa-singa muda, seperti halnya singa-singa tua; yang merupakan lambang dari orang-orang jahat, penganiaya kejam, dan tiran yang haus darah, yang memenuhi istana dan kerajaan mereka dengan pembunuhan dan perampokan; lihat Psa 10:8, Nah 2:11.

Gill (ID): Ayb 38:41 - Siapa yang menyediakan makanan bagi burung gagak // ketika anak-anaknya berteriak kepada Tuhan // mereka berkeliaran karena kekurangan daging

Siapa yang menyediakan makanan bagi burung gagak?.... Bukan manusia, melainkan Tuhan; Dia memberi makan burung gagak, makhluk yang sangat rakus, hina, dan tidak berguna, Luk 12:24;

ketika anak-anaknya berteriak kepada Tuhan; berteriak karena kekurangan makanan; yang diartikan oleh Tuhan sebagai seruan kepada-Nya, dan Dia menolong mereka, Psa 147:9; ketika ditinggalkan oleh induk mereka; entah ditinggal di sarangnya karena lupa, seperti beberapa ^z; atau karena mereka tidak, sampai bisa terbang, memiliki warna hitam seperti mereka, seperti yang lain ^a; ketika Tuhan memberi mereka makan, seperti yang dikatakan beberapa orang ^b, dengan semacam embun dari surga, atau dengan lalat yang terbang di sekitar mereka, dan jatuh ke mulut mereka; atau dengan cacing yang berasal dari kotoran mereka tetapi hal-hal ini tidak dapat diandalkan; lebih tepatnya mungkin mengacu pada mereka ketika diusir dari sarang oleh induk mereka, ketika sudah bisa terbang, yang dibuktikan oleh ahli alam ^c; dan hal ini selaras dengan apa yang berikut:

mereka berkeliaran karena kekurangan makanan; terpaksa mengandalkan diri mereka sendiri, ketika Tuhan mengambil peduli kepada mereka; yang merupakan contoh dari kebaikan providensial-Nya; dan bagaimana hal ini perlu dimanfaatkan, lihat Mat 6:26.