Teks -- Daniel 2:1-23 (TB)

Mimpi Nebukadnezar

2:1 Pada tahun yang kedua pemerintahan Nebukadnezar bermimpilah Nebukadnezar; karena itu hatinya gelisah dan ia tidak dapat tidur. 2:2 Lalu raja menyuruh memanggil orang-orang berilmu, ahli jampi, ahli sihir dan para Kasdim, untuk menerangkan kepadanya tentang mimpinya itu; maka datanglah mereka dan berdiri di hadapan raja. 2:3 Kata raja kepada mereka: "Aku bermimpi, dan hatiku gelisah, karena ingin mengetahui mimpi itu." 2:4 Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram): "Ya raja, kekallah hidupmu! Ceriterakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami akan memberitahukan maknanya." 2:5 Tetapi raja menjawab para Kasdim itu: "Aku telah mengambil keputusan, yakni jika kamu tidak memberitahukan kepadaku mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan dipenggal-penggal dan rumah-rumahmu akan dirobohkan menjadi timbunan puing; 2:6 tetapi jika kamu dapat memberitahukan mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan menerima hadiah, pemberian-pemberian dan kehormatan yang besar dari padaku. Oleh sebab itu beritahukanlah kepadaku mimpi itu dengan maknanya!" 2:7 Mereka menjawab pula: "Silakan tuanku raja menceriterakan mimpi itu kepada hamba-hambanya ini, maka kami akan memberitahukan maknanya." 2:8 Jawab raja: "Aku tahu benar-benar, bahwa kamu mencoba mengulur-ulur waktu, karena kamu melihat, bahwa aku telah mengambil keputusan, 2:9 yakni jika kamu tidak dapat memberitahukan kepadaku mimpi itu, maka kamu akan kena hukuman yang sama; dan aku tahu bahwa kamu telah bermufakat untuk mengatakan kepadaku hal-hal yang bohong dan busuk, sampai keadaan berubah. Oleh sebab itu ceriterakanlah kepadaku mimpi itu, supaya aku tahu, bahwa kamu dapat memberitahukan maknanya juga kepadaku." 2:10 Para Kasdim itu menjawab raja: "Tidak ada seorangpun di muka bumi yang dapat memberitahukan apa yang diminta tuanku raja! Dan tidak pernah seorang raja, bagaimanapun agungnya dan besar kuasanya, telah meminta hal sedemikian dari seorang berilmu atau seorang ahli jampi atau seorang Kasdim. 2:11 Apa yang diminta tuanku raja adalah terlalu berat, dan tidak ada seorangpun yang dapat memberitahukannya kepada tuanku raja, selain dari dewa-dewa yang tidak berdiam di antara manusia." 2:12 Maka raja menjadi sangat geram dan murka karena hal itu, lalu dititahkannyalah untuk melenyapkan semua orang bijaksana di Babel. 2:13 Ketika titah dikeluarkan supaya orang-orang bijaksana dibunuh, maka Daniel dan teman-temannyapun terancam akan dibunuh. 2:14 Lalu berkatalah Daniel dengan cerdik dan bijaksana kepada Ariokh, pemimpin pengawal raja yang telah pergi untuk membunuh orang-orang bijaksana di Babel itu, 2:15 katanya kepada Ariokh, pembesar raja itu: "Mengapa titah yang begitu keras ini dikeluarkan oleh raja?" Lalu Ariokh memberitahukan hal itu kepada Daniel. 2:16 Maka Daniel menghadap raja dan meminta kepadanya, supaya ia diberi waktu untuk memberitahukan makna itu kepada raja. 2:17 Kemudian pulanglah Daniel dan memberitahukan hal itu kepada Hananya, Misael dan Azarya, teman-temannya, 2:18 dengan maksud supaya mereka memohon kasih sayang kepada Allah semesta langit mengenai rahasia itu, supaya Daniel dan teman-temannya jangan dilenyapkan bersama-sama orang-orang bijaksana yang lain di Babel. 2:19 Maka rahasia itu disingkapkan kepada Daniel dalam suatu penglihatan malam. Lalu Daniel memuji Allah semesta langit. 2:20 Berkatalah Daniel: "Terpujilah nama Allah dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, sebab dari pada Dialah hikmat dan kekuatan! 2:21 Dia mengubah saat dan waktu, Dia memecat raja dan mengangkat raja, Dia memberi hikmat kepada orang bijaksana dan pengetahuan kepada orang yang berpengertian; 2:22 Dialah yang menyingkapkan hal-hal yang tidak terduga dan yang tersembunyi, Dia tahu apa yang ada di dalam gelap, dan terang ada pada-Nya. 2:23 Ya Allah nenek moyangku, kupuji dan kumuliakan Engkau, sebab Engkau mengaruniakan kepadaku hikmat dan kekuatan, dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami mohon kepada-Mu: Engkau telah memberitahukan kepada kami hal yang dipersoalkan raja."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 2:1 - BERMIMPILAH NEBUKADNEZAR.

Nas : Dan 2:1

Raja sangat gelisah karena mimpinya dan tentu saja berpikir bahwa para dewa sedang berusaha menyampaikan sesuatu kepadanya; jadi dia memanggil para peramal untuk memberitahukan mimpi itu serta maknanya kepadanya.

Full Life: Dan 2:4 - DALAM BAHASA ARAM.

Nas : Dan 2:4

Hingga di sini, kitab Daniel ditulis dalam bahasa Ibrani. Mulai ayat ini tulisannya beralih ke bahasa Aram, bahasa yang dipakai dalam perdagangan dan komunikasi pemerintahan. Pemakaian bahasa Aram dalam kitab Daniel berlangsung hingga pasal Dan 7:1-28; pasal Dan 8:1-12:13 kembali ditulis dalam bahasa Ibrani.

Full Life: Dan 2:5 - AKU TELAH MENGAMBIL KEPUTUSAN.

Nas : Dan 2:5

Raja menyadari kepentingan mimpinya sambil ingin menguji orang berilmu Babel. Jikalau mereka dapat memberitahukan isi mimpi itu (yang mungkin diingatnya dengan baik) maka mereka pasti dapat juga memberitahukan maknanya; apabila mereka tidak dapat memberikan keduanya, maka mereka akan dibunuh.

Full Life: Dan 2:16 - SUPAYA IA DIBERI WAKTU.

Nas : Dan 2:16

Karena merupakan wisudawan baru, Daniel dan kawan-kawannya tidak dipanggil menghadap raja bersama dengan orang bijaksana lainnya, tetapi titah untuk membunuh semuanya juga mencakup mereka berempat. Karena itu Daniel menghadap raja dan meminta waktu untuk menafsirkan mimpi tersebut. Dia memerlukan waktu untuk berdoa dan menerima bantuan Allah; oleh karena itu keempat pemuda Ibrani itu mencari Tuhan dengan sungguh-sungguh dalam doa sambil menantikan penyataan dari-Nya.

Full Life: Dan 2:19-23 - DANIEL MEMUJI ALLAH SEMESTA LANGIT.

Nas : Dan 2:19-23

Pikiran pertama Daniel setelah Allah menyatakan isi dan makna mimpi itu ialah memuji Tuhan atas kebaikan dan kuasa-Nya. Dengan tiba-tiba mengucapkan pujian yang spontan kepada Allah adalah ciri khas dari mereka yang sungguh-sungguh mengasihi dan melayani Dia.

BIS: Dan 2:4

Dari ayat ini sampai akhir pasal 7 bahasa yang dipakai adalah bahasa Aram, bukan bahasa Ibrani.

Jerusalem: Dan 2:1 - bermimpilah

Mimpi-mimpi dapat dipakai Allah guna memberitahukan kehendak dan rencanaNya kepada manusia, bdk bab 4 dan 7. Baiklah dibandingkan juga mimpi Abraham, Kej 15:12, Abimelekh, Kej 20:3; Yakub, Kej 28:12-22, dll. Tetapi lihat juga Kej 37:5+; Mat 1:20+.

Jerusalem: Dan 2:2 - para Kasdim

Kata Kasdim di sini dipakai untuk menyebut semua ahli tenung. Ilmu tenung dianggap berasal dari orang Kasdim. Adapun istilah-istilah yang dipakai dalam daftar-daftar yang tercantum dalam Dan 1:20; 2:2,10,27; 4:7; 5:7,11,15, belum mempunyai arti yang persis ditetapkan.

Jerusalem: Dan 2:4 - (dalam bahasa Aram)

Catatan ini menunjuk bahwa bagian berikut (Dan 4:4-7:28) tertulis dalam bahasa Aram

Jerusalem: Dan 2:4 - kekallah hidupmu

Begitu orang biasanya memberi salam kepada raja. Ini terbukti oleh sejumlah naskah dalam bahasa Akad. Salam itu terus dipakai di istana raja-raja Persia sampai zaman Islam.

Jerusalem: Dan 2:18 - Allah semesta langit

Sebutan Allah Israel ini biasanya dipakai orang bukan Yahudi atau orang Yahudi kalau berbicara dengan orang bukan Yahudi, bdk Dan 2:37,44; Ezr 5:11; 6:9,10, dll Neh 1:4; 2:4,20; Tob 7:12. Begitu juga halnya dengan sebutan Yang Berkuasa di sorga, Dan 5:23; Tob 7:13; Yud 5:8; 11:17, atau Raja Sorga, Dan 4:37 dan Allah yang maha besar, Dan 2:45; Ezr 5:8

Jerusalem: Dan 2:18 - rahasia itu

Naskah Aram memakai kata raz ialah sebuah kata Persia yang hanya terdapat dalam kitab Daniel. Kata itu memang berarti "rahasia", tetapi sedikit banyak sudah mengandung makna kata Yunani misterion, bdk Rom 16:25+.

Jerusalem: Dan 2:19 - memuji

Pujian (atau: Berkah) Yahudi di susun sbb: Terlebih dahulu orang memuji Allah atau NamaNya lalu menyusul kenangan akan karyaNya dan anugerahNya dahulu; dalam ibadat Yahudi pujian itu ditutup dengan sekali lagi memuji Allah dan secara singkat menyebut salah satu anugerah khusus.

Jerusalem: Dan 2:21 - saat dan waktu

Bdk Kis 1:7+

Jerusalem: Dan 2:21 - memberi hikmat

Bdk Ams 2:6.

Jerusalem: Dan 2:22 - terang ada padaNya

Perjanjian Lama berkata bahwa Allah dikelilingi cahaya, Kel 24:17; Yeh 1:27; Hab 3:4; bahwa Ia adalah cahaya Yes 60:19-20; Wis 7:26. Perjanjian Baru lebih tegas lagi mengatakan yang sama, bdk misalnya; Yoh 1:5-7; 1Ti 6:16; Yak 1:17; lihat Yoh 8:12. Ahli-ahli Kitab Yahudi dahulu memakai ayat ini untuk membuktikan bahwa salah satu nama Mesias kelak adalah Cahaya.

Ende: Dan 2:1-49

Fasal 2 menjadjikan suatu pandangan mengenai sedjarah. Sedjarah keradjaan² terus berkembang menudju kekeruntuhan oleh turun tangan Allah, jang mengachiri semua. Radja, wakil Allah, menerima suatu wahju mengenai sedjarah itu dalam mimpi, jang dapat diartikan hanja oleh mereka, jang dianugerahi Tuhan. Seluruh fasal ini djuga menentang ilmu sihir dan penenungan kafir, jang tidak ada sangkut-pautnja dengan Allah jang benar.

Ende: Dan 2:2

Orang Chaldai disini berarti: ahlunnudjum, alim-ulama, djuru tenung dsb, suatu golongan chas di Babel.

Ende: Dan 2:8 - titahku

jakni antjaman ajat 5. radja sendiri tidak pertjaja pada ahlunnudjumnja.

Ende: Dan 2:9 - Sampai waktunja berubah

jaitu sampai radja sibuk dengan urusan² lain sehingga lupa akan perkara sekarang.

Ende: Dan 2:13

Si pengarang mau mempertentangkan satu sama kelakuan para bidjak Babel dan tingkah-laku Daniel (Dan 2:14-15).

Ende: Dan 2:16-24

Njatalah, bahwa bagian ini diselipkan kedalam kisah dengan diambil dari sumber lain mengenai Daniel. Ajat 15(Dan 2:15) baru diteruskan oleh aj. 24b(Dan 2:24a).

Ende: Dan 2:20-23

Lagu ini menandaskan, bahwa Allah sadjalah jang dapat membuka rahasia, oleh sebab Dia jang mengutus sedjarah (mengubah waktu dan tempo aj. 21)(Dan 2:21).

Ref. Silang FULL: Dan 2:1 - Nebukadnezar bermimpilah // hatinya gelisah // dapat tidur

· Nebukadnezar bermimpilah: Dan 2:3; Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Ayub 33:15,18; [Lihat FULL. Ayub 33:15]; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Dan 4:5

· hatinya gelisah: Kej 41:8

· dapat tidur: Est 6:1; [Lihat FULL. Est 6:1]

Ref. Silang FULL: Dan 2:2 - orang-orang berilmu // ahli sihir // para Kasdim // tentang mimpinya

· orang-orang berilmu: Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]

· ahli sihir: Kel 7:11; Yer 27:9

· para Kasdim: Dan 2:10; [Lihat FULL. Dan 2:10]; Yes 19:3; [Lihat FULL. Yes 19:3]; Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

· tentang mimpinya: Dan 4:6

Ref. Silang FULL: Dan 2:3 - hatiku gelisah

· hatiku gelisah: Dan 4:5

Ref. Silang FULL: Dan 2:4 - bahasa Aram) // raja, kekallah

· bahasa Aram): Ezr 4:7; [Lihat FULL. Ezr 4:7]

· raja, kekallah: Neh 2:3; [Lihat FULL. Neh 2:3]

Ref. Silang FULL: Dan 2:5 - mengambil keputusan // akan dipenggal-penggal // timbunan puing

· mengambil keputusan: Kej 41:32

· akan dipenggal-penggal: Dan 2:12

· timbunan puing: Ezr 6:11; Dan 3:29

Ref. Silang FULL: Dan 2:6 - dan kehormatan

· dan kehormatan: Dan 2:48; Dan 5:7,16

Ref. Silang FULL: Dan 2:9 - kena hukuman // juga kepadaku

· kena hukuman: Est 4:11

· juga kepadaku: Yes 41:22-24

Ref. Silang FULL: Dan 2:10 - Para Kasdim // seorang Kasdim

· Para Kasdim: Dan 2:2; Dan 3:8; 4:7

· seorang Kasdim: Dan 2:27; Dan 5:8

Ref. Silang FULL: Dan 2:11 - dari dewa-dewa

· dari dewa-dewa: Kej 41:38; [Lihat FULL. Kej 41:38]

Ref. Silang FULL: Dan 2:12 - sangat geram // untuk melenyapkan

· sangat geram: Dan 3:13,19

· untuk melenyapkan: Dan 2:5

Ref. Silang FULL: Dan 2:13 - akan dibunuh

· akan dibunuh: Dan 1:20; [Lihat FULL. Dan 1:20]; Dan 5:19

Ref. Silang FULL: Dan 2:17 - dan Azarya

· dan Azarya: Dan 1:6; [Lihat FULL. Dan 1:6]

Ref. Silang FULL: Dan 2:18 - kasih sayang // semesta langit // mengenai rahasia

· kasih sayang: Yes 37:4; [Lihat FULL. Yes 37:4]

· semesta langit: Ezr 1:2; Neh 1:4; Yun 1:9; Wahy 11:13

· mengenai rahasia: Dan 2:23; Yer 33:3

Ref. Silang FULL: Dan 2:19 - Maka rahasia // suatu penglihatan // semesta langit

· Maka rahasia: Dan 2:28

· suatu penglihatan: Ayub 33:15; [Lihat FULL. Ayub 33:15]; Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]

· semesta langit: Yos 22:33; [Lihat FULL. Yos 22:33]

Ref. Silang FULL: Dan 2:20 - dari selama-lamanya // dan kekuatan

· dari selama-lamanya: Mazm 113:2; [Lihat FULL. Mazm 113:2]; Mazm 145:1-2

· dan kekuatan: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Yer 32:19; [Lihat FULL. Yer 32:19]

Ref. Silang FULL: Dan 2:21 - dan waktu // Dia memecat // raja // memberi hikmat // yang berpengertian

· dan waktu: Dan 7:25

· Dia memecat: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Mazm 75:7-8; Rom 13:1

· raja: Dan 4:17

· memberi hikmat: Mazm 119:34; [Lihat FULL. Mazm 119:34]; Yak 1:5

· yang berpengertian: 2Sam 14:17; [Lihat FULL. 2Sam 14:17]

Ref. Silang FULL: Dan 2:22 - menyingkapkan hal-hal // dalam gelap // dan terang

· menyingkapkan hal-hal: Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]; Ayub 12:22; [Lihat FULL. Ayub 12:22]; Dan 5:11; 1Kor 2:10

· dalam gelap: Ayub 12:22; Mazm 139:11-12; Yer 23:24; Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]

· dan terang: Yes 45:7; Yak 1:17

Ref. Silang FULL: Dan 2:23 - nenek moyangku // kepadaku hikmat // dipersoalkan raja

· nenek moyangku: Kej 31:5; [Lihat FULL. Kej 31:5]; Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

· kepadaku hikmat: Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]

· dipersoalkan raja: Yeh 28:3; [Lihat FULL. Yeh 28:3]

Defender (ID): Dan 2:1 - terganggu

Roh Nebukadnezar "terganggu" kemungkinan karena setelah ia berhasil mendirikan kerajaannya sebagai yang paling kuat di dunia, ia merencanakan untuk meminta rakyatnya menyembahnya sebagai seorang dewa dalam semangat tirani dunia yang akan datang di akhir zaman (Why 13:15). Meskipun ia tidak dapat mengingat mimpinya, ia tahu bahwa itu mungkin akan memengaruhi rencananya dengan cara tertentu.

Defender (ID): Dan 2:4 - Siria

Dari titik ini, catatan Daniel ditulis secara signifikan dalam bahasa Aram (sama dengan bahasa Siria, bahasa kuno Suriah, dan hampir identik dengan bahasa Kaldea para Babilonia). Catatan ini kembali ke bahasa Ibrani di Daniel 8. Dengan demikian, bagian Babilonia dari Daniel ditulis dalam bahasa para Babilonia, sebuah fakta yang membantu mengonfirmasi keaslian seluruh buku. Karena nubuatan yang sangat terpenuhi, para skeptis dan liberal telah mencoba untuk menetapkan penulisannya pada tanggal yang jauh lebih belakangan, setelah peristiwa-peristiwa yang dinubuatkan terjadi. Namun, bukti internal dari buku tersebut menunjukkan bahwa hanya orang yang fasih dalam bahasa istana Nebukadnezar yang dapat menulisnya. Penyertaan kata-kata Persia dan Yunani tertentu dalam catatan tersebut semakin mengindikasikan bahwa penulis terhubung dengan istana Nebukadnezar di mana ia akan berhubungan dengan utusan dari berbagai bangsa. Keaslian buku tersebut telah lebih lanjut dikonfirmasi oleh rekan sezaman-nya, Yehezkiel (Eze 14:14, Eze 14:20; Eze 28:3) dan oleh Kristus sendiri (Mat 24:15; Heb 11:33).

Defender (ID): Dan 2:21 - waktu dan musim

Tuhan mendirikan matahari, bulan, dan bintang dengan gerakan mereka untuk digunakan sebagai pengukuran waktu dan penetapan musim (Kej 1:14). Banjir besar mungkin telah mengakibatkan perubahan dalam hal ini. Misalnya, tahun mungkin berlangsung selama 360 hari pada masa sebelum banjir (Kej 7:11, Kej 7:24; Kej 8:4, Kej 8:14), dan keunikan musim mungkin diperkuat oleh gejolak banjir tersebut.

Defender (ID): Dan 2:21 - Pemahaman

Lihat catatan di Dan 1:17.

Defender (ID): Dan 2:22 - kegelapan

Allah "menciptakan kegelapan," (Yesaya 45:7) tetapi "Allah adalah terang" (1Yohanes 1:5). Dia "tinggal dalam terang," dan hanya perlu "memisahkan terang dari kegelapan" (Kejadian 1:4) ketika Dia menciptakan langit dan bumi (lihat catatan pada 1Timotius 6:16)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 2:1 - Dan pada tahun kedua pemerintahan Nebukadnezar // bahkan pada masa pemerintahan Nebukadnezar // Nebukadnezar bermimpi mimpi // dan tidurnya terputus darinya.

Dan pada tahun kedua pemerintahan Nebukadnezar,.... Pada tahun pertama pemerintahan Nebukadnezar, Daniel dibawa sebagai tawanan, Yer 25:1, Daniel telah berada di bawah bimbingan selama tiga tahun; di akhir periode ini, dia dipresentasikan kepada raja, seperti yang diceritakan di bab sebelumnya; dan mimpi berikut terjadi pada tahun kedua pemerintahannya: ini menciptakan kesulitan, yang dijelaskan oleh beberapa orang sebagai berikut: pada tahun kedua setelah penghancuran bait suci, sehingga naskah Yahudi ^o, yang disetujui oleh Jarchi; yang lain, seperti Aben Ezra, menyebutkan tahun kedua monarkinya, setelah dia menaklukkan semua bangsa di sekitarnya; dan demikian juga yang dinyatakan oleh Josephus ^p, bahwa itu adalah tahun kedua setelah penghancuran orang Mesir. R. Musa sang imam, dalam Aben Ezra, menganggapnya sebagai tahun kedua pemerintahan, hingga akhir itu, ketika hanya ada dua tahun tersisa; cara perhitungan yang sangat tidak biasa! dan oleh karena itu ditolak dengan adil oleh Aben Ezra: tetapi semua tanggal ini terlalu terlambat, karena Daniel sudah dikenal baik sebelum masa-masa ini, dan terkenal karena kebijaksanaannya; sedangkan pada waktu ini, tidak tampak bahwa dia dikenal baik, atau dalam permintaan yang besar: lebih baik jika dinyatakan, "pada tahun kedua", yaitu, setelah Daniel dan rekan-rekannya dipresentasikan kepada raja, dan dipromosikan;

bahkan pada masa pemerintahan Nebukadnezar, berlawanan dengan masa pemerintahan Darius atau Cyrus, di mana dia juga bersinar: atau lebih tepatnya ini adalah tahun kedua Nebukadnezar memerintah sendiri; karena dia telah diangkat bekerja sama di atas tahta dengan ayahnya sebelum kematiannya, seperti yang dicatat oleh Berosus ^q, yang dikatakan terjadi selama dua tahun; sehingga tahun kedua ini adalah tahun keempat dari pemerintahannya, jika dihitung dari waktu dia memerintah bersama ayahnya, meskipun tahun kedua pemerintahannya sendiri: tetapi tampaknya paling baik untuk menerjemahkan kata-kata tersebut, dengan Noldius ^r, tetapi pada tahun kedua, dalam pemerintahan Nebukadnezar; yaitu, pada tahun kedua pelayanan Daniel di bawah pemerintahan Nebukadnezar; yang terus bertahan di pengadilan di bawah berbagai pemerintahan, hingga pemerintahan Cyrus yang pertama: ini adalah, menurut Uskup Usher ^s, dan Mr. Whiston ^t, pada tahun dunia 3401 A.M., dan sebelum Kristus 603. Mr. Bedford ^u menempatkannya pada tahun 604:

Nebukadnezar bermimpi mimpi; yang, meskipun hanya satu, namun berkaitan dengan berbagai hal, bagian-bagian tubuh manusia, dan berbagai logam yang membentuk apa yang dilihatnya, serta empat monarki yang dilambangkannya, disebut "mimpi". Jacchiades mengatakan, dia pertama-tama bermimpi tentang mimpi itu, dan kemudian penafsirannya; yang merupakan alasan dari bentuk jamak: di mana jiwanya terganggu; hal itu memberikan banyak masalah di pikirannya sementara dia bermimpi; dan ketika dia terbangun, meskipun dia tidak dapat mengingatnya, tetapi dia memiliki beberapa ide samar yang rusak tentang itu; hal itu meninggalkan beberapa kesan pada dirinya, yang memberinya ketidaknyamanan besar, dan semakin dia tidak bisa mengingat bagian manapun darinya; pikirannya terguncang, dan terombang-ambing, dan dalam kebingungan yang besar:

dan tidurnya terputus darinya; pergi menjauhi dirinya, karena keanehan dari mimpi, dan efek yang ditimbulkannya padanya.

Gill (ID): Dan 2:2 - Kemudian raja memerintahkan untuk memanggil para penyihir // dan para ahli astrologi // dan para penyihir // dan orang-orang Kaldania // untuk menunjukkan kepada raja mimpinya.

Kemudian raja memerintahkan untuk memanggil para penyihir,.... Ia memerintahkan pelayannya untuk segera memanggil orang-orang bijak, para filsuf dari zaman dan kerajaan itu, yang mempelajari hal-hal alam, dan sebab-sebab alami dari segala sesuatu:

dan para ahli astrologi; yang membuat ramalan kelahiran, dan berpura-pura dengan posisi dan pengaruh bintang untuk mengetahui apa yang akan terjadi pada manusia:

dan para penyihir; atau dukun, yang memanfaatkan roh-roh familiar, dan bantuan iblis; ahli sihir yang berkonsultasi dengan orang mati, untuk mendapatkan pengetahuan tentang hal-hal yang akan datang:

dan orang-orang Kaldania; demikian disebut, bukan dari negara mereka; karena kemungkinan semua yang disebutkan sebelumnya adalah orang Kaldania secara bangsa; tetapi karena studi astrologi yudisial, dan seni-seni haram lainnya, sangat berkembang di Kaldania; maka mereka yang terlibat di dalamnya mendapat nama ini ^w:

untuk menunjukkan kepada raja mimpinya; baik apa yang iaimpikan, dan apa tafsir atau makna dari itu: maka mereka datang, dan berdiri di depan raja; mereka datang segera, dengan kesiapan dan kerelaan yang besar, menganggapnya sebagai kehormatan besar yang diberikan kepada mereka untuk dipanggil oleh raja, dan diterima di kamarnya; dan berharap hal itu akan sangat menguntungkan baik bagi reputasi maupun keuntungan mereka; dan setelah datang, mereka berdiri menunggu kehendak dan hasratnya.

Gill (ID): Dan 2:3 - Dan raja berkata kepada mereka, Aku telah bermimpi // dan jiwaku terganggu untuk mengetahui mimpi itu.

Dan raja berkata kepada mereka, Aku telah bermimpi,.... Apa yang sebelumnya disebut mimpi di sini dinyatakan dalam bentuk tunggal, sebuah mimpi; karena itu hanyalah satu mimpi, meskipun di dalamnya terdapat berbagai hal; ini dapat diingat oleh raja, bahwa dia memiliki sebuah mimpi; karena itu telah meninggalkan kesan di pikirannya, meskipun dia tidak dapat mengingat apa isi mimpi itu. Aben Ezra menyebutkan salah satu dari para Gaon atau Rabbinnya, yang menegaskan bahwa Nebukadnezar tahu akan mimpinya, tetapi ingin mencoba para orang bijak; tetapi, seperti yang dia amati, dia tidak bisa benar-benar percaya pada kata-kata Daniel:

dan jiwaku terganggu untuk mengetahui mimpi itu; baik itu, maupun maknanya; dia belum mengatakan apa-apa tentang penafsirannya; menyimpulkan bahwa, jika mereka bisa memberitahunya tentang mimpi itu, mereka bisa menjelaskannya kepadanya; atau kemudian akan cukup waktu untuk menanyakannya.

Gill (ID): Dan 2:4 - Maka orang-orang Kasdim berkata kepada raja dalam bahasa Suriah: O raja, hidup selamanya; beritahukan kepada hamba-hambamu mimpi itu, dan kami akan menunjukkan penafsirannya.

Dan berkatalah orang-orang Kasdim kepada raja dalam bahasa Suriah,.... Mereka berbicara, baik karena penafsiran mimpi khususnya adalah hak mereka; atau sebagai pemimpin para orang bijak dan memiliki otoritas terbesar; atau sebagai yang dipilih oleh yang lain, dan berbicara atas nama mereka; dan memang sebutan ini dapat mencakup mereka semua, yang semuanya berasal dari negara yang sama, meskipun mungkin berbeda dalam profesi: mereka berbicara dalam bahasa Suriah atau Babilonia, yang sama dengan bahasa Kasdim, menjadi bahasa ibu mereka, dan juga bahasa raja; dan oleh karena itu mereka bisa lebih mudah berbicara dalam bahasa itu sendiri, dan lebih mudah dipahami olehnya, daripada jika mereka berbicara dalam bahasa lain; Lihat Gill di Dan 1:4 dan dari sini, sampai akhir "bab ketujuh", Daniel menulis dalam bahasa Kasdim; hal-hal yang ia bahas terutama berkaitan dengan orang-orang Kasdim:

O raja, hidup selamanya; yang merupakan harapan untuk hidup panjang, kesehatan, dan kemakmuran; dan tidak bermaksud untuk kelangsungan hidup yang abadi di dunia ini, atau kehidupan abadi di yang lain, yang mungkin mereka tidak ketahui: ini adalah bentuk salam yang biasa bagi raja-raja di negara-negara timur ini; seperti yang dikatakan oleh Sinaetus, seorang Persia, kepada Artaxerxes Mnemon ^x.

"O Raja Artaxerxes, berkuasalah selamanya;''

begitu juga ^y Artabazus, seorang sahabat setia Darius, kepada Alexander yang Agung, ketika ia menemuinya bersama teman-teman dan kerabat Darius,

"O raja, semoga engkau berkembang dalam kebahagiaan yang abadi:''

beritahukan kepada hamba-hambamu mimpi itu, dan kami akan menunjukkan penafsirannya; ini bukanlah yang diminta dari mereka, tetapi mimpi itu sendiri; dan jika itu telah diberitahukan kepada mereka, mereka berjanji lebih dari yang masuk akal untuk diyakini bahwa mereka akan menepatinya, jika itu dilakukan; ini lebih dari yang bisa dilakukan para ahli sihir Mesir, bahkan ketika Firaun memberitahukan mimpi nya: ini mereka katakan sebagian untuk mendapatkan waktu, dan sebagian untuk menunjukkan keahlian dan pengetahuan mereka; meskipun dengan cara yang sangat sia-sia dan angkuh.

Gill (ID): Dan 2:5 - Raja menjawab dan berkata kepada orang-orang Kaldani // perkara itu telah hilang dari saya // jika kalian tidak memberitahukan kepada saya mimpi tersebut, beserta penafsirannya // kalian akan dipotong-potong // dan rumah-rumah kalian akan dijadikan timbunan kotoran.

Raja menjawab dan berkata kepada orang-orang Kaldani,.... Dalam bahasa yang sama mereka berbicara kepadanya:

perkara itu telah hilang dari saya; entah mimpinya telah hilang dari pikirannya, ia telah melupakannya, dan tidak dapat mengingatnya kembali; ia mungkin telah bermimpi tentang monarki dan kerajaan, yang pada dasarnya hanyalah mimpi dan cerita, serta hal-hal kosong yang akan berlalu, dan yang mungkin ia pelajari dari sini: atau, sebagaimana dapat diterjemahkan, "kata itu telah diteguhkan oleh saya" ^z. Saadiah mengatakan, bahwa beberapa orang mencermati bahwa kata yang digunakan di sini memiliki makna kekuatan atau keteguhan; dan demikian Aben Ezra mengartikan kata itu, adalah stabil dan kokoh; yang mana juga disetujui oleh versi Suriah,

"kata yang saya ucapkan sangat pasti;''

yang merujuk bukan pada mimpi, tetapi pada apa yang mengikuti pernyataan raja, baik sehubungan dengan ancaman maupun janji:

jika kalian tidak memberitahukan kepada saya mimpi tersebut, beserta penafsirannya; raja berbicara seolah-olah dia berpikir itu ada dalam kekuatan mereka, tetapi mereka enggan untuk melakukannya; meskipun tanpa ragu, jika mereka bisa, mereka pasti akan melakukannya dengan suka hati, baik untuk reputasi maupun keuntungan mereka:

kalian akan dipotong-potong; tidak hanya dipotong menjadi dua, tetapi menjadi berbagai bagain, demi bagian, seperti Agag oleh Samuel, dan orang Ammon oleh Daud; dan yang merupakan hukuman yang sering dijatuhkan di negara-negara timur; seperti Orpheus dipotong menjadi bagian-bagian oleh wanita Thracia, dan Bessus atas perintah Alexander Agung ^a; hukuman yang hampir sama seperti, di tempat kita, digantung, diseret, dan dipotong menjadi bagian-bagian:

dan rumah-rumah kalian akan dijadikan timbunan kotoran; dihancurkan, dan tidak akan dibangun kembali, tetapi digunakan untuk keperluan yang paling merendahkan: dan ini adalah hal yang umum di antara orang Romawi; ketika ada yang ditemukan merencanakan melawan pemerintah, atau bersalah atas pengkhianatan, mereka tidak hanya dihukum mati, tetapi rumah-rumah mereka dihancurkan, atau nama mereka diubah; atau, bagaimanapun, tidak lagi digunakan sebagai rumah tinggal; demikian juga rumah Caius Cassius dihancurkan dan dibongkar karena ambisinya terhadap pemerintahan, dan karena pengkhianatan; dan rumah M. Maulins Capitolinus, yang dicurigai merebut pemerintahan, setelah ia dijatuhkan dari batu, dijadikan sebagai tempat mint; dan rumah Spuflus Melius karena kejahatan yang sama, setelah ia menderita, disebut dengan penghinaan sebagai Aequimelium; dan banyak contoh sejenis lainnya ^b dan demikian juga di antara orang Yunani; Pausanias ^c menceritakan tentang Astylus Crotoniata, bahwa sebagai bentuk hukuman, dan sebagai tanda kehinaan untuk suatu kejahatan yang dilakukannya, rumahnya ditunjuk untuk menjadi penjara umum. Herodotus ^d melaporkan tentang Leutychides, jenderal Lacedemonians dalam ekspedisi Thessalian, yang setelah menerima uang suap, untuk mana ia diadili dan dihukum, meskipun ia berhasil melarikan diri, rumahnya dihancurkan; dan penggunaan serta kebiasaan yang sama masih ada hingga hari ini di Prancis: demikianlah Damien yang malang, seorang gila, yang baru-baru ini menikam raja Prancis; salah satu bagian dari hukumannya adalah, bahwa rumah tempat ia dilahirkan harus dibongkar, sebagaimana ia sendiri juga dirobek dan dipotong menjadi bagian-bagian; lihat 2Ki 10:27.

Gill (ID): Dan 2:6 - Tetapi jika kalian menunjukkan mimpi itu, dan penafsirannya // kalian akan menerima hadiah, dan imbalan, serta kehormatan besar // oleh karena itu tunjukkanlah saya mimpi itu, dan penafsirannya.

Tetapi jika kalian menunjukkan mimpi itu, dan penafsirannya,.... Yang sangat ingin dia ketahui; dan oleh karena itu menggunakan segala cara untuk memperolehnya, pertama dengan ancaman, untuk menakut-nakuti, dan selanjutnya dengan janji, untuk menggoda:

kalian akan menerima hadiah, dan imbalan, serta kehormatan besar dari saya; emas, perak, permata, pakaian kaya, rumah, tanah, dan promosi besar ke beberapa tempat tertinggi kehormatan, kepercayaan, dan keuntungan, di kerajaan, seperti yang didapat Daniel kemudian:

oleh karena itu tunjukkanlah saya mimpi itu, dan penafsirannya; sekaligus, langsung, tanpa basa-basi lagi; karena raja sudah tidak sabar menunggu.

Gill (ID): Dan 2:7 - Mereka menjawab lagi dan berkata, biarkan raja memberitahu para hamba tentang mimpi itu, dan kami akan menunjukkan tafsirannya.

Mereka menjawab lagi dan berkata,.... Atau, "kedua kalinya" ^e; mengulangi kata-kata yang sama, tidak ada yang lebih untuk dikatakan:

biarkan raja memberitahu para hamba tentang mimpi itu, dan kami akan menunjukkan tafsirannya; bagian pertama adalah benar dan masuk akal, meskipun yang terakhir hanyalah pamer dan kesombongan.

Gill (ID): Dan 2:8 - Raja menjawab dan berkata, Saya tahu dengan pasti // Anda ingin mendapatkan waktu // karena Anda melihat bahwa hal itu telah hilang dari saya.

Raja menjawab dan berkata, Saya tahu dengan pasti,.... Saya melihat dengan jelas apa yang Anda maksud, dan saya sepenuhnya yakin Anda tidak bermaksud lain, kecuali bahwa

Anda ingin mendapatkan waktu: atau membeli ^f, atau menebus waktu, seperti dalam Efesus 5:16, memperpanjang waktu, menunda jawaban lebih lama; memperpanjang waktu, seperti yang dilakukan orang dalam membeli dan menjual; atau memiliki kekuasaan untuk menjawab kapan saja; dan dengan demikian dengan mendapatkan waktu, atau menguasainya, berharap sesuatu akan terjadi yang menguntungkan mereka, dan membebaskan mereka dari kesulitan yang ada saat ini:

karena Anda melihat bahwa hal itu telah hilang dari saya; mimpi yang tidak dapat dia ingat; atau karena keputusan yang telah ditetapkan dengan pasti mengenai mereka; Lihat Gill pada Dan 2:5.

Gill (ID): Dan 2:9 - Tetapi jika kalian tidak memberitahukan kepadaku mimpi itu // hanya ada satu ketentuan untuk kalian // karena kalian telah menyiapkan kata-kata yang berbohong dan korup untuk diucapkan di hadapanku // hingga waktu diubah // oleh karena itu katakanlah padaku mimpi itu, dan aku akan tahu bahwa kalian bisa menunjukkan padaku interpretasinya.

Namun jika kalian tidak memberitahukan mimpiku,.... Untuk saat ini dia tidak mendesak interpretasi, hanya mimpinya itu sendiri, setidaknya ini sekarang hanya disebutkan; menyimpulkan bahwa jika mereka bisa melakukan yang satu, mereka bisa melakukan yang lain, seperti yang diamati setelahnya:

hanya ada satu ketentuan untuk kalian; untuk mereka semua; dan itu adalah ketentuan hukuman mati; yang tidak boleh dibatalkan atau diringankan, atau hukumannya diubah menjadi yang lain; tetapi harus dilaksanakan dengan pasti, dan di mana mereka semua terlibat, tidak ada yang boleh selamat:

karena kalian telah menyiapkan kata-kata yang berbohong dan korup untuk diucapkan di hadapanku; menyusun jawaban yang menipu untuk dikenakan dan menutupi diri kalian:

hingga waktu diubah; entah dia bisa mengingat mimpinya, dan memberitahukan mereka sendiri; atau semua gambar dan kesan itu telah memudar dari pikirannya, sehingga mereka dapat memberitahunya apa saja, dan dia tidak bisa membantah mereka; atau dia akan menjadi acuh tak acuh terhadapnya, dan keinginannya yang membara akan mereda, dan dia menjadi tidak peduli apakah dia mengetahuinya atau tidak; atau dia atau mereka harus mati; atau dia mungkin terlibat dalam urusan lain, dan dipanggil keluar untuk berperang, seperti yang pernah terjadi; atau sesuatu atau lainnya muncul, di mana mereka mungkin selamat dari kehancuran yang mengancam. Saadiah menetapkan waktu pada siang hari, ketika percakapan raja-raja berhenti, dan mereka terlibat dalam hal lain:

karena itu katakanlah padaku mimpinya, dan aku akan tahu bahwa kalian bisa menunjukkan padaku interpretasinya; karena dengan mampu menceritakan mimpi yang telah berlalu, bisa disimpulkan mereka mampu memberitahu apa yang akan datang, yang dinyatakan oleh mimpi itu; dan jika mereka tidak bisa mengungkapkan apa yang telah berlalu, bagaimana bisa diperkirakan bahwa mereka bisa meramalkan hal-hal yang akan datang?

Gill (ID): Dan 2:10 - Orang-orang Kaldea menjawab di depan Raja, dan berkata // tidak ada seorang pun di bumi yang dapat menunjukkan perkara raja // oleh karena itu tidak ada raja, tuan, maupun penguasa // yang meminta hal-hal kepada penyihir, atau astrolog, atau Kaldea.

Orang-orang Kaldea menjawab di depan Raja, dan berkata,.... Sebagai berikut, untuk menenangkan kemarahannya, dan meredakan rasa kesalnya, serta membawanya ke jalan yang benar:

tidak ada seorang pun di bumi yang dapat menunjukkan perkara raja; atau, "di tanah kering" ^g: di benua, di seluruh dunia, di negara mana pun; tidak ada satu orang pun yang bisa ditemukan, secerdas dan seberpengalaman apapun dia, yang dapat menunjukkan kepada raja apa yang diminta; dan namun Daniel kemudian melakukannya; dan jadi, dengan pengakuan ini, terlihat bahwa dia lebih besar dari mereka, atau siapa pun dari profesi yang sama dengan mereka: ini adalah satu argumen yang mereka gunakan untuk meyakinkan raja akan ketidakrasionalan permintaannya; karena hal itu tidak dapat dipenuhi oleh siapa pun di bumi; berikutnya:

oleh karena itu tidak ada raja, tuan, maupun penguasa; tidak ada, dan tidak pernah ada, penguasa atau pangeran, siapapun dia; baik, seperti yang dibedakan oleh Jacchiades, "raja" atas banyak provinsi, yang kekuasaannya sangat luas; atau "tuan" atas banyak kota; atau "penguasa" atas banyak desa yang termasuk dalam satu kota; singkatnya, tidak ada orang yang memiliki kekuasaan dan otoritas, baik yang tertinggi maupun yang bawahan:

yang meminta hal-hal kepada penyihir, atau astrolog, atau Kaldea; tidak pernah ada hal seperti itu yang diminta sebelumnya; tidak ada contoh, yang mereka sarankan, yang dapat dihasilkan dalam sejarah kuno, atau dalam zaman sekarang, di kerajaan atau pengadilan mana pun di bawah langit, dari permintaan semacam ini; atau bahwa hal semacam ini pernah ditekankan; dan oleh karena itu berharap raja tidak akan menekankannya; dan yang tentu saja benar: Firaun meminta kepada orang-orang bijaknya untuk memberitahunya tafsir mimpinya, tetapi bukan mimpi itu sendiri.

Gill (ID): Dan 2:11 - Dan adalah suatu hal yang langka yang diminta oleh raja // dan tidak ada yang lain yang dapat menunjukkan hal itu di hadapan raja, kecuali para dewa, yang tempat tinggalnya tidak dengan daging.

Dan adalah suatu hal yang langka yang diminta oleh raja, yang berarti tidak jarang, atau jarang terdengar; karena mereka sebelumnya menyatakan bahwa hal itu belum pernah diminta; tetapi bahwa itu sulit dan sulit, ya, bagi mereka, dan menurut anggapan mereka dengan yang lainnya, tidak mungkin untuk dilakukan:

dan tidak ada yang lain yang dapat menunjukkan hal itu di hadapan raja, kecuali para dewa, yang tempat tinggalnya tidak dengan daging; para pria ini mengakui bahwa ada Tuhan, meskipun mereka berpendapat, lebih dari satu; dan keomniscience Tuhan, meskipun mereka tampaknya tidak memiliki pemahaman tentang kehadiran-Nya; dan menyarankan seolah-olah Dia tidak memiliki urusan dengan manusia; tidak menghiraukan manusia di bumi, atau mengkomunikasikan pengetahuan tentang hal-hal kepada mereka. Jarchi, Aben Ezra, dan Saadiah mengartikan hal ini tentang malaikat, yang tidak berwujud; tetapi dewa-dewa superior dari orang kafir lebih tepat dimaksudkan; yang dianggap tinggal di surga, dan tidak memiliki percakapan dengan manusia di bumi; mereka ini, diakui, dapat memberi tahu raja apa yang diinginkannya, dan tidak ada yang lain; dan oleh karena itu seharusnya tidak bersikeras dalam permintaannya kepada mereka.

Gill (ID): Dan 2:12 - Untuk alasan ini raja marah, dan sangat murka // dan memerintahkan untuk menghancurkan semua orang bijak di Babel.

Oleh karena itu raja marah, dan sangat murka,.... Tidak hanya karena mereka tidak bisa menceritakan mimpinya, dan penafsirannya; tetapi karena mereka menggambarkannya sebagai orang yang menginginkan sesuatu yang tidak masuk akal dan mustahil, yang tidak pernah dilakukan oleh penguasa mana pun kecuali dirinya, dan tidak akan pernah bisa dijawab kecuali oleh para dewa: ini membuatnya masuk ke dalam kemarahan dan amarah yang berlebihan; yang dalam raja-raja tirani dan despotis tersebut sangat besar dan mengerikan:

dan memerintahkan untuk menghancurkan semua orang bijak dari Babel; tidak hanya mereka yang sekarang ada di hadapannya, tetapi juga semua yang lainnya; menyimpulkan dari contoh ini bahwa mereka adalah sekumpulan orang yang tidak berguna, ya, penipu dan pembohong.

Gill (ID): Dan 2:13 - Dan dekrit dikeluarkan bahwa para orang bijak harus dibunuh // dan mereka mencari Daniel dan teman-temannya untuk dibunuh.

Dan dekrit dikeluarkan bahwa para orang bijak harus dibunuh,.... Atau, "dan para orang bijak dibunuh" ^h, seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta, Vulgate Latin, dan versi Siria; dan demikian juga Saadiah: perintah diberikan oleh raja kepada petugasnya yang tepat, dan titahnya dipublikasikan, serta kehendaknya diberitahukan dengan cara yang biasa; di mana para orang bijak, setidaknya beberapa di antaranya, dibunuh; sangat mungkin mereka yang berada di hadapan raja, dan di istana; dan para petugas telah keluar untuk membunuh yang lainnya:

dan mereka mencari Daniel dan teman-temannya untuk dibunuh; yang memiliki karakter sebagai orang bijak, dan mungkin dikagumi di istana, sehingga para petugas mengambil kesempatan ini, dengan perintah tersebut, untuk membunuh mereka: tidak diragukan lagi, ada penyelenggaraan tertentu, bahwa Daniel dan teman-temannya tidak berada di istana pada saat ini; baik agar kesia-siaan dari kebijaksanaan dan seni Kaldania menjadi lebih nyata dan diketahui, serta kebijaksanaan dan pengetahuan ilahi yang lebih tinggi dari Daniel dapat lebih terlihat, dan ketenarannya tersebar di Babilonia, dan di provinsi lainnya.

Gill (ID): Dan 2:14 - Maka Daniel menjawab dengan nasihat dan kebijaksanaan kepada Arioch, kapten pengawal raja, yang telah pergi untuk membunuh para orang bijak di Babel.

Maka Daniel menjawab dengan nasihat dan kebijaksanaan,.... Dengan cara yang bijaksana, menggunakan kata-kata lembut dan bahasa yang lembut, dengan rendah hati dan sopan menanyakan apa arti semua ini. Versi Latin Vulgata adalah, "dia menanyakan tentang hukum dan keputusan" ⁱ; apa alasan perintah raja, yang diperintahkan kepada petugas ini untuk dilaksanakan; yang lainnya setuju: atau, "dia membalikkan nasihat dan keputusan" ^k, sebagaimana beberapa orang memilih untuk menerjemahkannya; dia menghentikan pelaksanaan untuk saat ini, dengan pertanyaannya dan perilaku yang bijak tetapi keduanya tampaknya tidak sejalan dengan apa yang berikutnya; makna pertama adalah yang terbaik:

kepada Arioch, kapten pengawal raja: ada seorang raja dengan nama ini, Kej 14:1, orang ini, menurut versi Septuaginta, dan yang lainnya yang mengikutinya, adalah kepala juru masak raja; dan Aben Ezra mengatakan kata tersebut dalam bahasa Arab demikian berarti: atau, seperti yang dapat diterjemahkan, "kepala penyembelih" ^l; para algojo para penjahat, demikian Jarchi; dia adalah algojo utama raja, yang sejalan dengan tugas yang kini dibebankan kepadanya: versi Latin Vulgata menyebutnya pangeran milisi; dan yang lainnya panglima jenderal raja:

yang telah pergi untuk membunuh para tukang sihir di Babel; yang berdasarkan perintah raja pergi dari istana ke kota, untuk membunuh semua di Babel yang mengaku sebagai orang bijak; mereka bukanlah termasuk di antara mereka yang tidak dapat menjawab permintaan raja, karena mereka menyatakan tidak ada yang bisa melakukannya; dan karena itu dia memerintahkan agar semuanya dibunuh, sebagai sekelompok orang yang tidak berguna dalam kerajaannya.

Gill (ID): Dan 2:15 - Dan dia menjawab dan berkata kepada Arioch, kepala pasukan raja // mengapa dekrit ini begitu terburu-buru dari Raja // lalu Arioch memberitahukan hal tersebut kepada Daniel

Dan dia menjawab dan berkata kepada Arioch, kepala pasukan raja,.... Atau gubernur ^m; atas orang-orang yang telah disebutkan sebelumnya; baik penjaga raja atau milisi, atau juru masak atau algojo: sebelumnya, cara Daniel menjawab diamati; di sini, isi dari hal tersebut, sebagai berikut:

mengapa dekrit ini begitu terburu-buru dari Raja? atau, "mengapa ini tergesa-gesa", terburu-buru, atau dekrit yang kejam (sebagaimana versi Vulgata Latin) dari raja? sebab memang demikian: apa yang menjadi penyebab dan alasannya?

lalu Arioch memberitahukan hal tersebut kepada Daniel; yang sebelumnya tidak mengetahuinya; dia tidak berada bersama orang-orang bijak di hadapan raja; entah mereka tidak peduli dia ikut bersama mereka, dan oleh karena itu tidak memanggilnya; atau dia tidak memilih untuk pergi sendiri, tidak tergoda oleh imbalan yang ditawarkan, dan terutama tidak mendapat panggilan dari raja sendiri: dengan keadaan seperti ini, Arioch memberitahunya tentang seluruh peristiwa itu; bagaimana raja telah bermimpi sebuah mimpi, dan melupakannya; dan telah memanggil orang-orang bijak untuk memberitahunya baik mimpi itu maupun tafsirannya; tetapi mereka tidak dapat melakukannya, dan juga menyatakan bahwa hal itu tidak mungkin dilakukan, raja telah memerintahkan untuk membunuh semua orang yang berkarakter seperti itu.

Gill (ID): Dan 2:16 - Kemudian Daniel masuk // dan meminta kepada raja agar dia memberinya waktu // dan agar dia menunjukkan kepada raja penafsirannya.

Then Daniel went in,.... Atau "naik" ⁿ; ke istana raja, yang mungkin dibangun di tempat yang tinggi; atau ke kamar pribadinya, di mana dia mungkin berada; atau di suatu ruangan atas, yang sangat mungkin diperkenalkan oleh Arioch; dan ini adalah tindakan yang berani dan nekat bagi keduanya: bagi Arioch, untuk berhenti melakukan perintahnya, dan masuk ke hadapan raja sebelum dia sempat; dan bagi Daniel, untuk muncul di hadapannya, dengan nama seorang yang bijaksana, ketika raja berada dalam kemarahan yang begitu besar; semua ini disebabkan oleh providensi Tuhan, yang bekerja pada hati Arioch, untuk mendengarkan apa yang dikatakan Daniel, dan menginspirasi keduanya dengan keberanian untuk masuk ke hadapan raja:

and desired of the king that he would give him time; bukan dua atau tiga hari, tetapi hanya malam itu, sampai pagi, seperti yang diamati oleh Saadiah; dan ini dengan maksud bukan untuk membaca buku, atau mempelajari seni; atau, dengan berargumentasi dengan dirinya sendiri, atau berbicara dengan orang lain, untuk mendapatkan pengetahuan; tetapi untuk berdoa kepada Tuhan:

and that he would show the king the interpretation; yaitu, dari mimpinya, dan mimpi itu sendiri; diyakini dalam hati nuraninya bahwa Tuhan akan mendengar doanya, dan memberitahunya. Raja mengabulkan permintaannya, meskipun dia mencemooh para orang bijak atas rencana mereka untuk memperpanjang waktu; tetapi mungkin, setelah melihat Daniel, dia mengingatnya kembali, dan betapa dia jauh lebih bijak dibandingkan semua tukang sihir dan orang bijak lainnya; dan selain itu, Daniel memberinya harapan, ya, jaminan, untuk menunjukkan mimpinya, dan penafsiran atasnya, yang sangat diinginkannya; tetapi terutama ini adalah meredanya kemarahannya, dan izin baginya untuk memenuhi permintaannya, disebabkan oleh providensi Tuhan yang mengatur segalanya.

Gill (ID): Dan 2:17 - Maka Daniel pergi ke rumahnya dan memberitahukan hal itu kepada Hananiah, Mishael, dan Azariah, teman-temannya.

Maka Daniel pergi ke rumahnya,.... Yang menurut Sanctius mungkin berada di istana raja; sangat mungkin lokasinya dekat dengan istana, entah di mana di kota Babel; karena tidak mungkin jaraknya dua puluh mil dari kota itu, seperti yang diceritakan Benjamin dari Tudela ^o; karena perintah Arioch hanya sampai kepada para orang bijak di Babel, dan di mana dia mencari dan menemukan Daniel; ke sinilah ia pergi, untuk sendirian, dan mencari Tuhan dalam kesunyian:

dan memberitahukan hal itu kepada Hananiah, Mishael, dan Azariah, teman-temannya; yang entah tinggal di rumah yang sama dengannya, atau tidak jauh dari situ; yang dia panggil dan beri tahu tentang semua yang terjadi, baik antara raja dan para orang bijak, serta konsekuensinya; dan antara dirinya dan raja, serta janji yang telah dia buat, dengan mengandalkan Tuhannya dan Tuhannya mereka.

Gill (ID): Dan 2:18 - Bahwa mereka akan mengharapkan belas kasihan dari Tuhan sorga mengenai rahasia ini // agar Daniel dan rekan-rekannya tidak binasa bersama dengan para bijak lainnya di Babel.

Bahwa mereka akan memohon kepada Tuhan sorga tentang rahasia ini,.... Tujuannya dalam meminta mereka dan memberitahukan mereka tentang seluruh urusan ini adalah untuk mengajak mereka berdoa kepada Tuhan bersamanya; kepada Tuhan yang menciptakan langit, dan tinggal di sana, serta berada di atas segalanya, dan melihat serta mengetahui apa yang dilakukan di bumi, dan memerintah baik di sorga maupun di bumi sesuai dengan kehendak-Nya; untuk memohon belas kasihan-Nya, yang penuh dengan rahmat, dan tidak mengajukan kebaikan diri mereka sendiri; dan agar Dia, dengan belas kasihan kepada mereka, serta nyawa orang lain yang dalam bahaya, mengungkapkan rahasia mimpi raja ini, dan penafsirannya; yang tidak dapat diketahui oleh kecerdasan manusia, atau oleh seni apa pun yang mereka kuasai: ini yang diminta Daniel dari mereka, karena mengetahui bahwa adalah kewajiban dan kepentingan mereka, serta kepentingannya, untuk bersatu dalam doa kepada Tuhan mengenai hal ini, dan bahwa doa bersama dan sungguh-sungguh dari orang-orang yang benar sangat berarti bagi-Nya:

agar Daniel dan rekan-rekannya tidak binasa bersama dengan para bijak lainnya di Babel; yang dalam bahaya itu: inilah belas kasihan yang harus mereka mohon, dalam keadaan tertekan, dan ini adalah kepentingan yang mereka miliki dalam urusan ini; argumen kuat untuk mendorong mereka melakukannya.

Gill (ID): Dan 2:19 - Maka rahasia itu diungkapkan kepada Daniel dalam sebuah visi malam // maka Daniel memberkati Tuhan surga.

Dan kemudian rahasia itu diungkapkan kepada Daniel dalam sebuah visi malam,.... Artinya, setelah Daniel dan rekan-rekannya dengan tekun mencari Tuhan melalui doa, rahasia mimpi raja dan penafsirannya diumumkan kepada Daniel, dan hanya kepada dia; dia adalah orang yang ditentukan dalam Providensi untuk diangkat ke kehormatan dan martabat yang tinggi melalui itu; ini terjadi baik pada malam yang sama, atau malam berikutnya, dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, dalam sebuah mimpi, dan bahwa dia bermimpi mimpi yang sama seperti Nebukadnezar, yang diingatnya, meskipun raja melupakannya; atau, bagaimanapun, citra yang sama ditampilkan kepadanya, baik ketika tidur atau terjaga, dan arti dari itu diberikan kepadanya:

kemudian Daniel memberkati Tuhan surga: mengucap syukur kepada-Nya, bahwa Dia telah mendengar doanya, dan mengabulkan permintaannya; yang ucapan syukur, berkat, atau pujian ini, dinyatakan dalam kata-kata berikut:

Gill (ID): Dan 2:20 - Daniel menjawab dan berkata // terpujilah nama Tuhan sekarang dan selamanya // karena hikmat dan kekuatan adalah milik-Nya.

Daniel menjawab dan berkata,.... Maksudnya, ia memulai doanya, seperti yang diamati oleh Jacchiades, atau syukur, dan mengungkapkannya dengan cara berikut:

terpujilah nama Tuhan sekarang dan selamanya: sebuah bentuk pujian kepada Tuhan, atau harapan agar Dia dipuji oleh manusia selamanya; karena ada sesuatu dalam nama-Nya, dalam sifat-Nya, dalam kesempurnaan-Nya, dan dalam karya-karya-Nya, yang mengharuskan pujian diberikan kepada-Nya sekarang dan untuk seluruh kekekalan:

karena hikmat dan kekuasaan adalah milik-Nya; "hikmat" dalam membentuk skema segala sesuatu, dan "kekuatan" dalam pelaksanaannya; "hikmat" dalam mengungkapkan rahasia mimpi kepada Daniel, dan "kekuatan" untuk mewujudkan berbagai peristiwa yang diprediksi di dalamnya: karena apa yang diamati Daniel di sini dan kemudian memiliki perhatian yang sangat khusus terhadap urusan sekarang ini, yang membuat hatinya penuh dengan rasa syukur dan terima kasih.

Gill (ID): Dan 2:21 - Dan dia mengubah waktu dan musim // dia mencabut raja-raja, dan mengangkat raja-raja // dia memberikan hikmat kepada yang bijak, dan pengetahuan kepada mereka yang mengetahui dan memahami.

Dan dia mengubah waktu dan musim,.... Tidak hanya dari siang dan malam, musim panas dan dingin, serta waktu dan musim kemakmuran dan kesengsaraan; tetapi semua perubahan dan perputaran dalam negara dan kerajaan, di semua waktu dan zaman, berasal dari-Nya; dan khususnya yang ditunjukkan dalam mimpi berikut, dalam kekuasaan Babilonia, Persia, Yunani, dan Romawi:

dia mencabut raja-raja, dan mengangkat raja-raja; dia adalah Raja dari raja-raja, dan Tuan dari para tuan; oleh-Nya mereka memerintah, dan tetap di tahta mereka, selama Dia berkehendak; dan kemudian Dia mencabut mereka dengan kematian atau cara lainnya, dan menempatkan orang lain sebagai pengganti mereka; dan terkadang orang-orang yang diangkat dari keadaan yang rendah; dan ini Dia lakukan dalam perjalanan biasa dari Providensi; lihat Mzm 75:6 dan khususnya Daniel dapat memperhatikan pencabutan raja-raja Babilonia, dan pengangkatan raja-raja dari keturunan Media dan Persia; dan kemudian merendahkan mereka, dan mengangkat orang-orang Yunani ke puncak kekuasaan; dan kemudian mengurangi mereka, dan mengangkat orang-orang Romawi ke tingkat kekuatan dan otoritas yang lebih tinggi; dan pada akhirnya menghancurkan mereka semua pada gilirannya, untuk membuka jalan bagi kerajaan Anak-Nya:

dia memberi hikmat kepada yang bijak, dan pengetahuan kepada mereka yang mengetahui dan memahami: peningkatan hikmat dan pengetahuan, kepada politikus dan penasihat negara yang bijak, untuk merancang rencana damai atau perang yang bijaksana, untuk membuat hukum-hukum yang bijaksana, dan memerintah kerajaan dengan cara yang bijaksana; dan kepada para pengrajin yang bijak atau pelayan firman, untuk menyampaikan hikmat Allah dalam sebuah misteri, untuk menyebarkan pengetahuan tentang Kristus di mana-mana, dan mengungkapkan rahasia kasih karunia kepada anak-anak manusia; khususnya kepada Daniel dan para sahabatnya, yang adalah orang-orang yang bijak dan berpengetahuan, penafsiran mimpi raja.

Gill (ID): Dan 2:22 - Dia memperlihatkan hal-hal yang dalam dan rahasia // Dia mengetahui apa yang ada dalam kegelapan // dan terang tinggal bersama-Nya

Dia memperlihatkan hal-hal yang dalam dan rahasia,.... Tujuan dari hati-Nya sendiri, yang merupakan hal-hal yang dalam dari Allah, dan rahasia yang dimiliki-Nya, dan yang dibuka dalam providensi melalui pelaksanaannya; "arcana imperii", atau rahasia negara, yang dipercayakan kepada orang-orang yang ditujukan untuk pemerintahan; rahasia atau misteri dari kasih karunia, hal-hal dalam dari Injil, yang diungkapkan kepada para pelayan Injil; dan khususnya rahasia yang dalam dan tak tert穿in dari mimpi raja, dan penafsirannya, yang dinyatakan kepada Daniel:

Dia mengetahui apa yang ada dalam kegelapan; tindakan-tindakan manusia yang dilakukan dalam kegelapan; skema-skema yang dirancang dalam dewan-dewan rahasia dan kabinet para raja; bahkan, pikiran-pikiran hati manusia, yang Dia ketahui hingga ke lubuk hati mereka, serta mimpi-mimpi mereka di malam hari; dan khususnya mimpi raja ini, yang pasti akan tersembunyi dalam kegelapan, jika Dia tidak mengungkapkannya:

dan terang tinggal bersama-Nya; Dia adalah terang itu sendiri, dan Bapa dari terang; terang dari alam, kasih karunia, dan kemuliaan, ada bersama-Nya, dan berasal dari-Nya; terang dari firman, terang dari nubuat, dan terang dari Injil yang mulia; dan juga Terang dunia, matahari kebenaran, Mesias; dan beberapa dari orang Yahudi kuno menafsirkan bagian ini. R. Aba Serungia ^p, menyebutkan bagian ini, "dan terang tinggal bersama-Nya", menambahkan, ini adalah Raja Mesias, sebagaimana dikatakan, "bangkit, bersinar", dan sebagainya; dan komentator-Nya ^q mengamati, bahwa maksudnya adalah, Dia (Allah) mempertahankan Mesias bersama-Nya, dan tidak mengutus-Nya kepada kita; lihat Psa 43:3, dan di tempat lain ^r, menjawab pertanyaan, apa nama Mesias? di antara lainnya, ini dikatakan, nama-Nya adalah Terang, sebagaimana dikatakan, "dan terang tinggal bersama-Nya": dan ini adalah nama yang sering diberikan kepada Kristus, dan Dia mengambilnya untuk diri-Nya dalam Perjanjian Baru; lihat Joh 1:7 di mana Dia disebut "Terang", Terang itu, Terang yang sebenarnya, dan Terang dunia; sebagaimana Dia adalah milik orang Yahudi dan non-Yahudi, bahkan dari semua umat-Nya di seluruh dunia: sesungguhnya, terang alam, yang dimiliki setiap orang, berasal dari-Nya, sebagai Pencipta segala sesuatu; dan terang kasih karunia, dan peningkatannya, yang diberikan kepada siapa pun yang diberkati, diberikan oleh-Nya; dan semua terang pengetahuan dalam hal-hal ilahi, serta sukacita dan penghiburan spiritual, memancar dari-Nya, matahari kebenaran: terang pada hari-hari terakhir, yang akan sangat besar, hingga menjadi seperti terang tujuh hari, dan menjadikan matahari dan bulan tidak diperlukan dalam arti kiasan, akan berasal dari-Nya; serta semua terang kehidupan dan kemuliaan, yang akan dimiliki para santo selamanya, akan dikomunikasikan melalui-Nya: dan Kristus, yang adalah terang ini, "tinggal" bersama Allah; Dia yang sama dengan Firman ilahi, ada bersama Allah, dan tinggal bersama-Nya selama-lamanya; dalam kepenuhan waktu Firman atau Terang ini dijadikan daging, atau dipakaikan padanya, dan tinggal bersama manusia; ketika itu, Dia menjadi terang bagi dunia, yang sering Ia bicarakan; dan setelah menyelesaikan pekerjaan-Nya, naik ke surga, dan sekarang tinggal bersama Allah dalam kodrat manusia; dan akan datang lagi, dan tinggal bersama manusia di bumi selama seribu tahun, ketika Dia akan menjadi terang negara Yerusalem Baru; dan, setelah itu, akan membawa umat-Nya bersama-Nya ke surga, dan tinggal bersama Allah, dan mereka bersama-Nya, selama-lamanya. Ini menunjukkan bahwa Terang ini, atau "Logos" ilahi, adalah seorang pribadi yang terpisah dari Allah Bapa, dengan siapa Dia tinggal; bahwa Dia adalah yang kekal, Allah tidak pernah tanpa Terang dan Firman ini; dan bahwa Dia adalah semua terang abadi bagi para santo-Nya, dan akan selamanya.

Gill (ID): Dan 2:23 - Aku berterima kasih kepada-Mu, dan memuji-Mu, hai Tuhan Allah nenek moyangku // yang telah memberikan kepadaku hikmat dan kekuatan // dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami inginkan dari-Mu // sebab Engkau sekarang telah memberitahukan kepada kami mengenai perkara raja.

Aku berterima kasih kepada-Mu, dan memuji-Mu, hai Tuhan Allah nenek moyangku,.... Nenek moyang-Nya yang jauh, Abraham, Ishak, dan Yakub, serta para pendahulu-Nya yang lebih dekat, kepada siapa Tuhan telah memberikan janji, dan mengungkapkan rahasia-Nya di masa lalu, dan masih terus melanjutkan kasih-Nya kepada Daniel; atas hal itu ia sangat bersyukur, dan mengakui serta mengakui kebaikan Tuhan terhadapnya, dan memuji-Nya karenanya:

yang telah memberikan kepadaku hikmat dan kekuatan; atau "kekuatan" ^s; keberanian dan keteguhan hati, untuk menemui raja ketika dia dalam kemarahannya, untuk berjanji menunjukkan mimpinya, dan penafsiran tentangnya; serta kekuatan iman dalam doa kepada Tuhan untuk memperolehnya, dan yang memberi hikmat kepadanya untuk mengetahuinya: Jacchiades menafsirkan kekuatan ini sebagai kemampuan untuk menyelamatkan nyawanya sendiri, dan nyawa orang lain:

dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami inginkan dari-Mu; karena meskipun hal itu hanya diberitahukan kepada Daniel, namun itu adalah sebagai konsekuensi dari doa bersama dia dan rekan-rekannya, yang mana ia mengaitkan hal itu; yang menunjukkan kesederhanaan dan kerendahan hatinya yang besar, untuk tidak mengaitkannya dengan doanya sendiri, dan kepentingannya di hadapan Tuhan, sebagai Tuhan yang mendengarkan doa:

sebab Engkau sekarang telah memberitahukan kepada kami mengenai perkara raja; atau "firman" ^t; yang diminta dari para orang bijak, yaitu, mimpinya, dan penafsiran tentangnya; hal ini yang telah diberitahukan kepada Daniel, ia sampaikan kepada teman-temannya.