Teks -- Efesus 1:8-23 (TB)

1:8 yang dilimpahkan-Nya kepada kita dalam segala hikmat dan pengertian. 1:9 Sebab Ia telah menyatakan rahasia kehendak-Nya kepada kita, sesuai dengan rencana kerelaan-Nya, yaitu rencana kerelaan yang dari semula telah ditetapkan-Nya di dalam Kristus 1:10 sebagai persiapan kegenapan waktu untuk mempersatukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi. 1:11 Aku katakan "di dalam Kristus", karena di dalam Dialah kami mendapat bagian yang dijanjikan -- kami yang dari semula ditentukan untuk menerima bagian itu sesuai dengan maksud Allah, yang di dalam segala sesuatu bekerja menurut keputusan kehendak-Nya -- 1:12 supaya kami, yang sebelumnya telah menaruh harapan pada Kristus, boleh menjadi puji-pujian bagi kemuliaan-Nya. 1:13 Di dalam Dia kamu juga -- karena kamu telah mendengar firman kebenaran, yaitu Injil keselamatanmu -- di dalam Dia kamu juga, ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus, yang dijanjikan-Nya itu. 1:14 Dan Roh Kudus itu adalah jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya, yaitu penebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya.

Doa untuk pengertian tentang kemuliaan Kristus

1:15 Karena itu, setelah aku mendengar tentang imanmu dalam Tuhan Yesus dan tentang kasihmu terhadap semua orang kudus, 1:16 akupun tidak berhenti mengucap syukur karena kamu. Dan aku selalu mengingat kamu dalam doaku, 1:17 dan meminta kepada Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu, supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar. 1:18 Dan supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti pengharapan apakah yang terkandung dalam panggilan-Nya: betapa kayanya kemuliaan bagian yang ditentukan-Nya bagi orang-orang kudus, 1:19 dan betapa hebat kuasa-Nya bagi kita yang percaya, sesuai dengan kekuatan kuasa-Nya, 1:20 yang dikerjakan-Nya di dalam Kristus dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di sorga, 1:21 jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang. 1:22 Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. 1:23 Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 1:13 - DIMETERAIKAN DENGAN ROH KUDUS.

Nas : Ef 1:13

Sebagai meterai, Roh Kudus dianugerahkan kepada orang percaya sebagai tanda kemilikan Allah. Dengan mencurahkan Roh Kudus, Allah memeteraikan kita sebagai milik-Nya (lih. 2Kor 1:22). Demikianlah, kita mempunyai bukti bahwa kita adalah anak angkat Allah dan bahwa penebusan kita itu nyata jikalau Roh Kudus ada dalam hidup kita (ayat Ef 1:5). Kita dapat mengetahui bahwa kita sungguh-sungguh menjadi milik Allah apabila Roh Kudus mengubah dan memperbaharui kita (Yoh 1:12-13; 3:3-6), membebaskan kita dari kuasa dosa (Rom 8:1-17; Gal 5:16-25), memberikan kesadaran bahwa Allah adalah Bapa kita (ayat Ef 1:5; Rom 8:15; Gal 4:6) dan memenuhi kita dengan kuasa untuk bersaksi bagi-Nya (Kis 1:8; 2:4).

Full Life: Ef 1:13 - ROH KUDUS.

Nas : Ef 1:13

Roh Kudus dan tempat-Nya dalam penebusan orang percaya menjadi penekanan inti surat ini. Roh Kudus

1. (1) adalah meterai hak milik Allah (ayat Ef 1:13);
2. (2) adalah jaminan dari bagian warisan orang percaya (ayat Ef 1:14);
3. (3) merupakan Roh hikmat dan wahyu (ayat Ef 1:17);
4. (4) menolong orang percaya apabila menghampiri Allah (Ef 2:18);
5. (5) membangun tubuh Kristus menjadi bait yang kudus (Ef 2:21-22);
6. (6) menyatakan rahasia Kristus (Ef 3:4-5);
7. (7) memperkuat orang percaya dengan kuasa di dalam batin (Ef 3:16);
8. (8) mendorong kesatuan dalam iman Kristen dengan menjadi sepenuhnya serupa dengan Kristus (Ef 4:3,13-14);
9. (9) berduka bila ada dosa dalam diri orang percaya (Ef 4:30);
10. (10) rindu senantiasa memenuhi dan memberi kuasa kepada orang percaya (Ef 5:18); dan
11. (11) menolong dalam doa dan peperangan rohani (Ef 6:18).

Full Life: Ef 1:13-14 - ROH KUDUS ... JAMINAN.

Nas : Ef 1:13-14

Roh Kudus adalah "jaminan", yaitu cengkeram atau panjar dari warisan kita. Pada zaman ini Roh Kudus dianugerahkan kepada orang percaya sebagai persekot dari apa yang akan kita miliki sepenuhnya pada masa yang akan datang. Kehadiran dan karya-Nya dalam kehidupan kita menjadi jaminan dari bagian warisan kita pada masa yang akan datang (bd. Rom 8:23; 2Kor 1:22; 2Kor 5:5).

Full Life: Ef 1:16-20 - DALAM DOAKU.

Nas : Ef 1:16-20

Doa Paulus bagi jemaat Efesus mencerminkan kerinduan Allah yang tertinggi bagi setiap orang percaya dalam Kristus. Dia berdoa agar pekerjaan Roh Kudus dapat lebih meningkat dalam diri mereka (bd. Ef 3:16). Alasan penyaluran Roh Kudus yang ditingkatkan ini ialah supaya orang percaya boleh menerima lebih banyak hikmat, penyataan, dan pengetahuan mengenai maksud penebusan Allah bagi keselamatan saat ini dan pada masa depan (ayat Ef 1:17-18), dan mengalami "kuasa" Roh Kudus di dalam hidup mereka secara lebih berlimpah lagi (ayat Ef 1:19-20).

Full Life: Ef 1:19 - KUASA-NYA.

Nas : Ef 1:19

Agar orang percaya dapat bertumbuh dalam kasih karunia, memperoleh kemenangan atas Iblis dan dosa, bersaksi secara efektif mengenai Kristus serta memperoleh keselamatan terakhir, diperlukan kuasa Allah dalam diri mereka (bd. 1Pet 1:5). Kuasa ini merupakan suatu kegiatan, manifestasi, dan kekuatan Roh Kudus yang bekerja dalam orang percaya yang setia. Kuasa dan Roh yang sama ini telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan Allah Bapa (ayat Ef 1:20; Rom 8:11-16,26-27; Gal 5:22-25).

BIS: Ef 1:23 - yang menyempurnakan segala sesuatu di mana pun juga

yang menyempurnakan segala sesuatu di mana pun juga: atau dan Dia sendiri telah disempurnakan oleh Allah.

Jerusalem: Ef 1:8 - yang dilimpahkanNya

Yang melimpahkanNya ialah Allah Bapa.

Jerusalem: Ef 1:9 - menyatakan rahasia

Ini berkat yang keempat. Mengenai "rahasia" yang dinyatakan dalam hal ini, bdk Rom 16:25+.

Jerusalem: Ef 1:10 - persiapan

Kata Yunani "oikonomia" memang sukar diterjemahkan. Terjemahan lain: untuk mewujudkannya ketika waktunya sudah genap dengan mempersatukan... Mengenai "kegenapan waktu", bdk Gal 4:4+

Jerusalem: Ef 1:10 - mempersatukan

Seluruh surat memaparkan gagasan ini, yaitu: Seluruh dunia ciptaan yang dirusakkan oleh dosa dan dipecah-belah dipulihkan oleh Kristus dan dipersatukan di bawah pemerintahanNya dengan maksud mengantarnya kepada Allah; ialah dunia manusia di mana orang Yahudi dan orang bukan Yahudi dipersatukan dalam keselamatan yang sama; dan tidak hanya dunia manusia, tetapi juga dunia malaikat-malaikat, bdk Efe 4:10+.

Jerusalem: Ef 1:11 - Aku berkata "di dalam Kristus", karena

Ini tidak terdapat dalam naskah Yunani, tetapi ditambahkan sebagai penjelasan yang perlu untuk dapat mengerti maksud naskah Yunani. Naskah Yunani berbunyi: Di dalam Dia juga kami mendapat

Jerusalem: Ef 1:11 - kami

Ialah orang-orang Kristen keturunan Yahudi (dalam Efe 1:13, "kamu" ialah orang Kristen bukan keturunan Yahudi)

Jerusalem: Ef 1:11 - yang dari semula ditentukan

Berkat yang kelima ini ialah dipilihnya Israel menjadi "bagian" Allah supaya menjadi saksi di dunia tentang pengharapan akan Mesias. Paulus sendiri memang termasuk dalam bangsa terpilih itu dan karenanya berkata: kami.

Jerusalem: Ef 1:13 - kamu juga

Berkat yang keenam ialah panggilan orang-orang bukan Yahudi untuk mendapat keselamatan yang dahulu dikhususkan bagi Israel. Mereka telah mendapat jaminannya waktu menerima Roh yang dijanjikan

Jerusalem: Ef 1:13 - Roh Kudus

Karunia yang tidak lain kecuali Roh Kudus merupakan puncak pelaksanaan rencana penyelamatan Allah. Juga dalam pengulasan Paulus tentang rencana Allah yang di dalamnya diutarakan peranan masing-masing diri ilahi, Roh kuduslah yang menjadi puncak uraiannya. Karunia Roh Kudus itu sekarang sudah dimulai meski berselubung sekalipun dan meskipun dunia lama masih berlangsung; karunia itu akan menjadi penuh mana kala Kerajaan Allah secara mulia akan ditegakkan untuk selama-lamanya, yakni waktu Parusia Kristus. Bdk Luk 24:49+; Yoh 1:33+; Yoh 14:26+.

Jerusalem: Ef 1:14 - penebusan yang menjadikan kita milik Allah

Harafiah: penebusan (bangsa yang menjadi) milik. Artinya: bangsa yang oleh Allah diperoleh sebagai milikNya yang khas melalui darah AnakNya, ialah bangsa orang-orang pilihan. Setelah memungut dari Perjanjian Lama gagasan-gagasan "berkat", "memilih", "anak-anak angkat", "penebusan", "bagian Allah", Paulus di sini mengambil gagasan lain lagi dari Perjanjian Lama, yaitu "milik". Hanya gagasan itu diperluas dan disempurnakan dan diterapkan pada Israel baru, jemaat orang-orang diselamatkan, yang tidak lain kecuali Gereja orang-orang Kristen.

Jerusalem: Ef 1:15 - tentang kasihmu terhadap

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Kalau demikian maka "imanmu" itu tidak hanya mengenai Kristus, tetapi juga "semua orang kudus".

Jerusalem: Ef 1:17

Roh di sini adalah sama dengan apa yang sekarang kita sebut "rahmat" (pembantu).

Jerusalem: Ef 1:18 - mata hatimu

Hati (harafiah: jantung) di sini dianggap sebagai pusat dan pangkal perasaan, pikiran dan kelakuan manusia. Pandangan ini sudah terdapat dalam Perjanjian Lama, Kej 8:21; 1Sa 16:7; Maz 17:3; 44:22; Yer 11:20; Maz 51:12,19; Yer 4:4; 31:31-33; Yeh 36:26; Ula 4:29; Maz 105:3; 119:2,20; 1Ra 3:9; Hos 2:16; dll, dan juga dalam Perjanjian Baru. Allah mengenal hati manusia, Luk 16:15; Kis 1:24; Rom 8:27. Manusia perlu mengasihi Allah dengan segenap hati, Mar 12:29-30 dsj. Allah mengutus RohNya ke dalam hati orang beriman, Rom 5:5+; 2Ko 1:22; Gal 4:6; Kristus juga diam dalam hati manusia, Efe 3:17. Orang yang hatinya tulus, Kis 2:46; 2Ko 11:3; Efe 6:5; Kol 3:22, lurus, Kis 8:21, dan suci, Mat 5:8; Yak 4:8, terbuka lebar-lebar bagi kehadiran dan pengaruh Allah. Dan orang-orang beriman adalah sehati dan sejiwa, Kis 4:32.

Jerusalem: Ef 1:21 - pemerintah, penguasa ...

Ini adalah nama macam-macam "kuasa" di jagat raya dan cukup lazim dipakai dalam karangan-karangan Yahudi. Paulus tidak membenarkan atau menyangkal adanya kuasa-kuasa semacam itu. Ia hanya menekankan bahwa semua takluk kepada Kristus, Kol 1:16; 2:10. Dengan menghubungkan kuasa-kuasa itu dengan malaikat-malaikat yang tampil dalam tradisi alkitabiah dan dengan pemberian hukum Taurat, Gal 3:19+, Paulus memasukkan kuasa-kuasa itu ke dalam sejarah penyelamatan. Dalam pandangan Paulus kuasa-kuasa itu menjadi makin lama makin buruk, Gal 4:3+; Kol 2:15+, sampai akhirnya dianggap kuasa-kuasa setani, Efe 2:2+; Efe 6:12+; bdk 1Ko 15:24+.

Jerusalem: Ef 1:23 - kepenuhan

Gereja yang adalah Tubuh Kristus, 1Ko 12:12+, dapat dikatakan "kepenuhan", bdk juga Efe 3:19; 4:13, sejauh merangkum dunia baru yang sebagai lingkungan umat manusia diikut-sertakan dalam pemulihan umum di bawah pemerintahan Yesus Kristus yang menjadi Tuhan dan Kepala, Kol 1:15-20+. Ungkapan "semua dalam segala sesuatu" bermaksud menonjolkan ukuran yang tidak terbatas, bdk 1Ko 12:6; 15:28; Kol 3:11.

Ende: Ef 1:1-23

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Ende: Ef 1:11-12

Dengan "kami" dalam kedua ajat ini Paulus memaksudkan orang bangsa Jahudi, termasuk dirinja sendiri. Dalam Efe 1:13 ia akan menjapa saudara-saudara bekas penjembah dewa-dewa.

Ende: Ef 1:13 - Dimeterai

dengan tanda-tanda dan dengan memberi kurnia-kurnia jang njata, Roh Kudus telah membuktikan bahwa mereka mempunjai Roh Kudus, dan sebab itu sudah dibenarkan dan termasuk kaum pilihan Allah.

Ende: Ef 1:14 - Tjengkeram warisan

Bukan sebagai "padjar" sadja, melainkan sebagai tanda djaminan, bahwa mereka akan mendapat seluruhnja djuga, jaitu seluruh kenikmatan kemuliaan surgawi.

Ende: Ef 1:18 - Harapan

jaitu kemuliaan dan segala harta abadi jang diharapkan.

Ende: Ef 1:19 - Bagi kita

Atau "dalam kita", jaitu jang bekerdja dalam kita.

Ende: Ef 1:22 - Meletakkan semuanja dibawah tapak kakiNja

Atau: "mendjadi tumpuan kakiNja". Kutipan dari Maz 110:1, ini digunakan sebagai bukti kedaulatan mutlak Kristus djuga dalam 1Ko 15:25-27 dan Ibr 1:13; 2:8. Maksud kalimat itu: menaklukkan segala musuh dibawah kuasaNja, disini Paulus tentu chususnja ingat akan kalangan-kalangan Malaekat dan penguasa-penguasa gaib diangkasa, jang disebut dalam Gal 1:21 tadi.

Ende: Ef 1:23

Tentang arti "Tubuh" disini batjalah 1Ko 12:12-30 dan Rom 12:4-8.

Ende: Ef 1:23 - Kepenuhan

Kristus sebagai "Tubuh mistik" tidak penuh (utuh) kalau Ia sendiri sadja, tanpa segala anggota, jaitu tanpa umatnja.

Dan Kristus kepala tubuh mempunjai "seluruh kepenuhan Allah" (Kol 1:19 dan Kol 2:9), djuga untuk mengalirkannja kedalam sekalian anggota, sampai demikian memenuhi segala dengan segala-galanja.

Ref. Silang FULL: Ef 1:9 - menyatakan rahasia // telah ditetapkan-Nya

· menyatakan rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· telah ditetapkan-Nya: Ef 1:11; [Lihat FULL. Ef 1:11]

Ref. Silang FULL: Ef 1:10 - persiapan kegenapan // dalam Kristus

· persiapan kegenapan: Mr 1:15; Rom 5:6; Gal 4:4

· dalam Kristus: Kol 1:20

Ref. Silang FULL: Ef 1:11 - semula ditentukan // menurut keputusan

· semula ditentukan: Ef 1:5; Rom 8:29,30

· menurut keputusan: Ef 1:9; Rom 8:28; Ef 3:11; Ibr 6:17

Ref. Silang FULL: Ef 1:12 - bagi kemuliaan-Nya

· bagi kemuliaan-Nya: Ef 1:6,14

Ref. Silang FULL: Ef 1:13 - dalam Dia // firman kebenaran // percaya, dimeteraikan // Roh Kudus

· dalam Dia: Rom 16:3; [Lihat FULL. Rom 16:3]

· firman kebenaran: Ef 4:21; Kol 1:5

· percaya, dimeteraikan: Ef 4:30

· Roh Kudus: Yoh 14:16,17

Ref. Silang FULL: Ef 1:14 - jaminan bagian // yaitu penebusan // memuji kemuliaan-Nya

· jaminan bagian: Kis 20:32; [Lihat FULL. Kis 20:32]; 2Kor 5:5; [Lihat FULL. 2Kor 5:5]

· yaitu penebusan: Ef 1:7; Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· memuji kemuliaan-Nya: Ef 1:6,12

Ref. Silang FULL: Ef 1:15 - Tuhan Yesus // orang kudus

· Tuhan Yesus: Kis 20:21; [Lihat FULL. Kis 20:21]

· orang kudus: Kol 1:4; [Lihat FULL. Kol 1:4]

Ref. Silang FULL: Ef 1:16 - karena kamu // dalam doaku

· karena kamu: Rom 1:8; [Lihat FULL. Rom 1:8]

· dalam doaku: Rom 1:10; [Lihat FULL. Rom 1:10]

Ref. Silang FULL: Ef 1:17 - yaitu Bapa // Roh hikmat

· yaitu Bapa: Yoh 20:17; Rom 15:6; Wahy 1:6

· Roh hikmat: Kel 28:3; Yes 11:2; Fili 1:9; Kol 1:9

Ref. Silang FULL: Ef 1:18 - hatimu terang // dalam panggilan-Nya // betapa kayanya // kemuliaan bagian // orang-orang kudus

· hatimu terang: Ayub 42:5; 2Kor 4:6; Ibr 6:4

· dalam panggilan-Nya: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28]

· betapa kayanya: Ef 1:7; Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4]

· kemuliaan bagian: Ef 1:11

· orang-orang kudus: Kol 1:12

Ref. Silang FULL: Ef 1:19 - dengan kekuatan // kuasa-Nya

· dengan kekuatan: Yes 40:26; Ef 6:10

· kuasa-Nya: Ef 3:7; Kol 1:29

Ref. Silang FULL: Ef 1:20 - orang mati // sebelah kanan-Nya // di sorga

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· sebelah kanan-Nya: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

· di sorga: Ef 1:3; [Lihat FULL. Ef 1:3]

Ref. Silang FULL: Ef 1:21 - dan kerajaan // tiap-tiap nama // akan datang

· dan kerajaan: Ef 3:10; Kol 1:16

· tiap-tiap nama: Fili 2:9,10

· akan datang: Mat 12:32; [Lihat FULL. Mat 12:32]

Ref. Silang FULL: Ef 1:22 - bawah kaki // sebagai Kepala

· bawah kaki: Mat 22:44; [Lihat FULL. Mat 22:44]; Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· sebagai Kepala: 1Kor 11:3; Ef 4:15; 5:23; Kol 1:18; 2:19

Ref. Silang FULL: Ef 1:23 - adalah tubuh-Nya // kepenuhan Dia // segala sesuatu

· adalah tubuh-Nya: 1Kor 12:27; [Lihat FULL. 1Kor 12:27]

· kepenuhan Dia: Yoh 1:16; [Lihat FULL. Yoh 1:16]; Ef 3:19

· segala sesuatu: Ef 4:10

Defender (ID): Ef 1:8 - semua kebijaksanaan

Sebab Allah dalam Kristus telah melimpahkan kepada kita dalam segala kebijaksanaan, tidak ada kebijaksanaan sejati yang lain (Bandingkan 1Kor 3:19, Mat 11:25).

Defender (ID): Ef 1:10 - dispensasi

Untuk pembahasan mengenai "dispensasi," lihat catatan pada Efesus 3:2.

Defender (ID): Ef 1:10 - Ia

Di sini, "Ia" merujuk pada Bapa, seperti dalam Ef 1:6. Karya predestinasi Bapa dijelaskan dalam Ef 1:1-6, karya penebusan Putra dalam Ef 1:7-12, dan karya penyegelan Roh dalam Ef 1:13 dan Ef 1:14. Bagian ini (Ef 1:3-14) adalah kalimat terpanjang dalam Alkitab.

Defender (ID): Ef 1:10 - dalam Kristus

Kristus adalah baik Pencipta maupun Penyempurna dari segala sesuatu (Kolose 1:16-20).

Defender (ID): Ef 1:11 - ditentukan sebelumnya

Mengenai predestinasi, lihat Rom 8:29, Rom 8:30, catatan; dan Eph 1:5, catatan. Perhatikan pernyataan penting di sini bahwa Tuhan tidak mendasarkan predestinasi kita pada kemampuannya untuk melihat keputusan kita untuk menerima Kristus, tetapi semata-mata sesuai dengan "nasehat kehendak-Nya sendiri." Faktanya, Dia bekerja dalam segala hal - bahkan hal-hal jahat - sesuai dengan kehendak-Nya sendiri. Jika tidak demikian, Dia tidak akan mahakuasa. Fakta bahwa Dia membiarkan kejahatan, ketika Dia bisa mencegahnya jika Dia mau, dan fakta bahwa Dia membiarkan Setan dan orang-orang jahat melakukan serta menghasut tindakan jahat, dengan mengetahui ketika Dia menciptakan mereka bahwa mereka akan melakukannya, tetapi tetap menciptakan mereka, hanya dapat mengarah pada kesimpulan bahwa Tuhan adalah penyebab utama (meskipun bukan penyebab langsung) dari kejahatan, serta kebaikan. Kesimpulan ini tampaknya akan mengompromikan kesucian-Nya yang sempurna, tetapi kesimpulan lainnya akan mengarah pada penolakan yang lebih tidak terbayangkan tentang mahakuasa-Nya dan dengan demikian menyangkal bahwa Tuhan benar-benar Tuhan! Kita dapat sebagian menyelaraskan ini dalam pemahaman kita dengan mengatakan bahwa Tuhan telah mengizinkan (atau bahkan menyebabkan, jika kita menekankan semantik kita) kejahatan untuk waktu yang terbatas agar dapat menghasilkan kebaikan yang lebih besar dalam kekekalan ketika semua keburukan dunia ini akan lama dilupakan (Bandingkan Rom 9:18-23). Kita tidak dapat sepenuhnya memahami atau mendamaikan masalah seperti itu dalam pikiran terbatas kita, jadi kita harus cukup beristirahat dalam kebenaran bahwa apa pun yang dilakukan Pencipta adalah benar, berdasarkan definisi, karena Dia telah menciptakan kita serta konsep benar dan salah itu sendiri (Act 15:18).

Defender (ID): Ef 1:13 - disegel

Pelayanan penyegelan Roh sebagai jaminan (uang muka atau uang tanda jadi) dari penebusan kita yang sempurna ketika Kristus datang kembali (Efesus 1:14), juga disebutkan dalam 2 Korintus 1:22 dan Efesus 4:30. Penyegelan ini dibuktikan secara pengalaman melalui kesaksian dan bimbingan-Nya yang diam di dalam kita (Roma 8:16, Roma 8:23).

Defender (ID): Ef 1:18 - diterangi

Mata rohani manusia alamiah telah dibutakan oleh Satan, tuhan dunia ini (2Co 4:4), dan Injil keselamatan Kristus berada di luar pemahamannya. Menjawab doa, (Eph 1:16), Roh Kudus - Roh hikmat dan wahyu, yang pelayanannya adalah untuk meyakinkan orang-orang yang tidak percaya "akan dosa, dan akan kebenaran, dan akan penghakiman" (Joh 16:8) - dapat membawa terang kepada mata rohaninya, dan iman yang memahami dalam Kristus. Roh yang sama kemudian akan terus menerangi pemahamannya melalui Firman."

Defender (ID): Ef 1:21 - tidak hanya di dunia ini

Ketika Kristus mengalahkan dosa dan maut dan bangkit dari kematian, Ia naik jauh di atas segala langit (Ef 4:10), termasuk tempat tinggal para malaikat dan kediaman bintang-bintang mereka. Tuhan Yesus yang telah bangkit dan dimuliakan sekarang adalah Raja dari segala ciptaan (Mat 28:18; Phi 2:9-11), dan akan demikian selamanya."

Defender (ID): Ef 1:23 - tubuhnya

Tema tentang gereja sebagai tubuh Kristus yang anggotanya terdiri dari orang Yahudi dan non-Yahudi sangat menonjol dalam Eph 2:15, Eph 2:16; Eph 4:4, Eph 4:12-16 (1 Korintus 12:12-31; Rom 12:4, Rom 12:5; Kol 1:24).

Defender (ID): Ef 1:23 - kelimpahan-Nya

Ini adalah konsep yang luar biasa, bahwa entah bagaimana kita, anggota dari tubuh-Nya, dapat berkontribusi pada "keluasan" dari Raja besar yang, berkat karya-Nya menciptakan, menyelamatkan, dan mendamaikan semua hal (Kol 1:16-20) sudah "menggenapi semua hal" (Ef 4:10; Ef 3:19; Ef 4:13; Kol 2:9, Kol 2:10)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 1:20

Mzm 110:1

Ref. Silang BIS: Ef 1:22

Mzm 8:7 /BIS Kol 1:18

Ref. Silang BIS: Ef 1:23

Kol 1:18

Ref. Silang TB: Ef 1:20

Mzm 110:1

Ref. Silang TB: Ef 1:22

Mzm 8:7

Gill (ID): Ef 1:8 - Di mana Ia telah melimpahkan kepada kita // dalam segala hikmat dan kebijaksanaan.

Di mana Ia telah melimpahkan kepada kita,.... Yaitu, dalam kasih karunia yang begitu melimpah dalam penebusan dan pengampunan dosa, melalui darah Kristus:

dalam segala hikmat dan kebijaksanaan; ini dapat dipahami, baik sebagai limpahan kasih karunia dalam Injil; yang dapat disebut sebagai segala hikmat dan kebijaksanaan, karena ini adalah hikmat Allah; itu adalah produk dari hikmat-Nya, dan suatu tampilan darinya; doktrin yang terkandung di dalamnya penuh dengan hikmat, dan merupakan sarana untuk mengkomunikasikannya kepada manusia, dan menjadikan mereka bijak dalam keselamatan; dan ini mungkin disebut demikian, untuk menonjolkan keunggulan dan kesempurnaannya, yang sangat melampaui segala hikmat manusia; dan dalam hal ini, kasih karunia Allah telah banyak berlimpah, karena Injil adalah suatu pernyataan tentang kasih karunia gratis Allah, dalam keselamatan orang-orang berdosa oleh Kristus; dalam pembenaran gratis mereka oleh kebenaran-Nya; dan dalam penghapusan penuh dosa-dosa mereka melalui darah-Nya; dan merupakan suatu undangan yang baik dan janji kasih karunia gratis kepada semua orang berdosa yang sadar: atau sebaliknya, mengenai limpahan kasih karunia dalam pertobatan; semua manusia secara alami adalah bodoh dan tidak bijak; dalam pertobatan, Allah membuat manusia mengetahui hikmat di dalam bagian yang tersembunyi, yang Ia tempatkan di sana; dan untuk tujuan ini, Roh diberikan sebagai roh hikmat; dan sebagian dari pekerjaan pengudusan terletak dalam cahaya rohani, pengetahuan, dan pengertian; dan terjemahan Siria membaca klausa terakhir, "dan dalam segala pengertian rohani"; dan iman khususnya mungkin dimaksudkan, yang kadang-kadang diungkapkan dengan pengetahuan; dan sekarang kasih karunia Allah sangat berlimpah dengan iman dan kasih, dalam kelahiran kembali, pengudusan, dan pertobatan; atau lebih tepatnya, ini dapat dipahami sebagai tampilan hikmat ilahi, dalam pekerjaan penebusan dan keselamatan oleh Kristus; dan yang dapat dilihat, dalam memilih seseorang yang tepat untuk menjadi Perantara, menjadi persembahan, dan melakukan syafaat, yaitu Anak Allah, benar-benar Allah dan manusia, dan dengan demikian setiap cara mampu untuk melaksanakan pekerjaan keselamatan; dan dalam cara pelaksanaannya, dengan cara yang mana kasih karunia dan kemurahan dipuji tinggi, dan yet sama sekali tidak mencela kekudusan Tuhan, atau merugikan keadilan-Nya, tetapi untuk menghormati keduanya, di mana Setan sangat dilumatkan, dan dosa dihukum, dan yet si pendosa diselamatkan; dan dalam berbagai bagiannya, dalam pembenaran orang yang tidak benar tanpa perbuatan, oleh kebenaran orang lain, dalam mengampuni dosa-dosa mereka dengan cara keadilan dan kesetiaan, dan yet menurut kekayaan kasih karunia, dan dalam keamanan orang-orang pilihan Allah, dan untuk kasih karunia serta kemuliaan mereka dalam Kristus; dan dalam subjek-subjek dari keselamatan ini, yaitu hal-hal bodoh di dunia ini, orang-orang berdosa yang tidak benar, yang paling berdosa; dan terakhir, dalam menjadikan iman sebagai penerima semua berkat keselamatan, sehingga terlihat bahwa semuanya adalah dari kasih karunia.

Gill (ID): Ef 1:9 - Telah memberitahukan kepada kita rahasia dari kehendaknya // sesuai dengan kesenangan-Nya yang baik, yang telah Dia rencanakan dalam diri-Nya sendiri.

Telah diberitahukan kepada kita rahasia dari kehendaknya,.... Injil, yang merupakan sebuah rahasia, sebuah rahasia yang tersembunyi, rahasia tentang Tuhan dan Kristus, serta rahasia dari Injil; berbagai doktrin dari Injil ini disebut sebagai rahasia-rahasia kerajaan surga; seperti yang berkenaan dengan trinitas pribadi dalam keilahian, penggabungan dua kodrat dalam Kristus, keputraannya dan inkarnasi-Nya, persatuan dan persekutuan orang-orang kudus dengan-Nya, pekerjaan Roh Tuhan dalam jiwa, panggilan bagi orang-orang non-Yahudi, dan pertobatan orang-orang Yahudi, kebangkitan orang mati, dan perubahan orang-orang kudus yang hidup: dan Injil adalah rahasia dari kehendak Tuhan; mengenai kehendak-Nya dalam menyelamatkan orang-orang berdosa melalui Kristus; dan itu menyatakan bahwa Ia melakukan segala sesuatu dalam keselamatan, sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat; memilih, menebus, membenarkan, mengampuni, dan memanggil siapa yang Ia kehendaki; dan ini diberitahukan melalui pelayanan firman, dan melalui Roh, sebagai roh kebijaksanaan dan wahyu, dalam pengetahuan tentang Kristus dan Injil-Nya: penemuan yang mana adalah,

sesuai dengan kesenangan-Nya yang baik, yang telah Dia rencanakan dalam dirinya sendiri; baik berkaitan dengan orang-orang yang diberitahu, maupun berkaitan dengan waktu ketika Dia mengungkapkan hal itu; kedua hal ini adalah sesuai kehendak-Nya, dan sebagaimana yang telah Dia rencanakan dalam hati-Nya sendiri; Injil dikirim ketika dan di mana Dia telah menentukan dalam dirinya sendiri untuk mengarahkannya; dan orang-orang dipanggil oleh Injil sesuai dengan tujuan dan anugerah-Nya.

Gill (ID): Ef 1:10 - Bahwa dalam pengaturan kepenuhan zaman // ia mungkin mengumpulkan dalam satu semua hal di dalam Kristus // baik yang ada di surga, maupun yang ada di bumi // di dalam-Nya

Bahwa dalam pengaturan kepenuhan zaman,.... Atau "sesuai dengan pengaturan", &c. seperti yang dibaca oleh salinan Aleksandria; kepenuhan waktu yang ditetapkan oleh Tuhan, dan ditentukan dalam para nabi; setelah banyak zaman dan musim berlalu, sejak penciptaan dunia; pada waktu yang paling tepat dan sesuai, ketika suatu ekonomi atau pengaturan baru dimulai, di mana semua ini harus dilaksanakan, yang akan disebutkan kemudian:

ia mungkin mengumpulkan dalam satu semua hal di dalam Kristus; ini mengandaikan bahwa semua hal pernah bersatu dalam satu; para malaikat dan manusia disatukan dengan Tuhan oleh tali-tali penciptaan, dan berada di bawah hukum alam yang sama, dan terdapat kedamaian serta persahabatan di antara mereka; dan persatuan ini ada dalam Kristus, sebagai permulaan penciptaan Tuhan, di mana segala sesuatu ada; dan ini mengandaikan adanya perpecahan dan penyebaran mereka; seperti halnya manusia dari Tuhan, dan dari malaikat baik, yang dilakukan oleh dosa; dan dari orang Yahudi dan non-Yahudi satu sama lain; dan dari satu orang ke orang lainnya, setiap orang berpaling kepada jalannya sendiri; dan kemudian pengumpulan mereka kembali: kata yang digunakan di sini menunjukkan untuk memulihkan, memperbarui, dan mengembalikan ke keadaan semula; dan demikian pula diterjemahkan dalam versi Latin Vulgata dan Suriah; dan menurut makna ini, mungkin tampak berkaitan dengan waktu pemulihan segala sesuatu, pemulihan dan peremajaan alam semesta; ketika akan ada langit baru dan bumi baru, dan penduduk baru di dalamnya: kata ini juga digunakan untuk merangkum, atau menyimpulkan pokok-pokok suatu wacana; dan menurut makna ini, mungkin bermaksud pertemuan bersama, dan merangkum semua hal di dalam Kristus, yang telah ada sebelumnya; seperti semua janji dan berkat perjanjian; dari semua nubuat dan janji Perjanjian Lama; dari semua lambang dan bayangan, dan pengorbanan dari pengaturan yang lama; ya, semua dosa orang-orang kudus Perjanjian Lama, dan semua kutuk hukum, bertemu padanya: kata ini juga digunakan untuk mengumpulkan angka-angka menjadi satu jumlah keseluruhan; dan Kristus adalah jumlah keseluruhan dari malaikat terpilih dan manusia; atau seluruh jumlah mereka ada di dalamnya; Tuhan telah memilih sejumlah orang tertentu untuk keselamatan; mereka ini telah dia serahkan kepada Kristus, yang memiliki pengetahuan khusus dan pribadi tentang mereka; dan jumlah pasti mereka akan dikumpulkan dan diberikan olehnya: sekali lagi, ini menunjukkan untuk mengurangi, atau membawa di bawah satu kepemimpinan; dan Kristus adalah kepala yang unggul dan berpengaruh, baik untuk malaikat maupun manusia: dan terdapat pengumpulan mereka bersama dalam satu, di dalam Kristus; berdasarkan penebusan oleh Kristus, dan kasih karunia dari-Nya, terdapat persahabatan penuh antara malaikat terpilih dan manusia terpilih; mereka adalah penyembah sosial sekarang, dan akan berbagi dalam kebahagiaan yang sama dari visi Tuhan dan Kristus kelak: maka dari sini mengikuti,

baik yang ada di surga, maupun yang ada di bumi, bahkan

di dalamnya; dengan hal-hal di surga tidak dimaksudkan jiwa-jiwa orang-orang kudus di surga; meskipun benar bahwa jiwa-jiwa orang-orang kudus yang telah meninggal ada di surga; dan bahwa orang-orang kudus di surga dan di bumi dikumpulkan bersama di dalam Kristus, dan diwakili oleh-Nya, ketika Dia tergantung di kayu salib; dan bahwa semuanya membentuk satu tubuh, di mana Kristus adalah kepalanya; dan bahwa mereka semua akan dikumpulkan bersama suatu hari; dan bahwa jiwa mereka yang ada di surga, dan tubuh mereka yang ada di bumi, akan bersama dan disatukan kembali, dan tinggal bersama Kristus selamanya; tetapi lebih tepatnya malaikat yang dimaksud, yang asalnya dari surga; di mana mereka memiliki tempat tinggal, dan dari mana mereka tidak pernah jatuh; dan yang pekerjaannya ada di surga, dan bersifat surgawi: dan dengan hal-hal di bumi, tidak dimaksudkan setiap makhluk di bumi, yang hidup maupun yang mati; atau semua manusia, tetapi semua manusia terpilih, baik Yahudi maupun non-Yahudi, dan beberapa dari semua jenis, pangkat, dan derajat; yang asalnya dari bumi, dan yang merupakan penduduknya: semua malaikat ini di surga, dan manusia terpilih di bumi, dikumpulkan di bawah satu kepala, bahkan di dalam-Nya, di dalam Kristus Yesus, dan oleh-Nya; dan tidak ada yang dapat melakukannya, dan tidak ada yang lebih pantas, yang adalah Pencipta segala sesuatu, dan di atas segalanya; dan yang dilambangkan oleh tangga Yakub, yang menjangkau surga dan bumi, dan menyatukan keduanya, dan di mana malaikat Tuhan naik dan turun.

Gill (ID): Ef 1:11 - Di dalam-Nya juga kita telah memperoleh suatu warisan // yang dipredestinasikan sesuai dengan tujuan-Nya, yang mengerjakan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya sendiri.

Di mana juga kita telah memperoleh suatu warisan,.... Atau bagian dan lot; yaitu, telah memperoleh satu di dalam Kristus, dalam diri-Nya, dan dalam kelimpahan anugerah-Nya, dalam berkat dan janji-janji yang ada di dalam-Nya; atau telah memperoleh untuk menjadi klerus Tuhan, atau warisan-Nya, untuk menjadi bagian dan warisan-Nya; atau lebih tepatnya untuk memiliki warisan di dalam-Nya melalui undian, yang berarti warisan kemuliaan dan kebahagiaan yang tidak dapat binasa dan kekal di surga; ke mana orang-orang pilihan dipilih dalam Kristus, dan dilahirkan kembali untuk harapan yang hidup melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati; dan yang haknya diperoleh oleh kebenaran-Nya, dan kelayakan untuknya oleh anugerah-Nya; dan yang kini ada di tangan-Nya, dan akan diberikan kepada mereka melalui-Nya: dan ini dikatakan diperoleh melalui undian, sebagaimana kata tersebut menunjukkan, dalam penunjukan kepada tanah Kanaan, yang dibagi dengan undian kepada anak-anak Israel; dan untuk menunjukkan bahwa itu bukan berdasarkan pekerjaan kebenaran yang dilakukan oleh manusia, tetapi melalui keputusan berdaulat Tuhan; dan bahwa setiap orang akan memiliki bagiannya, dan itu pasti; sebab ini tidak dimaksudkan untuk menggambarkannya sebagai sesuatu yang acak, atau bersifat kebetulan. Salinan Aleksandria membaca, "di mana juga kita dipanggil"; demikian juga versi Latin Vulgata, "di mana juga kita dipanggil dengan undian"; dan versi Siria, "di dalam-Nya", atau "oleh-Nya kita dipilih", yang sesuai dengan klausa berikut:

yang dipredestinasikan sesuai dengan tujuan-Nya, yang mengerjakan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya sendiri: predestinasi tidak hanya untuk kesonsonan, tetapi juga untuk warisan; itu tidak hanya mengamankan anugerah adopsi, tetapi juga mempersiapkan dan menyediakan bagian surgawi: dan tindakan predestinasi ini berlangsung sesuai dengan suatu tujuan; sesuai dengan tujuan Tuhan, yang tidak akan pernah dapat digagalkan; dan sesuai dengan tujuan "Tuhan itu", sebagaimana salah satu salinan Stephens membaca, yang merupakan pencipta segala sesuatu kecuali dosa; dari karya penciptaan dan pemeliharaan, dan dari anugerah dan keselamatan; dan yang mengerjakan semua ini menurut kehendak-Nya, tepat seperti yang Dia inginkan, dan sesuai dengan nasihat-Nya, dengan cara yang bijaksana dan cerdas, dengan cara terbaik yang dapat dirancang; sebab Dia luar biasa dalam nasihat, dan unggul dalam pekerjaan; oleh karena itu nasihat-Nya selalu tetap, dan Dia melakukan segala kesenangan-Nya: dan karena itu warisan yang diperoleh orang-orang kudus dalam Kristus, dan yang dipredestinasikan untuknya, adalah pasti dan pasti.

Gill (ID): Ef 1:12 - Bahwa kita seharusnya menjadi pujian bagi kemuliaan-Nya // yang pertama kali percaya kepada Kristus // yang sebelumnya berharap kepada Kristus

Bahwa kita seharusnya menjadi pujian bagi kemuliaan-Nya,.... Ini adalah tujuan dari predestinasi menuju warisan; dan artinya adalah, baik pujian kemuliaan Tuhan, dalam kasih karunia dan kebaikan-Nya, dapat ditemukan dan diketahui oleh para orang kudus, seperti yang ditampilkan dalam pemilihan, penebusan, pembenaran, pengampunan, adopsi, kelahiran kembali, dan keselamatan kekal; atau bahwa mereka harus memuji dan memuliakan Dia karena hal-hal ini, dengan mengaitkan semua kepada kasih karunia-Nya, dan tidak ada kepada diri mereka sendiri; dengan mengucapkan syukur kepada-Nya atas semua manfaat-Nya; dengan mengatur pembicaraan mereka dengan benar sesuai dengan Injil; dan dengan melakukan semua hal dengan memandang kepada kemuliaan-Nya:

yang pertama kali percaya kepada Kristus; yaitu orang-orang Yahudi, sang rasul, dan lainnya dari bangsa Yahudi;

yang sebelumnya berharap kepada Kristus, sebagaimana kata-kata tersebut dapat diterjemahkan; yang berharap kepada Kristus sebelum bangsa-bangsa lain; dan memang orang Israel berharap akan Kristus sebelum Dia datang; janji-janji tentang Mesias diberikan kepada mereka, dan Dia adalah harapan dan ekspektasi khusus dari bangsa itu; dan kepada merekalah Dia pertama kali datang, dan kepada mereka Injil pertama kali diberitakan; dan beberapa dari mereka pertama kali percaya kepada Kristus, dan mempercayai-Nya, dan bukan pada kebenaran, kekuatan, kebijaksanaan, dan kekayaan mereka sendiri, maupun pada hati mereka sendiri, maupun pada makhluk lainnya, maupun pada hak-hak duniawi mereka; semua itu mereka renungkan kepercayaannya, dan ketergantungannya, ketika mereka datang kepada pengetahuan tentang Kristus; di mana mereka mempercayakan diri untuk diterima, dan dalam kebenaran-Nya untuk pembenaran, dan dalam darah-Nya untuk pengampunan, dan dalam kelimpahan-Nya untuk pemenuhan, dan dalam kuasa-Nya untuk perlindungan dan ketekunan: ini mengandaikan pengetahuan tentang-Nya, dan kesadaran akan kerapuhan dan kesia-siaan dari semua obyek lainnya; dan itu adalah sebuah pengalihan diri kepada-Nya, bersandar dan bergantung pada-Nya, menyerahkan segalanya kepada-Nya, dan menantikan semua hal baik dari-Nya.

Gill (ID): Ef 1:13 - Di mana kalian juga percaya // setelah kalian mendengar firman kebenaran // Injil keselamatanmu // di mana juga setelah kalian percaya // kalian telah disegel dengan Roh Kudus yang dijanjikan

Di mana kalian juga percaya,.... Para orang-orang percaya non-Yahudi, orang-orang Efesus, yang sekarang khususnya ditujukan oleh rasul; dan yang turut serta dalam kasih karunia dan hak istimewa yang sama dengan orang-orang Yahudi yang percaya; janji itu milik semua yang dipanggil Tuhan, baik yang jauh maupun yang dekat; dan keselamatan yang sama disampaikan kepada satu seperti kepada yang lain; dan iman yang sama dihasilkan pada satu seperti pada yang lainnya; dan mereka terlibat dalam Kristus yang sama, dan menjadi ahli waris dari warisan yang sama; salinan Aleksandria membaca "kita":

setelah kalian mendengar firman kebenaran; Injil; dan disebut demikian, karena asal ilahinya, yang berasal dari Tuhan kebenaran, yang tidak dapat berdusta; dan karena kepedulian yang dimiliki Kristus di dalamnya, yang adalah kebenaran itu sendiri, dan yang merupakan penulis, subjek, serta pengkotbahnya, dan yang mengonfirmasi dengan mujizat-mujizatnya, serta kematiannya; dan karena Roh Tuhan, yang menjadi pengarahnya, dan yang menuntun ke dalam semua kebenaran, serta mengakui dan memberkati mereka untuk pertobatan dan penghiburan; dan karena berisi hanya kebenaran, dan khususnya yang utama, keselamatan hanya melalui Kristus, bagi orang yang paling berdosa; dan sebagai kontras dengan hukum, yang merupakan tipikal dan bayangan; מלה דקשוט, "firman kebenaran", adalah frasa yang digunakan oleh orang Yahudi ^e, untuk doktrin yang luhur dan surgawi: sekarang, dengan mendengarkan ini, iman muncul; dan ini didengar oleh orang-orang Efesus, tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal; sehingga mereka dapat memahami, menyetujui, dan mempercayainya, serta mengaplikasikannya: dan ini juga disebut

injil keselamatanmu: karena ini adalah pernyataan dan publikasi tentang keselamatan oleh Kristus; dan menjelaskan penulis keselamatan, kemampuan dan kesediaannya untuk menyelamatkan, serta sifat keselamatan ini, dan menggambarkan orang-orang yang akan diselamatkan; dan karena ini adalah sarana keselamatan, ketika diiringi oleh Roh dan kuasa Tuhan; dan instrumen, di tangan Tuhan, untuk menunjukkan kepada jiwa-jiwa minat khusus dan khusus mereka dalam keselamatan:

di mana juga setelah kalian percaya; yang dapat merujuk baik kepada Injil keselamatan, di mana mereka percaya setelah mendengarnya; atau lebih tepatnya kepada Kristus, Sang Juru Selamat yang diwahyukan, di mana mereka percaya untuk keselamatan jiwa mereka: dan ini menunjukkan, bahwa pekerjaan penyegelan Roh yang disebutkan sebelumnya, dan yang berhubungan dengan ini, adalah sesuatu yang berbeda dari iman, atau bahkan pekerjaan Roh lainnya; seperti pencerahan, regenerasi, pengudusan, dll. Ini adalah apa yang terjadi setelah percaya, dan merupakan sebuah pekerjaan yang mempengaruhi jiwa setelahnya; dan karenanya adalah sesuatu yang lebih dari sekadar iman, setidaknya dari iman yang pertama kali; dan dari sini juga terlihat, bahwa mungkin ada iman yang benar, di mana ini belum ada; dan bahwa hanya orang-orang yang percaya kepada Kristus yang menikmati hak istimewa berikut:

kalian telah disegel dengan Roh Kudus yang dijanjikan. Ini tidak dapat merujuk kepada penyegelan Bapa terhadap umat-Nya dalam pemilihan, dengan segel pengetahuan-Nya yang lebih dahulu, 2Ti 2:19 karena itu terjadi sebelum iman, dan ada di dalam diri-Nya sendiri, dan bukan pada mereka, dan terpisah dari pekerjaan Roh; dan untuk alasan yang sama tidak dapat merujuk kepada kasih Sang Anak kepada mereka, mengatur mereka sebagai segel di lengan dan hati-Nya, Son 8:6, atau pernyataan kepemilikan-Nya atas mereka, dan keamanan dan perlindungan mereka, Son 4:12, juga bukan penyelesaian dan penyelesaian pekerjaan kasih karunia-Nya atas jiwa, dalam pengertian ini kata itu digunakan, Rom 15:28 karena ini belum terjadi pada orang-orang Efesus yang percaya ini; juga bukan penguatan Injil, dan orang-orang kudus di dalamnya, oleh pencuran Roh yang luar biasa pada hari Pentakosta, atau oleh pekerjaan-pekerjaan luar biasa-Nya yang menyertai pelayanan firman, untuk memperkuatnya, dan iman manusia di dalamnya; karena ini tidak umum bagi para percaya, atau tidak berlangsung; sementara orang-orang Efesus yang percaya, secara umum, telah disegel; dan Roh Tuhan terus ada sebagai penyegel umat-Nya, dan sebagai jaminan dan tanda warisan mereka sampai hari penebusan; tetapi ini harus dipahami sebagai konfirmasi, pemeriksaan, dan jaminan kepada orang-orang kudus, mengenai minat mereka dalam kasih karunia Tuhan, dan dalam berkat-berkat kasih karunia, dari segala jenis, serta hak dan gelar mereka untuk kemuliaan surgawi; Lihat Gill pada 2Co 1:22, dan segel dari hal-hal ini bukanlah sunat, maupun baptisan, maupun perjamuan Tuhan, bahkan bukan juga karunia Roh; tetapi Roh itu sendiri, yang memberikan kesaksian kepada roh orang-orang percaya tentang kebenaran hal-hal ini, dan itu sebagai "roh janji": disebut demikian, baik karena ia adalah Roh yang dijanjikan, sebagaimana yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Etiopia, yang telah dijanjikan oleh Bapa dan Kristus, dan yang telah diutus oleh mereka; maupun karena ia biasanya menyegel, atau membuktikan kepada orang-orang percaya tentang kebenaran hal-hal di atas, dengan membuka dan menerapkan firman janji kepada mereka: dan yang dilakukan juga, sebagai "Roh Kudus"; karena pekerjaan penyegelan-Nya ini meninggalkan kesan yang lebih besar dari kekudusan di atas jiwa, dan mendorong lebih banyak pada tindakan kesucian; oleh karena itu, doktrin kepastian bukanlah doktrin yang sembrono; tidak ada orang yang sedemikian kudus seperti mereka yang benar-benar memiliki anugerah itu; dan bagi mereka yang berpura-pura memilikinya, dan hidup dalam dosa, adalah suatu kepastian bahwa mereka sebenarnya tidak tahu apa-apa tentang itu.

Gill (ID): Ef 1:14 - Yang merupakan jaminan dari warisan kita // hingga penebusan milik yang dibeli // Untuk pujian kemuliaan-Nya

Yang merupakan jaminan dari warisan kita,.... Yang tidak akan rusak dan tidak akan pudar di surga, atau kerajaan surgawi; ini adalah hadiah dari Bapa, warisannya, dan hanya milik anak-anak; itu datang kepada mereka melalui kematian si pewaris, Kristus, dan untuk selamanya; dan tentang ini, Roh Tuhan adalah jaminan dan kepastian: sebuah jaminan, adalah apa yang mengonfirmasi sebuah perjanjian, dan memastikan hak atas hal yang disepakati, dan merupakan bagian darinya, dan lebih kecil dari itu, dan tidak pernah dikembalikan; jadi Roh Tuhan mengesahkan hak atas warisan surgawi, serta memberikan kelayakan untuk itu; dia adalah buah pertama dari kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, dan sejenis dengan itu; dan saat dia dinikmati dalam ukuran oleh orang-orang kudus sekarang, lebih kecil dibandingkan dengan persekutuan yang akan mereka nikmati bersamanya, dan dengan Bapa, dan Putra, di kemudian hari, karena hal-hal terbaik disimpan hingga terakhir; dan setelah diberikan ke dalam hati sebagai jaminan, dia selalu tetap ada, tidak pernah pergi lebih jauh, atau diambil pergi:

hingga penebusan milik yang dibeli, atau "dari orang-orang yang teristimewa"; lihat 1Ptr 2:9, karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai surga, yang tidak pernah dikatakan dibeli, dan tidak bisa dengan tepat dikatakan ditebus; melainkan tentang orang-orang kudus, tentang gereja Tuhan, yang dibeli dengan harga, dan diperoleh dengan darahnya; dan yang, sebagaimana mereka ditebus dari dosa, Setan, dan hukum, ketika mereka dibeli, demikian juga mereka akan ditebus lagi di pagi kebangkitan, yang disebut sebagai hari penebusan, Ef 4:30, dan yang akan menjadi penebusan bagi mereka dari kelemahan, pembusukan, dan kematian tubuh; dari keadaan mereka saat ini yang berada dalam ketidakhadiran dan perjalanan; dari tubuh dosa dan kematian; dari segala kesedihan dan penderitaan, baik yang batin maupun yang lahiriah; dari celaan dan penganiayaan manusia; dari iblis yang menggoda, dan hati yang tidak percaya; dari semua keraguan dan ketakutan; dan dari kematian dan kubur; dan demikian versi Siria sangat tepat menerjemahkannya, "hingga penebusan bagi mereka yang diselamatkan". Kini sampai saat itu, Roh Tuhan tinggal sebagai jaminan, bahkan hingga seluruh kebahagiaan dinikmati baik dalam jiwa maupun tubuh; dan ini menunjukkan kekekalan tempat tinggal Roh, dan anugerah, ketekunan terakhir orang-orang kudus, dan keamanan warisan bagi mereka.

Untuk pujian kemuliaan-Nya; seperti untuk kemuliaan Bapa, oleh siapa orang-orang kudus dipilih dan ditentukan, Ef 1:6 dan untuk kemuliaan Putra, oleh siapa mereka ditebus, di mana mereka memperoleh warisan, dan di mana mereka percaya, Ef 1:12, demikian juga untuk kemuliaan Roh Kudus, oleh siapa mereka dimeteraikan, dan yang merupakan jaminan mereka; karena dia juga harus memiliki bagiannya dalam kemuliaan dalam keselamatan orang-orang terpilih, seperti halnya dua pribadi lainnya.

Gill (ID): Ef 1:15 - Oleh karena itu, saya juga // setelah saya mendengar tentang imanmu kepada Tuhan Yesus // dan cinta kepada semua orang-orang kudus

Oleh karena itu, saya juga,.... Begitu pula dengan yang lain:

setelah saya mendengar tentang imanmu kepada Tuhan Yesus; yang merupakan objek iman yang langsung dan sangat tepat serta sesuai; memiliki segala sesuatu di dalamnya yang sesuai dengan keadaan dan keadaan mereka yang percaya kepada-Nya. Dan anugerah iman, yang bertumpu pada-Nya, adalah melihat Dia, memandang kemuliaan pribadi-Nya, dan kepenuhan anugerah-Nya; mendekati-Nya, dan bertaruh pada-Nya; memegang-Nya, dan memeluk-Nya; menyerahkan semua kepada-Nya, serta bersandar dan bergantung kepada-Nya, dan hidup oleh-Nya, serta berjalan di dalam-Nya.

Dan cinta kepada semua orang-orang kudus: baik Yahudi maupun Gentile, kaya atau miskin, orang percaya yang lebih besar atau lebih kecil, dengan karunia yang biasa, atau kemampuan yang lebih besar; dan cinta ini adalah tulus, panas, aktif, dan penuh usaha; dan merupakan bukti dari kelahiran kembali, dan tanpa cinta ini, sebuah pengakuan adalah sia-sia. Kedua anugerah ini, iman dan cinta, adalah tak terpisahkan; mereka selalu berjalan bersama, dan ditemukan pada orang yang sama; dan di mana mereka berada, mereka tidak dapat disembunyikan, seperti halnya pada orang-orang Efesus ini; iman mereka dinyatakan oleh mereka, dan dibuat publik, dan cinta mereka menunjukkan dirinya dalam tindakan, serta dalam kata-kata, kepada orang-orang kudus: oleh karena itu, rasul mendengar tentang keduanya, berdasarkan informasi yang terpercaya dari orang lain; karena hal-hal ini telah tersebar, dan diperbincangkan; Lihat Gill di Kol 1:3. Lihat Gill di Kol 1:4. Lihat Gill di Filemon 1:4. Lihat Gill di Filemon 1:5.

Gill (ID): Ef 1:16 - Jangan berhenti untuk mengucapkan syukur kepada kalian // menyebut kalian dalam doaku

Jangan berhenti untuk mengucapkan syukur kepada kalian,.... Karena iman dan kasih mereka; yang merupakan karunia kasih yang diberikan kepada mereka, dan bukan hasil dari kehendak dan kekuatan bebas mereka sendiri; dan karena itu syukur diberikan kepada Tuhan untuk mereka:

menyebut kalian dalam doaku; yang menunjukkan bahwa rasul adalah orang yang suka berdoa, dan bahwa ia selalu berada di hadapan takhta kasih karunia, di mana ia berdoa untuk orang lain serta untuk dirinya sendiri; dan ini menunjukkan waktu dan cara, kapan, dan dalam hal apa ia mengucapkan syukur kepada Tuhan untuk mereka; dan disebutkan, tidak hanya untuk memberikan kesaksian tentang kasihnya yang besar kepada mereka, tetapi juga untuk mendorong mereka, melalui teladannya, untuk melaksanakan kewajiban tersebut.

Gill (ID): Ef 1:17 - Bahwa Tuhan dari Tuhan kita, Yesus Kristus // Bapa kemuliaan // semoga memberikan kepada kalian roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan-Nya.

Bahwa Tuhan dari Tuhan kita, Yesus Kristus,.... Dalam arti apa Tuhan Bapa adalah Tuhan dari Kristus; lihat Gill pada Efesus 1:3.

Bapa kemuliaan; atau Bapa yang mulia; yang mulia dalam diri-Nya sendiri, dalam kesempurnaan sifat-Nya, dan dalam pekerjaan tangan-Nya; dan sebagai seorang bapa, Dia adalah bapa yang mulia bagi Kristus, dan adalah bapa bagi-Nya, seperti Dia tidak bagi yang lain; dan telah dihormati dan dimuliakan oleh Kristus, dan dari siapa Kristus sebagai manusia telah menerima banyak kehormatan dan kemuliaan: dan Dia adalah bapa yang mulia bagi para orang kudus, kepada siapa Dia telah menunjukkan cinta yang tak dapat diungkapkan, dengan mengadopsi mereka ke dalam keluarga-Nya; dan mengasihi mereka, seperti seorang bapa mengasihi anak-anaknya; menjaga mereka, melindungi mereka, dan menyediakan sesuatu yang mulia bagi mereka; bukan hanya hal-hal baik sekarang, tetapi juga warisan yang abadi di kemudian hari: dan Dia dapat disebut demikian, karena Dia adalah pencipta dan pemberi kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal; dan karena segala kemuliaan layak untuk-Nya: versi Arab membaca, "Tuhan, Yesus Kristus kita, Bapa kemuliaan", menjadikan semua gelar ini milik Kristus:

semoga memberikan kepada kalian roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan-Nya; ini adalah salah satu bagian dari doa rasul untuk para orang kudus di Efesus, agar mereka dapat meningkat dalam pengetahuan ilahi; baik dalam pengetahuan akan Tuhan, sebagai Tuhan dari Kristus, dan Bapa kemuliaan, dan sebagai Tuhan dan Bapa mereka dalam Kristus; atau tentang Tuhan, sebagaimana Dia dipandang dalam Kristus sebagai Pengantara; atau tentang Kristus itu sendiri: dan tidak dimaksudkan sebagai pengetahuan yang bersifat teoritis dan spekulatif tentang Kristus, tetapi yang praktis dan eksperiensial; dan yang disertai dengan cinta kepada-Nya, iman kepada-Nya, dan ketaatan kepada-Nya; dan yang bukan hanya disetujui, tetapi juga bersifat fidusial dan mengaitkan; dan meski masih tidak sempurna, namun bersifat progresif; dan untuk perkembangan itu, rasul berdoa; karena pasti, bahwa para orang kudus ini memiliki pengetahuan tentang Kristus, tetapi ini tidak sempurna; dan ukuran yang lebih besar dari itu diharapkan: dan untuk tujuan ini, dia berdoa untuk Roh, sebagai "roh hikmat"; yang menanamkan hikmat spiritual dalam hati manusia, dan mengajarkan mereka dalam Injil, hikmat tersembunyi dari Tuhan, memimpin mereka ke dalam segala kebenaran, dan membuka bagi mereka harta-harta hikmat dan pengetahuan, yang tersembunyi dalam Kristus, hikmat Tuhan; dan sebagai roh "wahyu"; yang mengungkapkan Kristus dan perkara-perkara Kristus, pada saat pertobatan pertama; dan setelah itu mengungkapkan Dia dan kebenaran-Nya, serta manfaat-manfaat-Nya yang lain secara lebih luas, bahkan dari iman kepada iman; dan memberikan pandangan yang lebih jelas tentang kepentingan dalam hal tersebut: maka tampaklah, bahwa Roh adalah anugerah dari Tuhan; dan bahwa semua cahaya dan pengetahuan spiritual, serta peningkatannya, adalah karena Dia.

Gill (ID): Ef 1:18 - Mata pengertianmu disinari // agar kamu tahu apa harapan dari panggilannya // dan apa kekayaan kemuliaan warisannya di antara orang-orang kudus.

Mata pengertianmu disinari,.... Oleh Roh Tuhan, untuk melihat betapa sangat berdosanya dosa; ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri; keindahan, kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian Kristus sebagai Juru Selamat; keunggulan, kebenaran, dan manfaat doktrin Injil; di mana pengertian mereka sebelumnya gelap, tetapi kini mendapatkan cahaya: oleh karena itu, kata-kata ini tidak boleh dianggap sebagai bagian dari permohonan rasul, tetapi lebih sebagai sesuatu yang dianggapnya sudah pasti; dan harus dimasukkan dalam tanda kurung, dan kata-kata berikutnya dihubungkan dengan ayat sebelumnya; kecuali jika bisa dipikirkan, bahwa rasul berdoa untuk penerangan yang lebih besar, dan untuk lebih banyak cahaya rohani, dan agar mata pengertian mereka semakin disinari; frasa, עין השכל, ομμα της διανοιας, "mata pengertian", adalah Rabinik, dan sering ditemui dalam tulisan-tulisan Yahudi ^f; salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan semua versi Oriental, membaca, "mata hatimu"; dan juga, עיני הלבבות, "mata hati, atau pikiran", adalah frasa yang digunakan oleh penulis Yahudi ^g:

agar kamu tahu apa harapan dari panggilannya; yang dimaksudkan di sini adalah, pemanggilan yang efektif dari orang-orang kudus; yang bukan pemanggilan untuk suatu jabatan, atau pemanggilan hanya melalui pelayanan eksternal dari firman; tetapi yang bersifat internal, khusus, kuat, tinggi, dan surgawi: dan ini adalah panggilan Allah, yang merupakan penulisnya; yang memanggil dengan panggilan yang kudus, menuju kemuliaan abadi melalui Kristus Yesus; dan yang tidak dapat disesali: dan harapan dari panggilan ini, adalah kebahagiaan abadi, yang merupakan hal yang diharapkan; atau Kristus, yang merupakan dasar dan fondasinya; atau anugerah harapan, yang diperhatikan pada keduanya; atau ketiganya: karena harapan akan kemuliaan abadi, sebagaimana ia didasarkan pada Kristus, dapat dikatakan sebagai harapan dari panggilan Allah, karena ia dikerjakan dalam jiwa pada saat pemanggilan yang efektif, dan apa yang dipanggil orang-orang kudus untuk diperhatikan; dan anugerah panggilan, adalah dorongan untuk berharap akan kehidupan abadi; karena siapa yang dipanggil Allah, ia dibenarkan dan dimuliakan: dan sekarang rasul berdoa, agar orang-orang kudus yang dipanggil oleh anugerah Allah, bisa lebih mengenal Kristus, fondasi harapan mereka; dan apa yang mereka harapkan, dan lebih dan lebih apa artinya berharap akan yang sama, berdasarkan penglihatan akan pribadi, darah, dan kebenaran Kristus:

dan apa kekayaan kemuliaan warisannya di antara orang-orang kudus; orang-orang kudus itu sendiri adalah bagian Tuhan, dan lot warisannya, di mana Dia ada, dan akan dimuliakan dengan melimpah; tetapi di sini lebih tampaknya merujuk pada warisan surgawi yang telah dibicarakan sebelumnya, yang mana Roh adalah jaminannya; dan ini adalah milik Tuhan, adalah persiapannya, dan merupakan hadiah-Nya, dan warisan yang sangat kaya dan mulia; sehingga tidak hanya dinyatakan dengan tempat tinggal, dan tempat yang kekal, dengan sebuah rumah, dan sebuah kota, tetapi dengan sebuah kerajaan; kekayaan anugerah adalah persiapan untuk itu, dan kekayaan kemuliaan tergabung di dalamnya; dan ini ada di, atau di antara orang-orang kudus, yang hanya memiliki hak atasnya, dan kesesuaian untuk itu; dan apa warisan ini, serta kekayaan dan kemuliaannya, tidak akan sepenuhnya diketahui dalam kehidupan ini; dan memang hanya sedikit yang diketahui; sehingga permohonan seperti ini selalu tepat dan relevan.

Gill (ID): Ef 1:19 - Dan apa yang merupakan keagungan yang melampaui dari kuasa-Nya kepada kita yang percaya // sesuai dengan kerja kuasa-Nya yang besar.

Dan apa yang merupakan keagungan yang melampaui dari kuasa-Nya kepada kita yang percaya,.... Objek dari kuasa ilahi yang dimaksud di sini adalah para pemercaya dalam Kristus; yang membedakan kuasa ini dari yang dinyatakan dalam penciptaan, dan dari yang akan ditunjukkan dalam kebangkitan orang-orang mati, dan dari kuasa murka ilahi, yang akan muncul dalam penghukuman orang-orang berdosa; dan menunjukkan, bahwa kuasa ini adalah kuasa yang diberikan dalam penanaman iman, dan dalam kelanjutannya, serta dalam penyelesaian pekerjaan itu; dan bahwa ini adalah kuasa yang besar, sangat besar, dan sangat luar biasa; yang disertai dengan energi dan efikasi, dan tidak dapat ditolak serta tak teratasi: keagungan kuasa ini seperti yang ditunjukkan dalam pekerjaan pertobatan dan iman terlihat, jika dipertimbangkan apa yang disebut pekerjaan itu, sebuah penciptaan, sebuah kebangkitan dari yang mati, sebuah regenerasi, dan sebuah transformasi manusia menjadi orang lain, yang pastinya memerlukan kuasa yang maha kuasa; serta apa yang terjadi, beberapa hal dihapus, Setan diusir, hati yang keras diambil, permusuhan dibinasakan, manusia lama dijatuhkan dari tahtanya, dan ditanggalkan bersama perbuatannya; dan ada beberapa hal yang dikerjakan, Kristus dibentuk dalam jiwa, anugerah-Nya ditanamkan, citra-Nya dicetak, hati baru diberikan, dan prinsip-prinsip terang dan hidup, anugerah dan kekudusan diletakkan; pengertian diterangi, kehendak ditaklukkan, kasih sayang dipusatkan pada objek lain, dan pikiran serta hati nurani dibersihkan dan dimurnikan; dan sarana dari ini adalah para menteri, dan pelayanan firman, yang lemah, bodoh, dan dianggap rendah, di mata manusia; yang mungkin ditambahkan, oposisi yang dibuat baik dari dalam maupun dari luar, dari hati yang berdosa, setan yang menggoda, dan dunia yang menjebak, mencemooh, dan menganiaya: sehingga pekerjaan iman ini tidak dapat dikaitkan dengan sesuatu yang kurang dari keagungan yang melampaui dari kuasa ilahi; dan yang terlihat dalam mendukung iman ketika itu dikerjakan, di bawah berbagai tantangan; dalam membebaskan para pemercaya dari berbagai pencobaan; dalam membantu mereka untuk menjalankan kewajiban mereka, dan dalam ketekunan akhir mereka: dan untuk meningkatkan pengertian tentang kuasa ini ditambahkan,

menurut kerja kuasa-Nya yang besar, atau "sesuai dengan energi dari kekuatan kuasa-Nya": kekuatan kuasa-Nya, dalam semua energi besarnya, dilimpahkan kepada dan atas para pemercaya; dan yang seharusnya mereka ketahui, akui, dan akui, untuk kemuliaan anugerah Allah: dan ini sebanding, dan sesuai dengan kuasa itu.

Gill (ID): Ef 1:20 - Yang dia lakukan di dalam Kristus, ketika dia membangkitkan dia dari kematian // dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan-Nya di tempat-tempat surgawi.

Yang dia lakukan di dalam Kristus, ketika dia membangkitkan dia dari kematian,.... Ada banyak artikel iman yang terkandung dalam bagian ini; seperti bahwa Kristus mati, bahwa dia dibangkitkan dari kematian, bahwa dia dibangkitkan dari kematian oleh Allah Bapa, dan bahwa kebangkitannya adalah oleh kuasa Allah: kebangkitan seseorang adalah contoh dari kekuatan yang besar, tetapi kebangkitan Kristus dari kematian adalah contoh dari kekuatan yang khas dan istimewa; karena dia dibangkitkan dari kematian sebagai pribadi publik, mewakili seluruh umat-Nya, yang untuk mereka dia menjadi jaminan; dan dia dibangkitkan kembali untuk pembenaran mereka, dan untuk kemuliaan besar dalam dirinya sendiri, setelah dia dibawa ke dalam keadaan yang sangat rendah: lebih jauh, bagian ini dalam kaitannya dengan ayat sebelumnya menunjukkan, bahwa ada beberapa proporsi antara kuasa yang dikeluarkan pada Kristus dalam membangkitkannya dari kematian, dan yang diekspresikan dalam pekerjaan pertobatan dan iman: ada beberapa kesamaan antara hal-hal itu sendiri, serta dalam tampilan kekuatan di dalamnya; kebangkitan Kristus disebut sebagai kelahiran kembali, dan dia disebut yang sulung dari orang-orang yang mati, dan regenerasi manusia diartikan sebagai kebangkitan dari kematian; seperti tubuh Kristus benar-benar mati, tidak bernyawa, dan tanpa gerakan, sebelumnya dari kebangkitannya, begitu juga manusia, sebelum pertobatan, mati dalam pelanggaran dan dosa, dan tidak memiliki kehidupan dan gerakan spiritual; dan seperti kodrat manusia Kristus tidak dapat menolong dirinya sendiri, tidak dapat membangkitkan dirinya sendiri, demikian pula para pendosa yang mati tidak dapat mengubah diri mereka, atau membawa diri mereka keluar dari keadaan dan kondisi, di mana mereka berada secara alami; dan seperti kebangkitan Kristus adalah pekerjaan murni dari Allah, dan tampilan dari kuasa-Nya yang maha kuasa, demikian pula pekerjaan iman, kasih karunia, dan pertobatan, adalah seluruh pekerjaan Allah, yang dimulai, diteruskan, dan diselesaikan sepenuhnya oleh kuasa-Nya; dan seperti kebangkitan Kristus adalah untuk kemuliaan-Nya, demikian pula regenerasi dan pertobatan manusia, adalah untuk penghayatan mereka akan warisan surgawi, sebagaimana yang mengikuti:

dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan-Nya di tempat-tempat surgawi; ini menggambarkan kehormatan besar yang diberikan kepada kodrat manusia Kristus, yang tidak pernah diberikan kepada salah satu dari para malaikat, dan kemuliaan yang dijunjungnya; dan menunjukkan bahwa dia telah menyelesaikan pekerjaannya di bumi dengan penerimaan, yang dia jalani; dan karena itu dia duduk di sebelah kanan Bapa-Nya, di mana dia menikmati istirahat dan kenyamanan dari pekerjaannya, dan berada di luar jangkauan setiap musuh; tidak akan pernah mati lagi, tetapi hidup selamanya, untuk menginterced untuk umat-Nya, untuk membantu dan melindungi mereka, dan membawa mereka ke mana dia berada; dan di dalam diri-Nya, sebagai kepala dan wakil mereka, mereka sudah duduk di tempat-tempat surgawi yang sama.

Gill (ID): Ef 1:21 - Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan // serta kekuatan dan dominasi // dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang.

Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan,.... Malaikat baik dan malaikat jahat, serta pejabat sipil, yang mungkin juga dimaksudkan oleh kata-kata berikut:

dan kekuatan dan dominasi; malaikat baik mungkin disebut demikian, karena pekerjaan mereka di bawah Tuhan dalam urusan Providence, dan pemerintahan dunia ini; dan Kristus tidak hanya di atas mereka, karena Dia adalah Tuhan, sebagai Pencipta mereka, yang telah menciptakan mereka, dan kepada-Nya mereka bergantung, dan adalah Tuhan yang mereka layani, serta adalah objek penyembahan dan pemujaan mereka, dan sebagai Dia adalah Mediator, kepada siapa mereka melayani, dan karenanya Dia di atas mereka dalam sifat, nama, dan jabatan; tetapi juga sebagai Dia adalah manusia, dalam persatuan dengan Putra Allah; dan terutama di sini Dia dikatakan di atas mereka karena tempat, yang berada di sebelah kanan Tuhan, di mana mereka tidak berada, Ibr 1:13. Dan malaikat jahat mungkin disebut demikian, karena pemerintahan yang ada di antara mereka, dan kekuatan serta pengaruh yang mereka miliki atas umat manusia; Kristus berada di atas mereka ketika di sini di bumi, seperti yang terlihat dari penolakan-Nya terhadap godaan Setan, dan mengalahkan-Nya dalam hal itu; melalui pengusiran setan dari tubuh manusia; melalui perampokan dan penghancuran mereka serta pekerjaan mereka saat kematian-Nya; dan melalui penangkapan mereka, serta menang atas mereka pada saat kenaikan-Nya; dan melalui pembebasan jiwa-jiwa dari tangan-Nya pada saat pertobatan, melalui kekuasaan yang menyertai pelayanan Injil-Nya; dan posisi-Nya di atas mereka akan semakin nyata, dalam pengikatan Setan selama seribu tahun, dan dalam penghakiman akhir terhadapnya, dan semua malaikatnya: pejabat sipil terkadang dipanggil dengan nama-nama ini, dan Kristus di atas mereka; mereka menerima pemerintahan mereka dari-Nya, mereka memerintah oleh-Nya, dan bertanggung jawab kepada-Nya, dan diangkat serta dijatuhkan sesuai kehendak-Nya; semua makna ini dapat diambil; tetapi yang pertama tampaknya dirancang terutama: ditambahkan,

dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang; orang-orang yang berwenang dan berkelas, terkenal dan ternama, baik di bumi maupun di surga; seperti kaisar, raja, pangeran, bangsawan, jenderal tentara, dll. di dunia ini, dan kerub, serafim, dll. di dunia yang lain: frasa ini menunjukkan baik luasnya kerajaan Kristus, maupun kekekalannya; sebagai menjangkau kedua dunia, dan ada di atas segalanya di dalamnya, dan sebagai bertahan hingga akhir dunia ini, dan menuju yang akan datang.

Gill (ID): Ef 1:22 - Dan telah menaruh segala sesuatu di bawah kakinya // Dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas segala sesuatu bagi gereja

Dan telah menaruh segala sesuatu di bawah kakinya,.... Kata-kata ini diambil dari Psa 8:6. Lihat Gill pada 1Ko 15:27.

Dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas segala sesuatu bagi gereja; versi Latin Vulgata membaca, "dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas setiap gereja", atau "semua gereja"; versi Ethiopia, "seluruh gereja"; yang maksudnya bukan hanya para pengaku agama, atau sekeluarga orang-orang yang setia, atau sebuah jemaat tertentu, dalam arti di mana kata tersebut kadang-kadang digunakan; melainkan seluruh tubuh pilihan Allah, gereja, yang dibangun di atas Kristus, batu karang, untuknya dia menyerahkan diri, dan yang merupakan pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga: Kristus adalah kepala bagi gereja ini; dalam arti apa dia demikian; lihat Gill pada 1Ko 11:3. Dan kepemimpinan Kristus ini adalah hadiah dari Allah; dan itu adalah hadiah yang terhormat baginya, sebagai Perantara; itu memuliakan dia, dan memberinya dalam segala hal keutamaan; dan itu adalah anugerah yang gratis bagi gereja, dan sangat khusus, bernilai, dan luar biasa, serta memberikan manfaat dan keuntungan tak terhingga bagi gereja; dan yang terungkap dalam keberadaannya sebagai kepala "atas segala sesuatu" bagi gereja; untuk mengatur segala sesuatu demi kebaikannya; untuk mengkomunikasikan segala sesuatu yang baik kepadanya; dan untuk melaksanakan semua tugas baik sebagai kepala bagi gereja: versi Siria membaca, "dan dia yang ada di atas segala sesuatu, diberikan untuk menjadi kepala bagi gereja", bahkan dia yang adalah Allah atas segala sesuatu, terberkati selamanya.

Gill (ID): Ef 1:23 - Yang merupakan tubuhnya // kelimpahan dari dia yang memenuhi segala sesuatu // memenuhi segala sesuatu.

Yang merupakan tubuhnya,.... Maksudnya, gereja mana yang merupakan tubuh Kristus; seperti halnya tubuh manusia hanya satu, terdiri dari berbagai anggota, yang bersatu satu sama lain, dan disusun dalam proporsi dan simetri yang tepat, serta saling melayani dengan baik, dan tidak boleh lebih atau kurang dari jumlahnya; demikian pula gereja Kristus hanya satu perhimpunan umum, yang terdiri dari banyak orang, dengan berbagai karunia dan kegunaan, dan semuanya bersatu di bawah satu kepala, Kristus, yang namanya mereka bawa, dan dibuat untuk meminum dari Roh yang sama; dan ini ditempatkan dalam urutan seperti itu, yang memberikan kemuliaan dan keindahan satu sama lain, serta berguna bagi satu sama lain, sehingga tidak dapat dikatakan tentang anggota terkecil, bahwa tidak ada kebutuhan akan anggota tersebut; dan jumlah mereka tidak dapat ditambah atau dikurangi; dan inilah tubuh Kristus, tubuh mistisnya, yang menjadi miliknya dengan pemberian dari Sang Bapa, dan dengan pembeliannya sendiri; di mana ia bersatu, dan di mana ia merupakan satu-satunya kepala; dan yang ia cintai sebagai tubuhnya sendiri, serta memberinya dukungan, pengarahan, dan perlindungan:

kelimpahan dari dia yang memenuhi segala sesuatu; selain kelimpahan personal yang dimiliki Kristus sebagai Tuhan, dan kelimpahan kemampuan serta kesesuaian untuk pekerjaannya sebagai Mediator, dan kelimpahan dispensasi-Nya, yang tinggal di dalam-Nya untuk digunakan umat-Nya, gereja-Nya adalah kelimpahan relasional-Nya, yang mengisi-Nya, dan menjadikan Kristus mistis; dan yang dipenuhi oleh-Nya, dan lengkap di dalam-Nya: dan kemudian gereja akan tampak sebagai kelimpahan Kristus, ketika semua orang tercela, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dikumpulkan; dan ketika semuanya dipenuhi dengan kasih karunia yang ditujukan untuk mereka; dan ketika mereka semua tumbuh hingga proporsi penuhnya, atau mencapai ukuran tubuh penuh Kristus; yang akan menjadi pemandangan yang megah untuk dilihat, dan sangat diidam-idamkan: dan ini menunjukkan kepastian dari ketekunan dan keselamatan orang-orang kudus: karena jika satu anggota, bahkan yang terkecil, boleh hilang, gereja tidak akan menjadi kelimpahan Kristus: dan ini dapat disimpulkan lebih lanjut, dari fakta bahwa itu adalah kelimpahan-Nya, yang

memenuhi segala sesuatu; yang dapat dipahami baik secara lebih luas; karena Ia memenuhi kedua dunia dengan penghuni; Ia memenuhi semua tempat dengan kehadiran-Nya yang mahakuasa, dan semua makhluk dengan makanan dan sumber daya yang tepat: atau dengan batasan kepada gereja dan umat Allah; Ia memenuhi semua gereja-Nya dan tata cara-Nya dengan kehadiran-Nya yang mengasihi; dan Ia memenuhi berbagai komunitas orang-orang kudus-Nya dengan anggota dan pejabat; dan ini dengan karunia dan keindahan Roh-Nya, yang sesuai dengan tempat dan jabatan mereka; Ia memenuhi semua dan setiap dari orang-orang kudus, semua wadah belas kasihan, baik yang lebih besar maupun yang lebih kecil, dari semua jenis, dengan kapasitas yang lebih besar atau lebih kecil; Ia memenuhi semua kekuatan dan kemampuan jiwa mereka, hati mereka dengan sukacita, pikiran mereka dengan pengetahuan, hati nurani mereka dengan damai, kehendak mereka dengan keinginan spiritual, penyerahan, dan pengunduran, dan kasih sayang mereka dengan cinta kepada diri-Nya dan umat-Nya: singkatnya, Ia memenuhi mereka dengan semua kasih karunia dan kebaikan, serta buah kebenaran; dan dengan demikian menjadikan mereka mampu untuk berguna di sini, dan untuk kebahagiaan di kemudian hari; kelimpahan bumi dalam Psa_24:1 diinterpretasikan oleh orang-orang Yahudi sebagai jiwa orang-orang yang benar, dan perhimpunan Israel ^h.