Teks -- Efesus 2:1-3 (TB)

Semuanya adalah kasih karunia

2:1 Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu. 2:2 Kamu hidup di dalamnya, karena kamu mengikuti jalan dunia ini, karena kamu mentaati penguasa kerajaan angkasa, yaitu roh yang sekarang sedang bekerja di antara orang-orang durhaka. 2:3 Sebenarnya dahulu kami semua juga terhitung di antara mereka, ketika kami hidup di dalam hawa nafsu daging dan menuruti kehendak daging dan pikiran kami yang jahat. Pada dasarnya kami adalah orang-orang yang harus dimurkai, sama seperti mereka yang lain.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 2:2 - ORANG-ORANG DURHAKA.

Nas : Ef 2:2

Ayat Ef 2:1-4 mengungkapkan alasan utama mengapa orang Kristen harus menaruh belas kasihan dan kemurahan besar terhadap mereka yang masih hidup dalam pelanggaran dan dosa.

1. 1) Semua orang yang tanpa Kristus dikuasai oleh "penguasa kerajaan angkasa", yaitu Iblis (ayat Ef 2:2). Pikiran mereka dibutakan oleh Iblis terhadap kebenaran Allah (ayat Ef 2:2; 2Kor 4:3-4). Mereka diperbudak oleh dosa dan dorongan tabiat berdosa (ayat Ef 2:3; Luk 4:18).
2. 2) Karena kondisi rohani orang yang tidak dibaharui, maka terlepas dari kasih karunia Allah, mereka tidak dapat menerima atau mengerti kebenaran (ayat Ef 2:5,8; 1Kor 1:18; Tit 2:11-14).
3. 3) Orang Kristen harus memandang sesama manusia dari perspektif alkitabiah. Mereka yang terlibat dalam percabulan dan kesombongan patut dikasihani karena perbudakan mereka kepada dosa dan Iblis (ayat Ef 2:1-3; bd. Yoh 3:16).
4. 4) Mereka yang hidup tanpa Kristus tetap bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka, karena Allah memberikan setiap orang terang dan kasih karunia seperlunya agar mereka dapat mencari Allah dan meloloskan diri dari belenggu dosa oleh iman dalam Kristus (Yoh 1:9; Rom 1:18-32; Rom 2:1-16).

Jerusalem: Ef 2:2 - kerajaan angkasa

Harafiah: wilayah kekuasaan di udara. Menurut kepercayaan zaman dahulu udara didiami macam-macam roh jahat. Penguasa mereka ialah Iblis.

Jerusalem: Ef 2:3 - kami semua

Ialah kami orang-orang Yahudi.

Ende: Ef 2:2 - Penguasa keradjaan angkasa, roh terkenal itu

Jang dimaksudkan ialah setan sebagai kepala roh-roh djahat, jang dibajangkan mendiami angkasa dan menguasai djagad raja nasib manusia.

Ende: Ef 2:2 - Putera-putera kedurhakaan

Itu menurut peribahasa Jahudi berarti: termasuk kaum durhaka, jaitu kaum penentang Indjil.

Ende: Ef 2:3 - Kita semua

Dengan "kamu" tadi Paulus menjapa golongan umat bekas penjembah dewa-dewa. Sekarang dengan "kita semua" ia memaksudkan seluruh penjembah dewa-dewa. Sekarang dengan "kita semua" ia memaksudkan seluruh umat, tetapi chususnja golongan Jahudi, termasuk ia sendiri.

Ende: Ef 2:3 - Putera murka

jaitu termasuk golongan orang durhaka jang patut dimurkai Allah, dan selalu diantjami hukuman abadi.

Ref. Silang FULL: Ef 2:1 - dan dosa-dosamu

· dan dosa-dosamu: Ef 2:5; Kol 2:13

Ref. Silang FULL: Ef 2:2 - Kamu hidup // dunia ini // kerajaan angkasa // orang-orang durhaka

· Kamu hidup: Ef 2:3,11-13; Rom 11:30; 1Kor 6:11; 5:8; Kol 3:7; Tit 3:3; 1Pet 4:3

· dunia ini: Rom 12:2

· kerajaan angkasa: Yoh 12:31; [Lihat FULL. Yoh 12:31]

· orang-orang durhaka: Ef 5:6

Ref. Silang FULL: Ef 2:3 - Sebenarnya dahulu // nafsu daging

· Sebenarnya dahulu: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

· nafsu daging: Gal 5:24; [Lihat FULL. Gal 5:24]

Defender (ID): Ef 2:1 - Dan

Kata penghubung "dan" menghubungkan pernyataan ini dengan ayat-ayat sebelumnya. Artinya, sebagaimana Kristus diangkat dan dimuliakan, demikian juga kita secara spiritual diangkat dalam Kristus dan diberikan kehidupan baru di dalam-Nya.

Defender (ID): Ef 2:1 - pelanggaran dan dosa

Setiap pria dan setiap wanita, terlepas dari kekayaan, pendidikan, atau latar belakang keluarga, adalah berdosa secara alami dan dalam praktiknya dan oleh karena itu secara spiritual mati, menghadapi penghakiman Tuhan di masa depan.

Defender (ID): Ef 2:2 - kekuasaan udara

"Pangeran dari kekuasaan udara" adalah Satan, yang memerintah sejumlah besar malaikat yang jatuh, "kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi", yaitu, 'tempat-tempat surgawi', yang menentang Tuhan dan umat-Nya (Efesus 6:12).

Defender (ID): Ef 2:3 - konversasi

"Conversation" adalah ungkapan bahasa Inggris kuno untuk "cara hidup." Perlu dicatat bahwa "kita semua" terlahir ke dalam gaya hidup yang egois ini dan sangat membutuhkan untuk diselamatkan dan diberikan sifat baru.

Defender (ID): Ef 2:3 - anak-anak murka

Dalam keadaan alami kita, kita disebut sebagai "anak-anak ketidaktaatan" (Efesus 2:2) dan "anak-anak murka." Kita juga disebut "anak-anak dunia ini" (Lukas 16:8) dan bahkan "anak-anak yang jahat" (Matius 13:38) serta "anak-anak setan" (1 Yohanes 3:10). Inilah sebabnya mengapa Yesus mengatakan kepada seorang yang tampaknya benar dan religius seperti Nikodemus: "Kamu harus dilahirkan kembali" (Yohanes 3:7). "Kecuali seseorang dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat kerajaan Allah" (Yohanes 3:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 2:1

Kol 2:13

Ref. Silang BIS: Ef 2:2

Kol 2:13

Ref. Silang BIS: Ef 2:3

Kol 2:13

Ref. Silang TB: Ef 2:1-5

Kol 2:13

Gill (ID): Ef 2:1 - Dan kamu telah dihidupkan // telah dihidupkan // yang telah mati dalam pelanggaran dan dosa.

Dan kamu telah dihidupkan,.... Tujuan rasul dalam ayat ini dan beberapa ayat berikutnya adalah untuk menunjukkan betapa besar dosa yang sangat berdosa, dan untuk memperlihatkan keadaan dan kondisi manusia yang menyedihkan menurut kodratnya, serta untuk memuliakan kekayaan anugerah Tuhan, dan menggambarkan betapa besar kuasa-Nya dalam pertobatan: frasa

telah dihidupkan, tidak terdapat dalam teks asli, tetapi diambil dari Efesus 2:5, yang akan dijumpai dan dijelaskan: di sini mereka yang dihidupkan bersama Kristus, dan oleh kuasa serta anugerah Tuhan, dijelaskan dalam keadaan alami dan tanpa pembaruan,

yang telah mati dalam pelanggaran dan dosa; tidak hanya mati dalam Adam, yang mana mereka berbuat dosa, sebagai kepala persekutuan dan wakil mereka; dan dalam arti hukum, putusan penghukuman dan kematian telah dijatuhkan kepada mereka; tetapi dalam arti moral, melalui dosa asal, dan pelanggaran mereka sendiri yang nyata: yang kematian ini terletak pada pemisahan dari Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh, mereka yang demikian tanpa Tuhan, dan terasing dari hidup Tuhan, dan mereka tidak memiliki Kristus, yang merupakan penulis dan pemberi hidup, dan mereka bersifat duniawi, tidak memiliki Roh, yang merupakan roh kehidupan; dan dalam deformasi gambar Tuhan, mereka yang demikian mati dalam pengertian, kehendak, dan kasih mereka, sehubungan dengan hal-hal spiritual, serta dalam kapasitas mereka untuk melakukan sesuatu yang baik secara spiritual; dan dalam kehilangan keadilan asli; dan dalam ketiadaan rasa akan dosa dan penderitaan; dan dalam perbudakan kepada dosa, Setan, dan dunia: dari sini tampak bahwa manusia harus menjadi tidak dapat diterima di hadapan Tuhan, menular dan berbahaya bagi sesama makhluk-Nya, dan tidak mampu menolong dirinya sendiri: jadi adalah hal yang biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut orang jahat dan bodoh sebagai orang mati; mereka berkata ⁱ,

"tidak ada kematian seperti kematian mereka yang melanggar kata-kata hukum, yang disebut, מתים, "orang mati", dan oleh karena itu Kitab Suci mengatakan, "kembali dan hiduplah".''

Dan sekali lagi ^k,

"tidak ada orang yang disebut orang hidup, kecuali dia yang berada di jalan kebenaran di dunia ini.----Dan orang jahat yang tidak berjalan di jalan kebenaran, disebut, מת, "seorang mati".''

Dan sekali lagi ^l.

"siapa pun yang tanpa hikmat, lihatlah, dia adalah כמת, "seperti orang mati";''

Lihat Gill di 1Timotius 5:6. Naskah-naskah Aleksandria dan Kleromontana, serta salah satu naskah Stephens, dan versi Latin Vulgata, membaca, "mati dalam pelanggaran dan dosa kamu"; dan versi Siria, "mati dalam dosa kamu dan dalam pelanggaran kamu"; dan hanya versi Etiopia, "mati dalam dosa kamu".

Gill (ID): Ef 2:2 - Di mana di masa lalu kamu berjalan // sesuai dengan jalur dunia ini // sesuai dengan raja kekuasaan udara.

Di mana di masa lalu kamu berjalan,.... Dosa dan pelanggaran adalah jalan atau jalur, di mana semua orang berdosa yang belum bertobat berjalan; dan jalan ini adalah gelap, bengkok, dan lebar, yang mengarah ke kehancuran dan kematian, namun tetap menjadi jalan mereka sendiri, yang mereka pilih, setujui, dan senangi untuk dilalui; dan berjalan di dalamnya menunjukkan serangkaian dosa yang terus-menerus, keteguhan untuk tetap berada di dalamnya, kemajuan dalam kejahatan, dan kesenangan di dalamnya: dan waktu berjalan di jalur ini, yang dikatakan berada di masa lalu, menunjukkan bahwa yang terpilih dari Tuhan sebelum pertobatan, berjalan di jalan yang sama seperti yang lain; dan bahwa pertobatan adalah berpaling dari jalan ini; dan bahwa ketika seseorang bertobat, arah jalan mereka diubah, yang sebelumnya adalah

sesuai dengan jalur dunia ini yang berarti dunia ini, berbeda dari dunia yang akan datang, atau zaman sekarang, di mana rasul hidup, dan merujuk kepada orang-orangnya; dan jalur ini adalah kebiasaan, cara, dan cara hidup mereka; di mana yang terpilih dari Tuhan, selama keadaan mereka yang belum diperbarui, menyesuaikan diri, baik dalam hal percakapan maupun ibadah: besar adalah pengaruh yang dimiliki kebiasaan yang sudah ada dalam masyarakat terhadap manusia; adalah salah satu cabang penebusan oleh Kristus, untuk membebaskan manusia dari dunia jahat ini sekarang, dan membebaskan mereka dari percakapan yang sia-sia di dalamnya; dan hanya kasih karunia Tuhan yang secara efektif mengajarkan untuk menyangkal nafsu dunia ini; dan hanya berkat perantaraan dan kuasa Kristus, bahkan orang-orang yang sudah bertobat pun dijauhkan dari kejahatan ini:

sesuai dengan raja kekuasaan udara: yang tidak boleh dipahami sebagai kekuasaan yang diduga dimiliki iblis atas udara, dengan izin ilahi, untuk mengangkat angin, tetapi tentang sekelompok iblis, yang memiliki tempat tinggal di udara; sebab bukan hanya gagasan orang Yahudi ^m, bahwa ada roh-roh berbahaya dan penuduh, yang terbang di באויר, "di udara", dan bahwa tidak ada ruang antara bumi dan langit yang kosong, dan bahwa seluruhnya penuh dengan banyak dari mereka; tetapi juga merupakan pendapat kaum Kaldea ⁿ, dan Pythagoras ^o, dan Plato ^p, bahwa udara penuh dengan setan: sekarang ada seorang pangeran yang memimpin mereka, yang disebut Beelzebul, raja setan, atau tuan dari lalat, sebab setan-setan di bawahnya adalah seperti banyak lalat di udara, Mat 12:24 dan oleh orang Yahudi disebut ^q, רבהון דרוחיא, "prince of spirits"; dan di sini disebut, Roh yang sekarang bekerja di dalam anak-anak ketidakpatuhan; yang mana roh ini bukan setan-setan yang lebih rendah di bawah pangeran, atau roh dunia yang datang dari dia, dan tidak dari Tuhan; tetapi Setan itu sendiri, yang adalah roh, dan jahat, dan najis; dan yang beroperasi dengan kuat di dalam orang-orang yang tidak percaya, karena mereka dimaksudkan sebagai anak-anak ketidakpatuhan, atau ketidakpercayaan; justru seperti בני מהימנותא, "anak-anak iman" ^r, dalam dialek Yahudi, merujuk kepada orang-orang beriman; dan atas mereka Setan memiliki pengaruh besar, terutama bagian mereka yang terkutuk; yang pikirannya ia butakan, dan hatinya ia isi, dan menempatkan dalam diri mereka untuk melakukan kejahatan terburuk; dan memang, ia memiliki kuasa besar atas yang terpilih itu sendiri, selama dalam ketidakpercayaan, dan membawanya sebagai tawanan menurut kehendaknya; dan mereka ini dapat dikatakan dalam keadaan belum diperbarui untuk mengikuti dia, ketika mereka menirunya, dan melakukan nafsunya, serta memenuhi apa yang dia usulkan, yang dia tetapkan untuk mereka, atau goda mereka untuk melakukannya.

Gill (ID): Ef 2:3 - Di antara mereka juga kita semua pernah bergaul pada masa lalu // dalam nafsu daging kita // memenuhi hasrat daging, dan pikiran // dan secara alamiah adalah anak-anak murka // sama seperti yang lain

Di antara mereka juga kita semua pernah bergaul pada masa lalu,.... Apa yang dikatakan rasul tentang orang-orang Ephesus yang kafir sebelum pertobatan, ia katakan tentang dirinya dan orang-orang Yahudi lainnya; dan ini ia lakukan, sebagian untuk menunjukkan bahwa bukan karena niat jahat, atau dengan maksud untuk mengecam orang-orang kafir, bahwa ia mengucapkan hal-hal tersebut; dan sebagian untuk merendahkan kesombongan orang-orang Yahudi, yang menganggap diri mereka lebih baik daripada orang-orang kafir; serta untuk memuliakan anugerah Tuhan dalam pertobatan mereka berdua: maksudnya, bahwa rasul dan orang-orang Yahudi lainnya pada waktu ketidakpervahan mereka, bergaul sesuai dengan kebiasaan dunia, dan kepada raja udara, dan di antara orang-orang yang tidak percaya, sama seperti orang-orang kafir; dan bahwa mereka adalah sama-sama orang berdosa, dan menjalani kehidupan berbuat dosa yang serupa:

dalam nafsu daging kita; dengan "daging" yang dimaksud adalah, kerusakan alam; disebut demikian, karena ia diturunkan melalui generasi alami; dan berlawanan dengan Roh, atau prinsip anugerah; dan memiliki objek pada hal-hal jasmani; dan paling banyak menunjukkan dirinya dalam tubuh, daging; dan menjadikan orang-orang menjadi duniawi atau daging: dan ini disebut "kita", karena merupakan bagian dari sifat manusia, dan melekat padanya, serta tidak terpisahkan darinya di dunia ini: dan "nafsu" dari itu, adalah gerakan batin dari itu, yang bertentangan dengan hukum dan kehendak Tuhan; dan beragam, terkadang disebut nafsu jasmani dan duniawi, serta nafsu daging, dan nafsu mata, dan kesombongan hidup: dan seseorang dapat dikatakan memiliki pergaulan dalam hal ini, ketika hal-hal ini menjadi dasar pergaulan mereka, ketika mereka peduli terhadapnya, dan mempersiapkan untuk memenuhi keinginan tersebut, serta terus-menerus terlibat dalam ketaatan kepada mereka, sebagai berikut:

memenuhi hasrat daging, dan pikiran: atau kehendak dari mereka; apa yang mereka cenderungi, inginkan, dan dambakan: beragamlah tingkat dosa, dan gerakan-gerakannya yang berbeda; dan korupsi dari sifat manusia bersifat universal; tidak hanya tubuh, dan berbagai anggotanya, yang terkotori dengan dosa, dan cenderung kepada dosa, tetapi semua kekuatan dan kemampuan jiwa; bahkan yang lebih mulia dan mengatur, pikiran, pemahaman, dan kehendak, serta kasih; dan besar adalah kekuatan dan pengaruh yang dimiliki oleh nafsu atas mereka:

dan secara alamiah adalah anak-anak murka, sama seperti yang lain: yang dimaksud dengan ini, bukan hanya bahwa mereka adalah orang-orang yang pemarah, hidup dalam kebencian, penuh kebencian, dan saling membenci; tetapi bahwa mereka layak mendapatkan murka Tuhan, yang datang kepada anak-anak ketidaktaatan, di antara mereka yang mereka bergaul; dan yang dinyatakan dari surga melawan dosa-dosa seperti yang mereka lakukan, meskipun mereka tidak ditunjuk untuk itu: dan mereka adalah seperti itu "secara alamiah"; benar-benar, dan bukan dalam pendapat, dan dari kelahiran pertama mereka: jadi seorang komentator Yahudi ^s pada kata-kata ini, "bapamu yang pertama telah berbuat dosa", Yes 43:27 memiliki catatan ini;

"bagaimana dapat kau katakan bahwa kau tidak berbuat dosa? dan lihat, bapamu yang pertama telah berbuat dosa, dan dia adalah manusia pertama, karena manusia מוטבע בחטא, "secara alami berada dalam dosa";'

atau secara alamiah seorang pendosa, atau dosa secara alami terukir di dalamnya; dan oleh karena itu, dengan secara alamiah seorang pendosa, ia adalah secara alamiah layak mendapatkan murka Tuhan, seperti yang terjadi pada orang-orang yang disebutkan:

sama seperti yang lain; seperti sisa dunia, orang Yahudi maupun kafir; dan orang-orang kafir khususnya yang dimaksud, dalam perbedaan dari orang Yahudi, yang sedang dibicarakan oleh rasul; dan yang secara khusus disebut dalam dialek Yahudi אחרים, "lainnya"; Lihat penjelasan Gill pada Luk 18:11.