Teks -- Filipi 4:8-23 (TB)

4:8 Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua yang benar, semua yang mulia, semua yang adil, semua yang suci, semua yang manis, semua yang sedap didengar, semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu. 4:9 Dan apa yang telah kamu pelajari dan apa yang telah kamu terima, dan apa yang telah kamu dengar dan apa yang telah kamu lihat padaku, lakukanlah itu. Maka Allah sumber damai sejahtera akan menyertai kamu.

Terima kasih atas pemberian jemaat

4:10 Aku sangat bersukacita dalam Tuhan, bahwa akhirnya pikiranmu dan perasaanmu bertumbuh kembali untuk aku. Memang selalu ada perhatianmu, tetapi tidak ada kesempatan bagimu. 4:11 Kukatakan ini bukanlah karena kekurangan, sebab aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan. 4:12 Aku tahu apa itu kekurangan dan aku tahu apa itu kelimpahan. Dalam segala hal dan dalam segala perkara tidak ada sesuatu yang merupakan rahasia bagiku; baik dalam hal kenyang, maupun dalam hal kelaparan, baik dalam hal kelimpahan maupun dalam hal kekurangan. 4:13 Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku. 4:14 Namun baik juga perbuatanmu, bahwa kamu telah mengambil bagian dalam kesusahanku. 4:15 Kamu sendiri tahu juga, hai orang-orang Filipi; pada waktu aku baru mulai mengabarkan Injil, ketika aku berangkat dari Makedonia, tidak ada satu jemaatpun yang mengadakan perhitungan hutang dan piutang dengan aku selain dari pada kamu. 4:16 Karena di Tesalonikapun kamu telah satu dua kali mengirimkan bantuan kepadaku. 4:17 Tetapi yang kuutamakan bukanlah pemberian itu, melainkan buahnya, yang makin memperbesar keuntunganmu. 4:18 Kini aku telah menerima semua yang perlu dari padamu, malahan lebih dari pada itu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima kirimanmu dari Epafroditus, suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah. 4:19 Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan dan kemuliaan-Nya dalam Kristus Yesus. 4:20 Dimuliakanlah Allah dan Bapa kita selama-lamanya! Amin.

Salam

4:21 Sampaikanlah salamku kepada tiap-tiap orang kudus dalam Kristus Yesus. Salam kepadamu dari saudara-saudara, yang bersama-sama dengan aku. 4:22 Salam kepadamu dari segala orang kudus, khususnya dari mereka yang di istana Kaisar. 4:23 Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus menyertai rohmu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 4:8 - SEMUA YANG SUCI.

Nas : Fili 4:8

Agar dapat mengalami damai sejahtera dan kemerdekaan Allah dari kecemasan, orang percaya harus menetapkan pikiran mereka pada hal-hal yang benar, mulia, adil, suci, dst. Paulus berkata bahwa apabila kita melakukan hal ini maka "Allah sumber damai sejahtera akan menyertai kamu" (ayat Fili 4:9). Apabila kita menetapkan hati kita kepada hal-hal yang keji dari dunia ini maka sebagai akibatnya sukacita, damai sejahtera, dan hubungan dekat dengan Allah akan lenyap dan hati kita tidak dikawali lagi.

Full Life: Flp 4:11 - AKU TELAH BELAJAR MENCUKUPKAN DIRI

Nas : Fili 4:11

(versi Inggris NIV -- "Aku telah belajar untuk merasa puas"). Rahasia kepuasan hati ialah menyadari bahwa dalam keadaan yang sekarang ini Allah telah memberikan segala sesuatu yang kita perlukan untuk tetap berkemenangan di dalam Kristus (1Kor 15:57; 2Kor 2:14; 1Yoh 5:4). Kemampuan untuk hidup berkemenangan atas keadaan-keadaan yang berubah-ubah datang dari kuasa Kristus yang mengalir dalam dan melalui saudara (ayat Fili 4:13;

lihat cat. --> 1Tim 6:8).

[atau ref. 1Tim 6:8]

Akan tetapi, kemampuan ini tidak datang dengan sendirinya. Hal itu harus dipelajari melalui bersandar kepada Kristus.

Full Life: Flp 4:13 - SEGALA PERKARA DAPAT KUTANGGUNG DI DALAM DIA.

Nas : Fili 4:13

Kuasa dan kasih karunia Kristus berada pada orang percaya untuk memungkinkan mereka melakukan segala sesuatu yang Ia minta mereka lakukan

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Flp 4:16 - KAMU TELAH SATU DUA KALI MENGIRIM BANTUAN KEPADAKU.

Nas : Fili 4:16

Gereja di Filipi adalah gereja misioner yang melayani kebutuhan Paulus selama ia mengadakan perjalanan (ayat Fili 4:15-17; 1:4-5). Memberi bantuan kepada pelayanan misi dihormati dan diterima oleh Allah sebagai "suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah" (ayat Fili 4:18). Jadi, apa yang kita berikan untuk membantu seorang utusan gerejawi yang setia dianggap sebagai suatu korban yang dipersembahkan kepada Allah. Apa pun yang dilakukan untuk salah seorang saudara seiman yang paling hina telah dilakukan untuk Tuhan sendiri (Mat 25:40).

Full Life: Flp 4:19 - AKAN MEMENUHI SEGALA KEPERLUANMU.

Nas : Fili 4:19

Paulus menekankan pemeliharaan yang penuh kasih dari Allah Bapa terhadap anak-anak-Nya. Ia akan memenuhi segala keperluanmu (jasmaniah dan rohaniah) waktu saudara menyampaikannya kepada-Nya. Ia akan memenuhinya "dalam Kristus Yesus." Hanya dalam persatuan dengan Kristus dan dalam persekutuan-Nya dapatlah kita mengalami pemeliharaan Allah. Di antara banyak janji di Alkitab yang memberi harapan dan dorongan kepada umat Allah mengenai pemeliharaan dan pertolongan-Nya adalah: Kej 28:15; 50:20; Kel 33:14; Ul 2:7; 32:7-14; 33:27; Yos 1:9; 1Sam 7:12; 1Raj 17:6,16; 2Taw 20:17; Mazm 18:36; 23:1-6; 121:1-8; Yes 25:4; 32:2; 40:11; 41:10; Yes 43:1-2; 46:3-4; Yoel 2:21-27; Mal 3:10; Mat 6:25-34; 14:20; 23:37; Luk 6:38; 12:7; 22:35; Yoh 10:27-28; 17:11; Rom 8:28,31-39; 2Tim 1:12; 2Tim 4:18; 1Pet 5:7;

lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH

Jerusalem: Flp 4:8 - patut dipuji

Sejumlah naskah menambah: semuanya yang baik diketahui. Dalam Fili 4:8 ini Paulus memujikan suatu cita-cita akhlak dengan istilah yang dipakai ahli-ahli ilmu akhlak Yunani di zaman itu (hanya di sini Paulus menggunakan kata "kebajikan", bdk Wis 4:1; 5:13). Tetapi dalam Fili 4:9 Paulus mengajak mewujudkan cita-cita itu sesuai dengan ajaran Paulus dan terutama menurut teladannya, Fili 3:17; bdk 2Te 3:7+.

Jerusalem: Flp 4:10-20

Sambil mengucapkan terima kasihnya atas bantuan yang diterimanya, Fili 4:18; 2:25-30, Paulus tidak lupa mengemukakan bahwa dalam karyanya tidak mau bergantung pada siapapun. Apa yang paling utama ialah keuntungan rohani bagi semua. Fili 4:17,19; 1:5 bdk 1Ko 9:11.

Jerusalem: Flp 4:13 - di dalam Dia

Var: di dalam Kristus.

Jerusalem: Flp 4:15 - perhitungan hutang dan piutang

Paulus selalu menolak menerima upah dan ganjaran bagi karya kerasulannya, meskipun berhak. Hanya orang-orang Filipi yang dikasihinya diperbolehkan memberi sumbangan. Kis 18:3+.

Jerusalem: Flp 4:19 - Allahku akan memenuhi

Var: Semoga Allahku memenuhi.

Jerusalem: Flp 4:22 - segala orang kudus

Ialah semua orang Kristen dari jemaat di mana Paulus menulis surat ini

Jerusalem: Flp 4:22 - mereka yang di istana Kaisar

Ungkapan ini mempunyai arti yang luas sekali. Dapat merangkum semua orang yang bagaimanapun juga bekerja untuk kaisar, baik di Roma maupun di kota-kota besar lain dalam wilayah kekuasaan Roma.

Jerusalem: Flp 4:23 - menyertai rohmu

Sejumlah naskah menambah: Amin.

Ende: Flp 4:18 - Suatu kurban

Disini pula Paulus memandang sumbangan umat sebagai suatu persembahan kepada Allah. Ingatlah Fili 2:17.

Ende: Flp 4:18 - Harum baunja

Ungkapan ini lazim dalam bahasa ibadat orang Jahudi. Maksudnja: berkenan pada Allah. Dibajangkan seolah-olah asap kurban bakaran langsung membumbung kehadirat Allah, tanda diterima oleh Allah. Dan asap itu dikatakan harum baunja dalam arti, bahwa kurban-kurban jang bersangkutan, berkenan kepada Allah karena diberikan dengan kemesraan dan kemurnian hati.

Ende: Flp 4:22 - Dari keluarga Kaisar

Jang dimaksudkan disini agaknja pengawal-pengawal Paulus dari Pretorium, jang disebut dalam Fili 1:13. Istilah "keluarga" itu harus dianggap dalam arti luas, termasuk para pegawai dan pelajan istana, pun sekalian budak-belian dan bekas budak jang sudah dibebaskan.

Ref. Silang FULL: Flp 4:9 - lakukanlah itu // damai sejahtera

· lakukanlah itu: 1Kor 4:16; [Lihat FULL. 1Kor 4:16]

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33]

Ref. Silang FULL: Flp 4:10 - untuk aku

· untuk aku: 2Kor 11:9

Ref. Silang FULL: Flp 4:11 - mencukupkan diri

· mencukupkan diri: 1Tim 6:6,8; Ibr 13:5

Ref. Silang FULL: Flp 4:12 - hal kelaparan // hal kekurangan

· hal kelaparan: 1Kor 4:11; [Lihat FULL. 1Kor 4:11]

· hal kekurangan: 2Kor 11:9

Ref. Silang FULL: Flp 4:13 - memberi kekuatan

· memberi kekuatan: 2Kor 12:9; Ef 3:16; Kol 1:11; 1Tim 1:12; 2Tim 4:17

Ref. Silang FULL: Flp 4:14 - mengambil bagian

· mengambil bagian: Fili 1:7

Ref. Silang FULL: Flp 4:15 - baru mulai // dari Makedonia // pada kamu

· baru mulai: Fili 1:5

· dari Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

· pada kamu: 2Kor 11:8,9

Ref. Silang FULL: Flp 4:16 - di Tesalonikapun // mengirimkan bantuan

· di Tesalonikapun: Kis 17:1; [Lihat FULL. Kis 17:1]

· mengirimkan bantuan: 1Tes 2:9

Ref. Silang FULL: Flp 4:17 - memperbesar keuntunganmu

· memperbesar keuntunganmu: 1Kor 9:11,12

Ref. Silang FULL: Flp 4:18 - dari Epafroditus // yang harum

· dari Epafroditus: Fili 2:25

· yang harum: 2Kor 2:14; [Lihat FULL. 2Kor 2:14]

Ref. Silang FULL: Flp 4:19 - segala keperluanmu // menurut kekayaan

· segala keperluanmu: Mazm 23:1; 2Kor 9:8

· menurut kekayaan: Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4]

Ref. Silang FULL: Flp 4:20 - dan Bapa // selama-lamanya! Amin

· dan Bapa: Gal 1:4; 1Tes 1:3; 3:11,13

· selama-lamanya! Amin: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

Ref. Silang FULL: Flp 4:21 - dengan aku

· dengan aku: Gal 1:2

Ref. Silang FULL: Flp 4:22 - orang kudus

· orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: Flp 4:23 - Yesus Kristus // menyertai rohmu

· Yesus Kristus: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]

· menyertai rohmu: Gal 6:18; [Lihat FULL. Gal 6:18]

Defender (ID): Flp 4:8 - hal-hal ini

Pikirkan tentang "hal-hal ini" - oleh karena itu, bukan tentang hal-hal lainnya. Ini adalah pedoman penting bagi para pendidik. Jika Tuhan tidak ingin kita memikirkan hal-hal yang jahat atau buruk, maka sudah pasti kurikulum sekolah kita seharusnya menjauh dari hal-hal tersebut, kecuali untuk memberikan penangkal terhadapnya. Prinsip ini juga seharusnya membimbing studi dan aktivitas individu kita.

Defender (ID): Flp 4:9 - lakukan

Lihat catatan pada Phi 3:17.

Defender (ID): Flp 4:9 - Tuhan dari perdamaian

Tentang "Tuhan dari perdamaian," lihat juga Rom 15:33; Rom 16:20; 2Ko 13:11; 1Tes 5:23; 2Tes 3:16; dan Ibr 13:20. Perhatikan juga, "damai Allah" (Phil 4:6).

Defender (ID): Flp 4:14 - berkomunikasi

Dengan "berkomunikasi dengan penderitaanku," Paulus berarti "berbagi [secara finansial] dengan tekananku." Hanya gereja Filipi yang telah mengirimkan jenis bantuan ini kepada Paulus, meskipun mereka sendiri hidup dalam kemiskinan (Phi 4:15).

Defender (ID): Flp 4:17 - buah

Dengan demikian, "buah" spiritual mencakup hadiah finansial kepada hamba-hamba Tuhan yang menyebarkan Firman-Nya dan juga kepada sesama percaya di tengah keadaan sulit.

Defender (ID): Flp 4:17 - akun

"Akun" adalah bahasa Yunani logos. "Kesaksian" adalah arti yang lebih baik di sini.

Defender (ID): Flp 4:19 - kebutuhan Anda

Artinya, "bisnis Anda," atau kebutuhan untuk bisnis kerajaan. Mereka yang memberi dengan sukarela juga akan menerima (seperti orang Filipi) - bukan keinginan mereka, tetapi semua yang mereka butuhkan untuk pelayanan mereka bagi Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Flp 4:15

2Kor 11:9

Ref. Silang BIS: Flp 4:16

Kis 17:1, 2Kor 11:9

Ref. Silang BIS: Flp 4:18

Kel 29:18

Ref. Silang TB: Flp 4:15-16

2Kor 11:9

Ref. Silang TB: Flp 4:16

Kist 17:1

Ref. Silang TB: Flp 4:18

Kel 29:18

Gill (ID): Flp 4:8 - Akhirnya, saudara-saudara, apapun yang benar // apapun yang adalah jujur // apapun yang adalah adil // apapun yang adalah murni // apapun yang indah // apapun yang adalah laporan baik // jika ada kebajikan // dan jika ada pujian // renungkanlah hal-hal ini.

Akhirnya, saudara-saudara, apapun yang benar,.... Untuk menutup segala sesuatu terkait dengan tugas-tugas Kekristenan yang menjadi tanggung jawab para pengikutnya, rasul mengingatkan untuk memperhatikan segala sesuatu yang benar; yang sesuai dengan Kitab Suci kebenaran, dengan Injil sebagai firman kebenaran, atau dengan hukum dan cahaya alam; dan apa pun yang sebenarnya demikian, bahkan di antara bangsa-bangsa kafir, sebagai oposisi terhadap kebohongan, dusta, dan kepura-puraan.

apapun yang adalah jujur; di hadapan manusia; atau serius, atau "terhormat" dalam ucapan, dalam tindakan atau pakaian, sebagai oposisi terhadap kecerobohan, omong kosong, atau kesombongan:

apapun yang adalah adil; antara manusia dan manusia, atau sehubungan dengan Tuhan dan manusia; memberikan kepada Tuhan apa yang menjadi hak-Nya, dan kepada manusia apa yang menjadi haknya; berusaha untuk menjalankan hati nurani yang tidak menyinggung kedua belah pihak, sebagai oposisi terhadap segala ketidakberatan, ketidakadilan, kekerasan, dan penindasan:

apapun yang adalah murni; atau "suci", dalam kata-kata dan perbuatan, sebagai oposisi terhadap segala kotoran dan pembicaraan bodoh, terhadap kata-kata dan tindakan cabul. Versi Vulgata Latin dan Arab menerjemahkannya, "apapun yang suci"; yang sesuai dengan sifat suci, hukum, dan kehendak Tuhan, dan yang cenderung mempromosikan kesucian hati dan hidup:

apapun yang indah; yang menyenangkan dalam dirinya sendiri, dan dapat ditemukan bahkan di antara orang-orang moral, seperti pada pemuda yang dikatakan Kristus sebagai manusia mencintainya, Mar 10:21; dan yang berfungsi untuk membudayakan dan meningkatkan kasih, persahabatan, dan pertemanan di antara manusia; dan hal-hal tersebut juga disukai oleh Tuhan dan dianggap indah di hadapan-Nya, sebagai oposisi terhadap segala pertikaian, pertentangan, kemarahan, dan kebencian:

apapun yang adalah laporan baik; yang dibicarakan dengan baik, dan cenderung untuk memperoleh dan menetapkan nama baik, yang lebih baik daripada minyak harum, Ecc 7:1; meskipun nama baik, reputasi, dan nama baik di antara manusia, harus dikorbankan demi Kristus ketika diminta; namun harus diusahakan untuk mempertahankannya dengan melakukan hal-hal yang dapat menjaminnya, dan menyebabkan para pengikut agama dipandang baik; yang indah bagi semua, dan benar-benar diperlukan bagi sebagian:

jika ada kebajikan; di mana pun, di antara orang-orang mana pun, sebagai oposisi terhadap kecemasan:

dan jika ada pujian; yang patut dipuji di antara manusia, dan layak dipuji, meskipun dalam seorang pengelola yang tidak adil, Luk 16:8, itu harus dipertimbangkan. Vulgata Latin menambahkan, "dari disiplin", tanpa adanya otoritas dari salinan manapun. Naskah Claromontane membaca, "jika ada pujian mengenai pengetahuan":

renungkanlah hal-hal ini: meditasi tentang mereka, putar dalam pikiranmu, pertimbangkan dengan serius, dan berdebatlah dengan dirimu sendiri tentang mereka, untuk menerapkannya dalam tindakan.

Gill (ID): Flp 4:9 - Hal-hal ini yang telah kamu pelajari // dan diterima // dan dengar // dan lihat dalam diriku // lakukanlah // dan Tuhan damai sejahtera akan bersamamu.

Hal-hal ini yang telah kamu pelajari,.... Maksudnya dari dirinya sendiri, dalam cara doktrinal:

dan diterima; tidak hanya ke dalam pikiran mereka tetapi juga ke dalam hati, telah dipeluk dengan sepenuh hati, dengan kasih yang besar, dalam cinta itu, serta memberi persetujuan sepenuhnya kepada:

dan mendengar; baik secara publik maupun privat, dari mimbar, atau dalam percakapan; atau telah mendengar tentang dia ketika tidak hadir, atau dari dia ketika hadir:

dan melihat dalam diriku: dalam hidup dan percakapannya, yang telah dikenal dengan baik, dan menjadi teladan bagi mereka yang percaya; dan oleh karena itu ia menambahkan,

lakukanlah; amalkan hal-hal yang sama yang telah mereka pelajari dari dia sebagai kewajiban mereka, dan telah mendengar dia mendesak hal tersebut, dan telah melihatnya dicontohkan dalam dirinya:

dan Tuhan damai sejahtera akan bersamamu; untuk memberikan kedamaian yang melampaui pemahaman manusia alami, dan pernyataan dari yang spiritual, dan merupakan pelindung yang besar melalui Kristus; dan untuk memampukan melakukan dan terus melakukan hal-hal di atas, serta melindungi mereka dari segala bahaya, dan setiap musuh jiwa mereka; untuk memfasilitasi mereka dengan kehadiran-Nya yang penuh kasih di sini, dan dengan kedamaian yang tiada akhir di masa mendatang.

Gill (ID): Flp 4:10 - Tetapi aku sangat bersukacita di dalam Tuhan // bahwa sekarang akhirnya perhatianmu padaku telah bermekaran lagi // di mana kalian juga peduli, tetapi kalian kekurangan kesempatan.

Tetapi aku sangat bersukacita di dalam Tuhan,.... Sang rasul melanjutkan ke bagian terakhir dari surat ini, dan menyebutkan tentang hadiah yang telah dikirim oleh orang Filipi kepadanya, yang menjadi sebab sukacita ini; dan itu bukanlah kecil tetapi besar, dan bukan dari jenis duniawi tetapi rohani; itu adalah sukacita dalam Roh Kudus, yang bertentangan dengan makanan dan minuman, serta kenikmatan duniawi; itu adalah sukacita di dalam Tuhan; "di dalam Tuhan kita", seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria; itu bukan hanya karena sifat, substansi, kuantitas atau kualitas dari barang-barang yang dikirim kepadanya, dan kesesuaian mereka dengan kebutuhan saat ini; tetapi karena hal ini berasal dari Tuhan, Dia telah menanamkan dalam hati mereka untuk melakukannya, dan telah memberi mereka tidak hanya kemampuan, tetapi juga kerelaan hati, dan telah mengerjakan dalam diri mereka baik keinginan maupun tindakan; dan karena apa yang mereka lakukan adalah untuk kepentingan Kristus, dan kepada dia sebagai rasul-Nya, serta dalam ketaatan kepada Kristus, dan dengan tujuan untuk mempromosikan perjuangan, kehormatan, dan kemuliaan-Nya:

bahwa sekarang akhirnya perhatianmu padaku telah bermekaran lagi; yang menunjukkan bahwa mereka sebelumnya, pada saat pertama kali penginjilan Injil, telah menunjukkan rasa hormat yang besar kepadanya, dan memperhatikan dia dengan baik, seperti yang tampak dari Filipi 4:15, tetapi bahwa selama beberapa waktu terakhir, dan nampaknya untuk waktu yang cukup lama, mereka telah menghentikannya, atau setidaknya tidak menunjukkannya; tetapi bahwa sekarang perhatian itu muncul kembali, dan terlihat dalam hadiah yang telah mereka kirim kepadanya. Perbandingan ini seperti pohon, yang di musim panas menghasilkan banyak buah, di musim gugur menggugurkan daun, dan di musim dingin sepenuhnya telanjang, dan di musim semi sekali lagi bermekaran, dan mengeluarkan daun dan buah: dan sama halnya dengan orang-orang kudus, mereka dibandingkan dengan pohon, dan disebut pohon-pohon kebenaran, Yesaya 61:3, dan merupakan pohon-pohon yang berbuah, Yeremia 23:3; tetapi mereka juga memiliki musim dingin, ketika mereka tandus dan tidak berbuah, dan terlihat seolah-olah telah mati; tetapi ketika waktu semi mereka kembali hidup, baik dalam penghayatan iman dan harapan mereka kepada Kristus, maupun dalam kasih mereka kepada-Nya, dan kepada satu sama lain, dan kepada para pelayan Injil; ketika angin selatan Roh bertiup, matahari kebenaran terbit, dan embun rahmat ilahi jatuh atas mereka; dan kebangkitan semacam itu sekarang terjadi di gereja ini; dan inilah yang membuat sang rasul sangat bersukacita, bukan hanya karena pemberian yang diberikan kepadanya, tetapi karena buah yang muncul dalam diri mereka; lihat Filipi 4:17; tetapi di saat ia telah mengatakan bahwa perhatian ini padanya bermekaran lagi, "akhirnya"; agar ini tidak ditafsirkan sebagai menyalahkan mereka, dan menuduh mereka, ia memperbaiki dirinya sendiri dengan menambahkan,

di mana kalian juga peduli, tetapi kalian kekurangan kesempatan; yang menunjukkan bahwa ia percaya mereka memiliki perasaan yang sama terhadapnya, memiliki kasih dan perhatian batin yang sama untuknya selama ini; tetapi mereka tidak memiliki kesempatan untuk menunjukkannya, dia berada pada jarak yang cukup jauh, dan mereka tidak memiliki orang yang tepat atau layak untuk mengirim kepadanya; atau terhalang oleh banyaknya urusan yang mereka hadapi, sehingga mereka tidak dapat memperhatikannya; dan demikianlah versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "tetapi kalian disibukkan", atau terlibat dalam urusan; atau karena kurangnya kemampuan; karena kata-kata tersebut dapat dimaknai, "tetapi kalian kekurangan kemampuan"; dan terhadap arti ini juga ditafsirkan oleh versi Siria, אלא לא ספקין הויתון, "tetapi kalian tidak cukup"; atau tidak memiliki kecukupan, tidak mampu untuk melakukannya, dan oleh karena itu dapat dengan mudah dimaafkan.

Gill (ID): Flp 4:11 - Bukan bahwa saya berbicara dalam hal kekurangan // karena saya telah belajar dalam keadaan apa pun saya berada, untuk bersyukur.

Bukan bahwa saya berbicara dalam hal kekurangan,.... Baik karena kekurangan kehendak dalam diri mereka; karena keterlambatan dan keengganan mereka dalam perhatian terhadapnya, menangguhkannya kepada orang lain, merawatnya sebagai yang terakhir; ini tidak membuatnya merasa tidak nyaman, ia tidak merasa tersinggung, mengetahui dan mengakui dirinya lebih rendah dari yang paling rendah di antara semua orang kudus: atau karena kekurangan dirinya sendiri sebelum kedatangan saat ini; dan perasaannya adalah, bahwa ia tidak mengekspresikan dirinya dengan begitu banyak kegembiraan, karena kemiskinan dan kesusahan yang dia hadapi sebelum hal-hal datang kepadanya yang mereka kirimkan; karena dia tidak dalam kekurangan; meskipun dia tidak memiliki apa-apa, dia memiliki segalanya, dan merasa bahagia, dan dalam keadaan yang nyaman, serta dalam kepuasan yang sama seperti sekarang:

karena saya telah belajar dalam keadaan apa pun saya berada, untuk bersyukur; atau "cukup", seperti yang diartikan dalam versi Vulgate Latin; atau bahwa yang cukup bagi saya adalah apa yang saya miliki, seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah; karena kata yang digunakan di sini berarti menjadi mandiri, atau memiliki kecukupan dalam diri sendiri, yang dalam arti ketat ungkapan itu hanya benar tentang Tuhan, yang adalah "El-shaddai", Tuhan yang mencukupi segalanya; tetapi, dalam arti yang lebih rendah, adalah benar bagi mereka yang puas dengan keadaan dan kondisi mereka saat ini, dengan apa yang mereka miliki, baik lebih atau kurang, dan menganggap bahwa mereka memiliki cukup, seperti yang dilakukan oleh Yakub tua, Kej 33:11; dan orang-orang semacam itu memiliki semacam kecukupan dalam diri mereka; mereka bersyukur untuk segala sesuatu yang mereka miliki, baik sedikit atau lebih, dan dalam setiap keadaan, baik dalam kesulitan atau kemakmuran; dan dengan tenang dan sabar menerima kehendak Tuhan, serta dengan gembira menerima dan memikul apa pun yang ditugaskan kepada mereka sebagai bagian mereka; dan orang semacam itu adalah rasul: ia tidak hanya puas dengan makanan dan pakaian, dan hal-hal yang ia miliki, tetapi bahkan ketika ia sama sekali tidak memiliki apa-apa; ketika ia tidak memiliki roti untuk dimakan atau pakaian untuk dipakai; ketika ia berada dalam keadaan lapar dan haus, dalam dingin dan ketelanjangan, seperti yang kadang-kadang terjadi padanya; dan oleh karena itu ia tidak mengatakan di sini, bahwa ia telah belajar untuk puas dengan hal-hal yang ia miliki, tetapi εν οις ειμι, "dalam apa yang saya ada": dan ini ia peroleh tidak secara alami, tetapi oleh anugerah; itu bukan sesuatu yang alami, tetapi tambahan baginya; itu bukan apa yang ia peroleh dari usahanya, tetapi apa yang ia "belajar"; dan itu tidak di sekolah alam dan akal, saat ia adalah orang yang belum diperbaharui; maupun di kaki Gamaliel, saat ia sedang dididik di bawahnya dalam hukum Musa, dan dalam tradisi para leluhur; tetapi ia belajar itu dari Tuhan, dan diajarkan oleh wahyu Kristus, dan di bawah ajaran Roh Tuhan, dan itu di sekolah penderitaan, melalui serangkaian pengalaman, banyak kesedihan, penderitaan, dan kesulitan; karena pelajaran ini dipelajari sangat bertentangan dengan semua aturan dan alasan di antara manusia, bukan melalui kemakmuran, tetapi melalui kesulitan: banyak hal yang dapat membangkitkan dan mendorong untuk melaksanakan anugerah surgawi ini, di mana ia diterapkan; seperti pertimbangan tentang kehendak Allah yang tidak berubah, menurut mana keadaan dan kondisi setiap orang ditentukan, dan oleh karena itu apa yang Tuhan buat bengkok tidak dapat dibuat lurus; dan tentang keadaan kita ketika kita datang ke dunia ini, dan apa yang akan terjadi ketika kita keluar darinya, telanjang dan tanpa barang-barang dunia ini; dan tentang ketidaksanggupan kita untuk menerima bahkan sedikit belas kasihan dari tangan Tuhan: ditambah dengan pertimbangan bahwa Allah adalah bagian kita dan imbalan yang sangat besar; memiliki kepentingan dalam Kristus dan segalanya di dalamnya; dan tentang keuntungan dan kesenangan dari kehidupan yang puas; dan tentang janji-janji yang Tuhan buat untuk orang-orang semacam itu; dan tentang kemuliaan dan kebahagiaan masa depan yang akan segera dinikmati: sehingga seorang percaya dapat berkata, yang memiliki bagian terkecil dari kenikmatan duniawi, ini, dengan Tuhan yang berjanji, dengan kepentingan dalam Kristus, dengan anugerah di sini dan surga di kemudian hari, sudah cukup.

Gill (ID): Flp 4:12 - Aku tahu bagaimana cara direndahkan // dan aku tahu bagaimana cara berkelimpahan // di mana-mana // dan dalam segala hal // aku diajari // baik untuk berlimpah, dan untuk lapar // baik untuk berkelimpahan dan untuk menderita kebutuhan.

Aku tahu bagaimana cara direndahkan,.... Atau "dihumilitasi"; diperlakukan dengan tidak hormat dan penghinaan, diinjak-injak oleh manusia, menderita kesulitan dan tekanan, berada dalam keadaan yang sangat rendah dan hina, bekerja dengan tangan sendiri, dan melayani kebutuhan diri sendiri serta kebutuhan orang lain dengan cara itu; ya, berada dalam keadaan lapar dan haus, dalam kedinginan dan telanjang, dan tidak memiliki tempat tinggal yang pasti; dan dia tahu bagaimana bersikap di tengah semua ini; tidak tertekan dan jatuh, atau tidak merana, mengeluh, dan bergumam:

dan aku tahu bagaimana cara berkelimpahan; atau "menonjol"; berada dalam penghargaan manusia, dan memiliki kelimpahan hal-hal duniawi, serta bagaimana bersikap di tengah kemewahan; agar tidak terangkat tinggi, menjadi sombong dan angkuh, serta merugikan makhluk lain; agar tidak menyalahgunakan hal-hal baik dalam hidup; dan agar menggunakannya untuk hormat kepada Tuhan, kepentingan agama, dan kebaikan makhluk lain, serta sesama orang Kristen:

di mana-mana; baik di antara orang Yahudi atau bukan Yahudi, di Yerusalem atau di Roma, atau di mana saja; atau sebagaimana terjemahan Arab menyatakannya, "setiap waktu": selalu, di setiap musim, baik dalam kesulitan maupun kemakmuran:

dan dalam segala hal; dalam semua keadaan kehidupan:

Aku diajari; atau "diketahui", sebagaimana diajari oleh Injil; dan, sejak dia menerimanya, diajari pelajaran mengenai kepuasan, dan terbiasa melaksanakannya, serta dilatih dan diajarkan bagaimana bersikap dalam perubahan dan liku-liku yang berbeda yang dia alami:

baik untuk berlimpah, dan untuk lapar; untuk mengetahui bagaimana rasanya memiliki kelimpahan dan kekurangan, memiliki makanan yang cukup dan menginginkannya, serta hampir terpapar kelaparan dan kritis, dan bagaimana bertindak di bawah keadaan yang berbeda tersebut:

baik untuk berkelimpahan dan untuk menderita kebutuhan; yang diulang oleh rasul untuk kepastian; dan seluruh yang dia katakan di sini adalah penjelasan dari pelajaran kepuasan yang telah dia pelajari; dan pengetahuan yang dia bicarakan bukanlah spekulatif tetapi eksperiensial, dan tidak hanya bersifat teori, tetapi juga praktik; dan sekarang agar dia tidak dianggap bersikap angkuh, dan menganggap terlalu banyak pada dirinya sendiri, dia dalam Phi 4:13 mengatributkan semuanya kepada kekuatan dan anugerah Kristus.

Gill (ID): Flp 4:13 - Saya dapat melakukan segala sesuatu // melalui Kristus yang memberi saya kekuatan.

Saya dapat melakukan semua hal,.... Yang tidak boleh dipahami dalam arti yang paling luas, dan tanpa batasan apa pun; karena rasul tidaklah mahakuasa, baik dalam dirinya sendiri, maupun melalui kuasa Kristus; dan ia juga tidak bisa melakukan semua hal yang dapat dilakukan Kristus; tetapi itu harus dibatasi pada pokok bahasan yang dibicarakan: artinya adalah, bahwa ia bisa merasa puas dalam setiap keadaan, dan bisa tahu bagaimana bersikap dalam kesulitan dan kemakmuran, di tengah-tengah kemiskinan dan kelimpahan; ya, itu mungkin diperluas untuk semua tugas yang menjadi kewajibannya baik sebagai seorang Kristen maupun sebagai seorang rasul, seperti untuk menjalankan hati nurani yang tidak menyinggung Tuhan dan manusia; untuk mengurus semua gereja; untuk bekerja lebih giat daripada yang lain dalam memberitakan Injil; dan untuk menanggung semua penderitaan, cercaan, dan penganiayaan demi hal itu; ya, ia bisa dengan sukarela dan gembira menghadapi kematian yang paling kejam dan menyakitkan demi Kristus: semua ini dapat ia lakukan, bukan dengan kekuatan dirinya sendiri, karena tidak ada orang yang lebih sadar akan kelemahannya sendiri daripada dia, atau yang lebih tahu tentang ketidakmampuan sifat manusia; dan karena itu ia selalu mengarahkan orang lain untuk kuat di dalam Tuhan, dan dalam kekuatan-Nya, serta dalam kasih karunia yang ada dalam Kristus, yang selalu ia andalkan, dan melalui kasih karunia itulah ia melakukan apa yang ia lakukan; seperti yang ia tambahkan di sini,

melalui Kristus yang memberi saya kekuatan. Versi Vulgate Latin dan Etiopia menghilangkan kata "Kristus", dan hanya membaca "dia"; begitu juga salinan Aleksandria dan lainnya; tetapi bermaksud Kristus seperti yang diungkapkan oleh mereka: kekuatan untuk melaksanakan kewajiban dan untuk menanggung penderitaan ada di dalam Kristus, dan yang ia komunikasikan kepada umat-Nya; ia menguatkan mereka dengan kekuatan dalam jiwa mereka, secara internal, seperti yang diartikan oleh kata yang digunakan di sini; melalui kekuatan inilah mereka dapat melakukan apa pun yang ia perintahkan kepada mereka atau panggil mereka untuk melakukannya, meskipun tanpa Dia mereka tidak dapat melakukan apa pun.

Gill (ID): Flp 4:14 - Walaupun kamu telah melakukan hal yang baik // bahwa kamu telah berkomunikasi dengan penderitaanku.

Walaupun kamu telah melakukan hal yang baik,.... Ini dia katakan agar mereka tidak berpikir bahwa dia mengabaikan kebaikan mereka, dan agar mereka tidak merasa putus asa untuk melakukan hal serupa di lain waktu, baik kepada dirinya maupun kepada orang lain; sebab meskipun dia sangat puas dengan kondisinya, dan tahu bagaimana untuk rendah hati dan menderita kekurangan, serta dapat melakukan segala sesuatu melalui kekuatan Kristus, namun dia memperhatikan bahwa mereka telah melakukan hal yang baik dengan berkomunikasi dengannya; karena berkomunikasi dengan orang-orang kudus yang miskin atau para menteri adalah salah satu aspek besar dari perbuatan baik; itu adalah pekerjaan yang baik ketika dilakukan dalam iman, dari kasih, dan dengan tujuan untuk kemuliaan, kehormatan, dan kepentingan Kristus; itu adalah sesuatu yang sesuai dengan kehendak Allah, dan merupakan bau yang harum, serta diterima olehnya:

bahwa kamu telah berkomunikasi dengan penderitaanku; yang dimaksudkan bukanlah kesedihan batin, karena dia berada dalam keadaan yang cukup nyaman, memiliki pandangan yang jelas tentang kepentingannya di hadapan Tuhan, sebagai Tuhan perjanjiannya, dan merasa puas dan senang seperti biasanya dalam hidupnya; bukan pula gangguan atau penyakit tubuh; tetapi dia berada dalam penjara dan kemiskinan: orang-orang Filipi ini berkomunikasi dengannya dalam hal itu, baik dengan berempati terhadapnya dalam kesengsaraannya, maupun dengan mengirimkan menteri mereka untuk mengunjunginya, dan bersama dengannya sebuah hadiah untuk bantuan dan dukungannya; dalam melakukan hal tersebut mereka telah melakukan dengan baik.

Gill (ID): Flp 4:15 - Sekarang kalian, orang Filipi, juga mengetahui // bahwa pada awal Injil // ketika aku pergi dari Makedonia // tidak ada gereja yang berkomunikasi denganku, sehubungan dengan memberi dan menerima // tetapi hanya kalian saja.

Sekarang kalian, orang Filipi, juga mengetahui,.... Sama seperti yang diketahui oleh rasul, bahwa mereka tidak hanya berkomunikasi sekarang, tetapi juga telah melakukannya sebelumnya, dan ketika tidak ada orang lain selain mereka yang melakukannya; oleh sebab itu, ia tidak hanya memuji mereka atas kebaikan mereka saat ini kepada dirinya, tetapi juga atas kebaikan mereka yang lalu:

bahwa pada awal Injil; dari pengkhotbahannya oleh rasul di bagian-bagian Makedonia, khususnya di Filipi; begitu Injil diberitakan kepada mereka, mereka menunjukkan semangat yang bersykur dan dermawan; di mana kita memiliki contoh dalam Lydia, orang pertama yang kita baca tentang pertobatannya di sana, dan juga dalam kepala penjara, yang merupakan orang berikutnya; lihat Kis 16:12; ya, tidak hanya sementara ia bersama mereka, mereka memberikan kepada dirinya, tetapi ketika ia pergi dari antara mereka:

ketika aku berangkat dari Makedonia; ketika ia pergi ke Korintus dan tempat-tempat lain, untuk memberitakan Injil di bagian-bagian lain dan kepada orang-orang lain, mereka mengirim saudara-saudara setelah dirinya dengan hadiah-hadiah yang mencukupi apa yang kurang baginya, dan di mana gereja-gereja lain kurang; lihat 2Kor 11:8; versi Etiopia membaca, "ketika kalian pergi dari Makedonia bersamaku": tetapi tidak didukung oleh salinan atau versi lain:

tidak ada gereja yang berkomunikasi denganku, sehubungan dengan memberi dan menerima,

tetapi hanya kalian saja; frasa, "memberi dan menerima", sama dengan Ntmw avm mva wmtN, yang sering digunakan oleh orang Yahudi untuk perdagangan dan bisnis ^e; dan allusi ini merujuk pada penyimpanan akun oleh orang-orang dalam bisnis, oleh debitor dan kreditor, dalam sebuah buku, mencatat di satu kolom apa yang dikeluarkan, dan di kolom lain apa yang diterima, dengan cara itu akun tetap jelas: maksud rasul adalah bahwa sementara ia dan rekan-rekan pelayanannya telah memberikan hal-hal rohani kepada gereja ini, mereka telah sebagai balasannya mengkomunikasikan hal-hal jasmani mereka; sehingga ada catatan yang tepat yang tidak dipatuhi oleh gereja-gereja lain, dan yang sangat memuji gereja ini,

Gill (ID): Flp 4:16 - Karena bahkan di Tessalonika // kalian mengirim sekali dan lagi untuk kebutuhanku

Karena bahkan di Tessalonika,.... Ketika rasul berada di sana; karena dari Filipi ia pergi ke Tessalonika; lihat Kisah 17:1,

kalian mengirim sekali dan lagi untuk kebutuhanku; untuk kebutuhan dan pelayanannya, untuk mendukungnya sementara ia berada di tempat itu, dan untuk membantu serta meringankan kebutuhannya; karena orang-orang di Tessalonika atau tidak mampu memberikan dukungan, atau tidak memiliki sifat dermawan, atau rasul tidak ingin membebani mereka; dan tampaknya banyak dari mereka yang malas dan tidak produktif, dan oleh karena itu ia bekerja di antara mereka dengan tangannya sendiri untuk memberikan contoh; dan para Filipi yang mendengar dan mengetahui keadaan ini, sering mengirim beberapa saudara dengan hadiah kepadanya sementara ia berada di sana.

Gill (ID): Flp 4:17 - Bukan karena saya menginginkan sebuah hadiah // tetapi saya menginginkan buah yang dapat berlimpah untuk akun Anda.

Ini bukan karena saya menginginkan sebuah hadiah,.... Pujian ini ia sampaikan kepada mereka, bukan karena ia menginginkan hadiah lain diberikan kepadanya, baik oleh mereka maupun oleh orang lain; dia bukanlah orang yang berkeinginan seperti itu, dia tidak seperti salah satu dari mereka yang tidak pernah merasa cukup; dia sepenuhnya puas dan sangat bersyukur dengan apa yang dimilikinya; dia tidak seperti para pengajar palsu yang memperdagangkan manusia; dia tidak mencari milik mereka, tetapi diri mereka:

tetapi saya menginginkan buah yang dapat berlimpah untuk akun Anda; dia telah menanam mereka, atau menjadi alat dalam penanaman mereka, sebagai pohon-pohon kebenaran, Yes 61:3; dan hasrat besarnya adalah untuk melihat buah-buah kebenaran tumbuh pada mereka, Fil 1:11; yang kadang-kadang berarti tindakan kebaikan, seperti dalam 2Kor 9:10; dan agar buah-buah ini dapat berlimpah dan membawa keuntungan serta manfaat bagi mereka, seperti halnya buah tersebut; karena Tuhan tidak lupa untuk mengganjar tindakan kebaikan dan kerja kasih, tetapi jika bahkan secangkir air dingin diberikan kepada seorang nabi atau pelayan Kristus, karena dia demikian, maka itu akan mendapatkan ganjarannya pada akhirnya, saat perhitungan dilakukan, Mat 10:42; karena rasul masih merujuk pada hal itu; pandangannya adalah agar keseimbangan berpihak kepada mereka, dan banyak yang dapat diterima oleh mereka; sehingga ini bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk dorongan dan kebaikan masa depan mereka, ia mengatakan hal ini; karena mengenai dirinya sendiri ia menambahkan,

Gill (ID): Flp 4:18 - Tetapi aku memiliki segalanya, dan berlimpah // aku sudah penuh // setelah menerima dari Epafroditus barang-barang yang dikirim dari kamu // suatu aroma yang manis, sebuah pengorbanan yang diterima, yang menyenangkan bagi Tuhan

Tetapi aku memiliki segalanya, dan berlimpah,.... Atau "Aku telah menerima segalanya", seperti yang diterjemahkan dalam versi Syria; semua yang mereka kirimkan melalui Epafroditus; dan untuk itu ia sekarang memberikan tanda terima; dan berdasarkan hal itu ia sekarang berlimpah; dan kelimpahan ini bukan semata-mata disebabkan oleh besarnya hadiah mereka, melainkan oleh kedamaian dalam pikirannya; memandang pemberian mereka ini, meskipun mungkin kecil, sebagai suatu kelimpahan baginya; karena ia menambahkan,

aku sudah penuh; sebanyak yang ia inginkan, ia tidak ingin lebih, ia telah cukup:

setelah menerima dari Epafroditus barang-barang yang dikirim dari kamu: dan yang ia akui, agar karakter orang baik ini dapat terlihat jelas, yang telah dipercayakan dengan urusan ini:

suatu aroma yang manis, sebuah pengorbanan yang diterima, yang menyenangkan bagi Tuhan, ini diucapkan dengan merujuk pada pengorbanan di bawah perjanjian yang lama, di mana Tuhan mencium aroma yang manis, Kej 8:21, merujuk pada hal ini, di mana pengorbanan Kristus dikatakan sebagai aroma yang manis, Ef 5:2, dan sebagaimana pengorbanan rohani para orang kudus, seperti pujian dan doa, disebut sebagai aroma, Why 5:8, dan dikatakan diterima di hadapan Tuhan, 1Pt 2:5; jadi tindakan kebaikan disebut sebagai pengorbanan, yang mana Ia senang, Ibr 13:16.

Gill (ID): Flp 4:19 - Tetapi Allahku akan memenuhi segala kebutuhanmu // sesuai dengan kekayaan-Nya // dalam kemuliaan // melalui Kristus Yesus

Tetapi Allahku akan memenuhi segala keperluanmu,.... Atau "memenuhi semua kebutuhanmu": orang-orang Yahudi, ketika mereka ingin menghibur seseorang yang kehilangan kenikmatan duniawi, biasanya mengatakan, המקום ימלא לך חסרונך, "Tuhan memenuhi", atau "akan memenuhi kebutuhanmu" ^f. Versi Latin Vulgata, Siria, dan Arab, membaca kata-kata ini sebagai harapan atau doa, "tetapi semoga Allahku memenuhi" atau "memenuhi semua kebutuhanmu"; saya tidak mampu memberikan balasan, tetapi saya berdoa agar Allahku akan membalasnya kepadamu, bahwa seperti kamu telah memenuhi kebutuhanku, Ia akan memenuhi semua kebutuhanku; tetapi kami dengan yang lain, dan sebagaimana versi Etiopia, membaca, "akan" atau "akan memenuhi"; sebagai pernyataan dalam bentuk janji, meskipun Ia tidak bisa, tetapi Allahnya akan; Dia yang adalah Allahnya, bukan hanya sebagai Allah alam dan providensi, atau sebagai Allah orang Israel, tetapi sebagai Allah segala kasih karunia; yang telah mengasihinya demikian, telah memilih, mengadopsi, melahirkan kembali, dan menguduskannya; yang adalah Allahnya dalam Kristus, dan berdasarkan perjanjian kasih karunia, dan yang dinyatakan dalam panggilan efektif; yang merupakan utusannya, dan yang telah Ia layani dengan setia dalam Injil Putranya; Allah ini, yang telah menjadi Allahnya, adalah dan akan demikian sampai kematian, di mana Ia memiliki kepentingan, dan karena Ia memiliki kepentingan dalam-Nya, dan memiliki hubungan demikian dengan-Nya, ia meyakinkan dan sepenuhnya meyakinkan orang-orang kudus ini, bahwa Ia akan memenuhi kebutuhan mereka yang telah begitu peduli terhadapnya: para percaya, meskipun mereka tidak membutuhkan apa-apa ketika dianggap dalam Kristus, yang lengkap dan dipenuhi penuh dalam diri-Nya, memiliki dalam diri-Nya segala kasih karunia, dan segala berkat rohani, dan di bawah pandangan iman ini kadang-kadang, melihat diri mereka lengkap dan tidak ingin apa pun; namun, dalam diri mereka sendiri, mereka miskin dan membutuhkan, dan sering membutuhkan penemuan segar akan kasih Allah kepada mereka, suplai kasih karunia yang baru dari Kristus, kebutuhan akan lebih banyak cahaya dari-Nya, dan untuk dihidupkan sesuai dengan firman-Nya; mereka membutuhkan suplai kekuatan baru dari-Nya yang sesuai dengan pelayanan dan pekerjaan yang mereka dipanggil untuk lakukan setiap hari; dan ketika ujian dan penderitaan mereka berlimpah, mereka membutuhkan penghiburan yang diperbaharui untuk menyokong di bawahnya; dan mereka juga membutuhkan manifestasi dan aplikasi baru akan kasih karunia pengampunan bagi jiwa mereka, dan pandangan baru akan kebenaran Kristus, sebagai kebenaran yang membenarkan mereka di hadapan Allah; dan, dalam kata lain, kebutuhan makanan harian bagi jiwa mereka seperti untuk tubuh mereka: kini Allah, yang juga adalah Allah mereka, mampu dan bersedia untuk memenuhi kebutuhan mereka; dan Ia melakukannya, Ia tidak menahan hal baik apapun dari mereka, juga mereka tidak kekurangan hal baik yang diperlukan bagi mereka, karena Ia memenuhi "segala" kebutuhan mereka; dan ini dapat mereka harapkan, karena Ia adalah Allah segala kasih karunia, dan kelimpahan kasih karunia ada dalam Putra-Nya; dan kasih karunia ini cukup bagi mereka, dan suplai dari-Nya diberikan kepada mereka oleh Roh,

sesuai dengan kekayaannya; Allah kaya tidak hanya dalam kesempurnaan alam-Nya, yang tidak terbayangkan dan tidak dapat dibagikan; dan dalam karya-karya tangan-Nya, penciptaan dan providensi, seluruh bumi penuh dengan kekayaan-Nya, Psa 104:24, dan sesuai dengan kekayaan kebaikan-Nya, Ia memenuhi kebutuhan semua makhluk hidup; tetapi Ia juga kaya dalam kasih karunia dan rahmat, Eph 2:4, dan adalah sesuai dengan kekayaan kasih karunia-Nya Ia memenuhi kebutuhan rohani umat-Nya, dan Ia melakukannya seperti diri-Nya sendiri, sesuai dengan kekayaan yang dimiliki-Nya; Ia memberikan segala sesuatu dengan limpah untuk dinikmati, dengan berlimpah dan berkelebihan:

dalam kemuliaan: dengan cara yang mulia, sehingga menunjukkan diri-Nya yang mulia, dan menjadikan umat-Nya demikian, untuk kemuliaan kasih karunia-Nya yang kaya; dan "dengan kemuliaan", sebagaimana dapat diartikan, dengan kemuliaan kekal; Ia tidak hanya akan memberikan kasih karunia di sini, dan lebih banyak lagi jika diperlukan, sesuai dengan kelimpahan yang ada dalam diri-Nya dan dalam Putra-Nya, tetapi juga kemuliaan di kemudian hari: dan semua

melalui Kristus Yesus; dan melalui Dia, yang penuh dengan kasih karunia dan kebenaran; yang merupakan Pengantara di mana kelimpahan itu terletak, dan melalui tangan-Nya, dan oleh Dia, hal itu dikomunikasikan kepada orang-orang kudus: atau "bersama Kristus Yesus"; bersama-Nya Allah memberikan segala sesuatu dengan cuma-cuma, segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan: atau "demi Kristus Yesus"; bukan karena nilai atau prestasi di antara manusia, tetapi demi Kristus, di mana mereka diterima, dan atas nama-Nya perhatian diberikan kepada pribadi mereka, dan demikian kepada kebutuhan mereka,

Gill (ID): Flp 4:20 - Sekarang kepada Tuhan dan Bapa kita // semoga kemuliaan selamanya, Amin

Sekarang kepada Tuhan dan Bapa kita,.... Kepada Tuhan, yang adalah Bapa kita dalam Kristus,

semoga kemuliaan selamanya, Amin; untuk semua anugerah yang Dia berikan sekarang, dan untuk semua kemuliaan dan kebahagiaan yang diharapkan di masa mendatang; untuk pemenuhan setiap kebutuhan baik yang bersifat duniawi maupun spiritual; melihat setiap karunia yang baik datang dari-Nya, dan harus dikaitkan dengan anugerah dan kasih karunia-Nya yang gratis, dan bukan berdasarkan usaha manusia: dan secara khusus Dia mungkin bermaksud untuk apa yang telah mereka kirimkan kepadanya, dan yang telah dia terima dari mereka.

Gill (ID): Flp 4:21 - Sampaikan salam kepada setiap orang kudus di dalam Kristus Yesus // saudara-saudara yang bersama saya menyampaikan salam kepada Anda

Sampaikan salam kepada setiap orang kudus di dalam Kristus Yesus,.... Berarti di Filipi, baik yang kaya maupun yang miskin, para percaya yang lebih kecil atau lebih besar, orang-orang kudus biasa, serta para petugas gereja, uskup dan diaken; yang berada di dalam Kristus melalui anugerah pemilihan, dan sebagai kepala perjanjian serta wakil mereka dari abadi, yang dinyatakan dan diketahui melalui pertobatan mereka dan panggilan yang efektif:

saudara-saudara yang bersama saya menyampaikan salam kepada Anda; seperti Timotius; lihat Filipi 2:19; dan Epafras, Markus, Aristarkus, Demas, dan Lukas; lihat Filemon 1:23; dia tidak menyebutkan Petrus di mana pun, ketika dia menulis dari Roma atau kepada Roma, yang menunjukkan bahwa dia tidak berada di sana saat itu, atau menjadi uskup di tempat itu, seperti yang dikatakan oleh para Paus.

Gill (ID): Flp 4:22 - Semua orang kudus menyapa Anda // terutama mereka yang berasal dari rumah tangga Kaisar.

Semua orang kudus menyapa Anda,.... Anggota gereja di Roma,

terutama mereka yang berasal dari rumah tangga Kaisar; karena melalui belenggu sang rasul, yang diketahui di istana kaisar, Kristus juga dikenal oleh beberapa orang di sana; meskipun Nero, kaisar yang memerintah saat itu, adalah seorang pangeran yang sangat jahat, dan istananya sangat bobrok, namun rahmat Tuhan menjangkau beberapa orang di sana: siapa mereka tidak dapat dipastikan; sedangkan untuk dugaan bahwa Seneca, sang filsuf, guru Nero, adalah salah satunya, itu tidak berdasar; delapan suratnya kepada Rasul Paulus, dan enam surat rasul kepadanya, adalah palsu, meskipun berasal dari waktu yang lama, disebutkan oleh Augustinus dan Yerome ^g: dugaan yang tidak berdasar seperti itu adalah bahwa Lukian, penyair, yang adalah anak saudara Seneca, adalah yang lain; karena tidak ada dalam tulisannya, atau dalam catatan apapun tentangnya, lebih dari pada yang sebelumnya, yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang Kristen. Torpes, seorang pria yang sangat dikagumi dan memiliki kedudukan tinggi di istana Nero, dan Evellius, penasihatnya, yang keduanya menderita martir di bawahnya, menurut martirologi Romawi, juga disebutkan,

Gill (ID): Flp 4:23 - Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus ada bersama kalian semua // Amin // ditulis kepada orang Filipi dari Roma, oleh Epafroditus

Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus ada bersama kalian semua,.... Versi Vulgata Latin dan Ethiopia membaca, "bersama semangatmu", seperti dalam Gal 6:18; dan begitu juga salinan Aleksandria dan beberapa lainnya. Ini adalah tanda apostol dalam semua suratnya akan keaslian surat-surat tersebut, dan yang ia tulis dengan tangannya sendiri, 2Th 3:17; lihat Gill pada Rom 16:22, Rom 16:24.

Amin: dengan mana semua surat diakhiri; lihat Gill pada Rom 16:27.

Langganan adalah,

ditulis kepada orang Filipi dari Roma, oleh Epafroditus; bahwa surat ini ditulis kepada orang Filipi oleh Rasul Paulus, ketika ia menjadi tahanan di Roma, dan dikirim kepada mereka oleh Epafroditus, pelayan mereka, saat ia kembali dari padanya kepada mereka.