Teks -- Imamat 4:30-35 (TB)

4:30 Kemudian imam harus mengambil dengan jarinya sedikit dari darah korban itu, lalu membubuhnya pada tanduk-tanduk mezbah korban bakaran. Semua darah selebihnya haruslah dicurahkannya kepada bagian bawah mezbah. 4:31 Tetapi segala lemak haruslah dipisahkannya, seperti juga lemak korban keselamatan dipisahkan, lalu haruslah dibakar oleh imam di atas mezbah menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu sehingga ia menerima pengampunan. 4:32 Jika ia membawa seekor domba sebagai persembahannya menjadi korban penghapus dosa, haruslah ia membawa seekor betina yang tidak bercela. 4:33 Lalu haruslah ia meletakkan tangannya ke atas kepala korban penghapus dosa itu, dan menyembelihnya menjadi korban penghapus dosa di tempat yang biasa orang menyembelih korban bakaran. 4:34 Kemudian imam harus mengambil dengan jarinya sedikit dari darah korban penghapus dosa itu, lalu membubuhnya pada tanduk-tanduk mezbah korban bakaran. Semua darah selebihnya haruslah dicurahkannya kepada bagian bawah mezbah. 4:35 Tetapi segala lemak haruslah dipisahkannya, seperti juga lemak domba korban keselamatan dipisahkan, lalu imam harus membakar semuanya itu di atas mezbah di atas segala korban api-apian TUHAN. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosa yang telah diperbuatnya, sehingga ia menerima pengampunan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 4:1-35

Bagian terbesar Tata Upacara Korban (Ima 4:1-6:7) membicarakan korban pendamaian. dibedakan dua macam korban pendamaian, yaitu: korban penghapusan dosa dan korban penebus salah. Tetapi perbedaannya jauh dari jelas. Rupanya "korban penghapus dosa" lebih luas dari pada "korban penebus salah". Yang terakhir terutama mengenai kesalahan-kesalahan yang dianggap merugikan Allah, para imam atau sesama manusia. Tetapi kedua macam korban itu di sini dibebankan bagi kesalahan yang sangat serupa satu sama lain, bab 5, sehingga perbedaan tsb mengabur. Kekaburan hanya bertambah besar kalau juga diperhatikan aturan-aturan khusus yang tercantum dalam Ima 14:10-32; Bil 6:9-12; 15:22-33. Upacara-upacara terperinci yang disajikan dosa tunggal, yang dipersembahkan Yesus Kristus, bdk Ibr 9+.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 4:30

Darah kurban inipun tidak dibawa masuk kedalam kemah sutji.

Ende: Im 4:32

Rupanja peraturan ini dipergunakan bagi orang jang kurang mampu, sehingga tidak dapat membiajai seekor kambing.

Ref. Silang FULL: Im 4:30 - korban bakaran

· korban bakaran: Im 4:7; [Lihat FULL. Im 4:7]

Ref. Silang FULL: Im 4:31 - atas mezbah // bagi Tuhan // mengadakan pendamaian // menerima pengampunan

· atas mezbah: Im 4:35

· bagi Tuhan: Kej 8:21; [Lihat FULL. Kej 8:21]

· mengadakan pendamaian: Im 1:4

· menerima pengampunan: Im 4:20; [Lihat FULL. Im 4:20]

Ref. Silang FULL: Im 4:32 - seekor domba // tidak bercela

· seekor domba: Kel 29:38; Im 9:3; 14:10

· tidak bercela: Im 1:3

Ref. Silang FULL: Im 4:33 - dan menyembelihnya // penghapus dosa // orang menyembelih

· dan menyembelihnya: Im 1:5

· penghapus dosa: Im 1:4

· orang menyembelih: Im 4:29

Ref. Silang FULL: Im 4:34 - bawah mezbah

· bawah mezbah: Im 4:7; [Lihat FULL. Im 4:7]

Ref. Silang FULL: Im 4:35 - atas mezbah

· atas mezbah: Im 4:31

Defender (ID): Im 4:34 - darah dari persembahan pengorbanan dosa

Berbagai persembahan pengorbanan dosa dipersembahkan untuk dosa-dosa yang dilakukan tanpa disengaja, setelah dosa-dosa tersebut diumumkan (Imamat 4:2, Imamat 4:27, Imamat 4:28). Darah yang ditumpahkan pertama-tama dipercikkan di sekitar mezbah, kemudian sebagian besar hewan dibakar "di luar perkemahan" (Imamat 4:21). Tindakan terakhir ini kemudian dikatakan melambangkan persembahan Kristus di luar perkemahan (Ibrani 13:10-13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 4:30

Bil 15:27-28

Ref. Silang BIS: Im 4:31

Bil 15:27-28

Gill (ID): Im 4:30-31 - Dan imam akan mengambil darah.

Dan imam akan mengambil darah,.... Sehingga semua tindakan sebelumnya, membawa persembahan, meletakkan tangan di atas kepala persembahan tersebut, dan menyembelihnya, dilakukan oleh orang yang berdosa; mengenai ini dan apa yang mengikuti di sini dan di ayat berikutnya Imamat 4:31; lihat penjelasan Gill pada Imamat 4:25, Imamat 4:26.

Gill (ID): Im 4:32 - Dan jika dia membawa seekor domba untuk persembahan dosa // dia harus membawanya seekor betina yang tidak bercacat.

Dan jika dia membawa seekor domba untuk persembahan dosa,.... Seperti yang dia inginkan; orang Yahudi mengamati, bahwa di segala tempat seekor domba diletakkan sebelum seekor kambing, karena dianggap lebih unggul dalam jenisnya; tetapi di sini disebutkan setelahnya, yang menunjukkan, kata mereka, bahwa keduanya sama-sama setara ^p:

dia harus membawanya seekor betina yang tidak bercacat; melambangkan Kristus Sang Domba Allah, tanpa noda dan tanpa bercacat, 1Pe 1:19.

Gill (ID): Im 4:33 - Ia akan meletakkan tangannya di atas kepala persembahan dosa dan membunuhnya sebagai persembahan dosa, di tempat di mana mereka membunuh persembahan bakaran.

Ia akan meletakkan tangannya di atas kepala persembahan dosa,.... Di atas kepala domba, seperti di atas kepala kambing, bahkan dengan tangan kanannya, seperti Targum di atas, seperti sebelumnya:

dan membunuhnya sebagai persembahan dosa, di tempat di mana mereka membunuh persembahan bakaran: karena jika itu tidak dibunuh untuk persembahan dosa, tetapi untuk alasan lain, atau atas alasan lain, seperti untuk persembahan bakaran, itu tidaklah benar ^q.

Gill (ID): Im 4:34-35 - Dan imam akan mengambil darah.

Dan imam akan mengambil darah,.... Lihat Gill pada Imamat 4:25, Imamat 4:26.