Teks -- Imamat 7:1-6 (TB)

Korban penebus salah

7:1 "Inilah hukum tentang korban penebus salah. Korban itu ialah persembahan maha kudus. 7:2 Di tempat orang menyembelih korban bakaran, di situlah harus disembelih korban penebus salah, dan darahnya haruslah disiramkan pada mezbah itu sekelilingnya. 7:3 Segala lemak dari korban itu haruslah dipersembahkan, yakni ekornya yang berlemak dan lemak yang menutupi isi perut, 7:4 dan lagi kedua buah pinggang dan lemak yang melekat padanya, yang ada pada pinggang, dan umbai hati yang harus dipisahkan beserta buah pinggang itu. 7:5 Haruslah imam membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai korban api-apian bagi TUHAN; itulah korban penebus salah. 7:6 Setiap laki-laki di antara para imam haruslah memakannya; haruslah itu dimakan di suatu tempat yang kudus; itulah bagian maha kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 7:2 - DISIRAMKAN PADA MEZBAH.

Nas : Im 7:2

Di dalam PL, bentuk-bentuk upacara penyembahan menjadi sarana komunikasi di antara Allah dengan umat-Nya. Upacara itu melakonkan doa-doa yang mengungkapkan pertobatan umat dan permohonan mereka untuk diampuni dan didamaikan kembali. Upacara itu juga menyampaikan rasa syukur dan pengabdian Israel kepada Allah. Dari pihak Allah upacara tersebut melakonkan janji-janji, peringatan-peringatan, dan ajaran-ajaran ilahi yang menyatakan sikap Allah terhadap umat-Nya dan apa yang diharapkan oleh-Nya dari mereka

(lihat cat. --> Im 1:2).

[atau ref. Im 1:2]

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 7:1 - penebus salah

· penebus salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]; Yeh 40:39

Ref. Silang FULL: Im 7:3 - Segala lemak

· Segala lemak: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

Ref. Silang FULL: Im 7:4 - buah pinggang

· buah pinggang: Im 3:15

Ref. Silang FULL: Im 7:5 - atas mezbah

· atas mezbah: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

Ref. Silang FULL: Im 7:6 - haruslah memakannya // maha kudus

· haruslah memakannya: Im 6:18; [Lihat FULL. Im 6:18]

· maha kudus: Yeh 42:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 7:1 - Demikian juga ini adalah hukum dari persembahan pelanggaran // ini adalah yang paling kudus.

Demikian juga ini adalah hukum dari persembahan pelanggaran,.... Atau berbagai ritus dan aturan yang harus dipatuhi saat mempersembahkannya: orang-orang yang untuk mereka itu dilakukan dijelaskan dalam dua bab sebelumnya, Imamat 5:1 baik mereka yang berdosa karena ketidaktahuan, maupun yang dengan sengaja, dan di sini tempat dan bagian dari persembahan, serta bagaimana cara mengelolanya, dinyatakan:

ini adalah yang paling kudus; sepenuhnya diperuntukkan untuk penggunaan sakral, baik untuk Tuhan, maupun untuk para imam-Nya; ada beberapa hal yang disebut orang Yahudi sebagai hal-hal kudus ringan, dan yang lainnya sangat kudus dalam tingkat tertinggi, jenis ini termasuk dalam persembahan pelanggaran.

Gill (ID): Im 7:2 - Di tempat di mana mereka mempersembahkan korban bakaran, haruslah mereka mempersembahkan korban pelanggaran; dan darahnya harus ia percikkan ke sekeliling mezbah.

Di tempat di mana mereka mempersembahkan korban bakaran, haruslah mereka mempersembahkan korban pelanggaran,.... Lihat Imamat 1:11,

dan darahnya harus ia percikkan ke sekeliling mezbah; di bagian atasnya. Ada benang merah yang melingkar di sekitar mezbah di tengah, darah dari beberapa korban ditumpahkan di bawahnya; dan beberapa di atasnya, seperti darah dari korban pelanggaran.

Gill (ID): Im 7:3 - Dan dia harus mempersembahkan semua lemaknya // dan bagian ekor // dan lemak yang menutupi bagian dalam.

Dan dia harus mempersembahkan semua lemaknya,.... kepada Tuhan, yang diklaim oleh-Nya, seperti dalam persembahan perdamaian dari kawanan ternak, dan dari kawanan domba, baik seekor lembu atau sapi, seekor domba jantan atau kambing, Im 3:3, &c. dan dalam persembahan dosa dari lembu, Im 1:8,

dan bagian ekor, atau ekor, yang dari domba dan jantan, untuk persembahan pelanggaran, sangat besar dan berlemak di negara-negara tersebut; Lihat Gill pada Kel 29:22, Im 3:9,

dan lemak yang menutupi bagian dalam; disebut "omentum".

Gill (ID): Im 7:4 - Dan kedua ginjal, serta lemak yang ada di atasnya // yang ada di samping // dan selaput yang ada di atas hati // bersama dengan ginjal, ia harus mengeluarkannya.

Dan kedua ginjal, serta lemak yang ada di atasnya,.... Yang biasanya ditutup dengan lemak:

yang ada di samping: atau lebih tepatnya yang "di atas" mereka ^y; karena ini tidak memperhatikan posisi ginjal, atau lemak di atasnya, tetapi lemak yang berada di samping, yang berbeda dari itu, dan di mana ada banyak tumpukan lemak, lihat Ayub 15:27,

dan selaput yang ada di atas hati; lobus di atas hati, menurut Septuaginta:

bersama dengan ginjal, ia harus mengeluarkannya; semua lemak yang disebutkan sebelumnya, bersama dengan ginjal, harus diambil dari domba dari korban pelanggaran, dan dibakar, sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:5 - Dan imam harus membakarnya di atas altar // sebagai persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan // itu adalah persembahan pelanggaran.

Dan imam harus membakarnya di atas altar,.... Lemak yang diambil dari beberapa bagian yang telah disebutkan, dan ginjal: yang seharusnya

untuk sebuah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; dan itu diterima oleh-Nya, menjadi ilham dari persembahan Kristus, yang adalah harum semerbak, menanggung api murka ilahi sebagai ganti dan pengganti untuk umat-Nya:

itu adalah persembahan pelanggaran yang; sebuah persembahan untuk pelanggaran yang dilakukan, untuk membuat pendamaian atasnya; dan bagian ini, pembakaran lemak, merupakan persembahan kepada Tuhan, sedangkan semua yang lain adalah milik imam, seperti yang berikut.

Gill (ID): Im 7:6 - Setiap laki-laki di antara para imam harus memakannya // itu harus dimakan di tempat yang kudus // itu adalah sangat kudus

Setiap laki-laki di antara para imam harus memakannya,.... Dari dagingnya, setelah lemaknya diambil dan dibakar, sisanya adalah milik para imam dan anak-anak mereka, dan hanya untuk mereka, bukan untuk istri dan anak perempuan mereka:

itu harus dimakan di tempat yang kudus; di halaman tabernakel, di suatu ruangan di dalamnya, untuk tujuan tersebut, seperti nantinya di dalam bait suci; itu tidak boleh dibawa pulang ke rumah mereka, agar seluruh anggota keluarga dapat ikut serta, hanya para imam dan anak-anak mereka yang harus memakannya:

itu adalah sangat kudus; dan oleh karena itu tidak ada yang boleh memakannya kecuali mereka yang didedikasikan untuk pelayanan yang kudus; hanya orang-orang yang disucikan, orang percaya sejati, yang dijadikan imam kepada Allah, memiliki hak untuk memakan persembahan altar Kristus, atau, dapat memakan daging-Nya dalam pengertian spiritual, dan memberi makan kepada-Nya dengan iman, serta menerima sumber kehidupan dari-Nya, Ibr 13:10.