Teks -- Kidung Agung 3:8 (TB)

3:8 Semua membawa pedang, terlatih dalam perang, masing-masing dengan pedang pada pinggang karena kedahsyatan malam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 3:6--5:1

Bagian ini merupakan syair yang ketiga. Kid 3:6-11 diucapkan pesajak sendiri; Kid 4:1-15 diletakkan di mulut mempelai laki-laki; Kid 4:16 diucapkan mempelai perempuan; itu lalu ditanggapi mempelai laki-laki, Kid 5:1. Bagian pertama, Kid 3:6-11, tidak berkata-kata tentang cinta. Pesajak menggambarkan sebuah arak-arakan kerajaan, Kid 3:6-10, dan mengajak "puteri-puteri Sion" agar datang menonton, Kid 3:10-11. Dalam 1Ma 9:37-39 diceriterakan tentang suatu arak-arakan yang menjemput mempelai perempuan. Hingga dewasa ini arak-arakan semacam itu termasuk ke dalam upacara pernikahan pada orang Arab di negeri Siria dan Palestina. Adat itu memang amat tua sekali, Maz 45:15-16.

Jerusalem: Kid 3:6-10

Ayat Kid 3:6-10 menggambarkan kendaraan serta iringannya yang dikirim mempelai laki-laki untuk menjemput bakal isterinya.

Ende: Kid 3:6--5:1

Sebagian dari Israil sudah pulang dari pembuangan dipimpin oleh Tuhan sendiri (tiang asap)(Kid 3:6). Karena itu Israil berharap sekarang sudah tiba masa Al Masih, jang laksana Sulaiman akan membawa perdamaian. Al Masih, jang diwakili oleh pemimpin kaum pembuangan, diantarkan ke Jerusjalem (Kid 3:7-10) dan Israil (puteri² Sion) dengan meriah menjambutnja dan melantiknja sebagai radja (Kid 3:11). Lalu Tuhan menjatakan tjintaNja kepada umatNja (Kid 4:1-5) dan berdjandji Ia lekas akan menolong dan akan memberi kelimpahan tjintakasihNja dinegeri Palestina (gunung kemenjan, bukti setanggi) (Kid 4:6-7). Maka sisa² Israil lainpun harus pulang dari pembuangannja disebelah utara (Libanon, Amana, Sanir, Hermon) (Kid 4:8). Lalu dilukiskan tjinta Tuhan dan kebahagiaan Israil kelak, bila sudah pulang seluruhnja (anggur, air susu, madu)(Kid 4:9-11). Israil itu akan mendjadi milik Tuhan se-mata² (taman terkantjing, pantjaran air termeterai), tertutup untuk semua orang lain dan tuhusetia kepada mempelainja (Kid 4:12-15). Israil pun mau pulang ke Palestina (taman) dan ingin mendjadi milik Tuhan se-mata² (Kid 4:16). Maka itu Tuhan akan datang untuk membawa kebahagiaan dan menikmati tjintakasih jang mesra dengan mempelaiNja (para kawan=orang² Israil) (Kid 5:1)

Ref. Silang FULL: Kid 3:8 - kedahsyatan malam

· kedahsyatan malam: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]; Mazm 91:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 3:8 - Mereka semua memegang pedang // menjadi ahli dalam peperangan // setiap orang memiliki pedangnya di paha // karena rasa takut di malam hari

Mereka semua memegang pedang ,.... Atau sebuah "pedang" ^r; kata tersebut tunggal, yang melambangkan firman Allah, yang disebut pedang Roh, dan dikatakan lebih tajam daripada pedang bermata dua, Ef 6:17, Ibr 4:12; yang dipegang oleh setiap pelayan Injil di tangan mereka; dan yang menunjukkan tidak hanya pengertian mereka, tetapi juga penguasaan atasnya, dan kepatuhan yang teguh terhadapnya; itu melekat pada mereka, dan mereka pada itu; mereka dan pedang mereka tidak dapat dipisahkan, seperti yang diamati oleh Gussetius ^s; para pelayan ini tidak dapat dipaksa untuk menjatuhkannya, atau melepaskannya, tetapi mempertahankannya sampai akhir; yang menunjukkan mereka adalah orang-orang yang berani;

menjadi ahli dalam peperangan; dalam kesulitan militer, dalam perang spiritual melawan dosa, Setan, dan dunia, bersama dengan Kristen lainnya; dan dalam berjuang melawan perjuangan iman yang baik, melawan semua penentang doktrin Injil; mengetahui bagaimana memanfaatkan pedang spiritual, Kitab Suci yang benar, untuk mempertahankan Injil, dan membantah kesalahan;

setiap orang memiliki pedangnya di paha; sebagai persiapan untuk perang, dan indikasi kesiapan untuk terlibat di dalamnya, Mzm 45:3; karena, berada di paha, itu dekat, mudah dijangkau, segera saat ada kesempatan, dan selalu dalam sikap pertahanan; semua ini menggambarkan kedekatan akrab yang dimiliki para pelayan dengan firman Allah, kedekatannya, sehingga mereka dapat dengan mudah mengaksesnya, dan melengkapi diri mereka dengan bukti kebenaran yang cukup, dan dengan argumen yang tepat untuk membantah kesalahan. Dan ini dilakukan

karena rasa takut di malam hari: ketika ada bahaya terbesar; oleh karena itu, Kyrus mempertimbangkan bahwa manusia paling mudah ditangkap saat makan dan minum, dan di dalam pemandian, dan di tempat tidur, dan saat tidur, mencarikan orang-orang yang paling setia untuk menjadi pengawal tubuhnya ^t. Dengan "malam" atau "malam-malam" ^u mungkin dimaksudkan malam-malam pengkhianatan, godaan, penderitaan, dan penganiayaan; ketika orang-orang kudus berada dalam takut terhadap musuh-musuh spiritual mereka, dan takut akan dikalahkan dan dihancurkan oleh mereka: sekarang Kristus telah menyediakan penjaga bagi umat-Nya, untuk mencegah atau menghilangkan ketakutan ini, dan melindungi mereka dari mereka yang akan menyerang iman dan penghiburan mereka; yaitu, para pelayan-Nya, agar dengan pelayanan mereka mereka dapat menjadi sarana untuk mengamankan kedamaian dan penghiburan mereka, dan membebaskan mereka dari semua ketakutan akan hal-hal yang menakutkan; yang, sebagaimana menunjukkan keselamatan dan keamanan orang-orang kudus, begitu pula perhatian dan kepedulian Kristus terhadap mereka.