
Teks -- Kisah Para Rasul 13:49-52 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Kis 13:52
Full Life: Kis 13:52 - PENUH DENGAN ... ROH KUDUS.
Nas : Kis 13:52
Kata kerja Yunani yang diterjemahkan "penuh" dipakai dalam bentuk
imperfek, yang menunjukkan tindakan berkesinambungan di masa lamp...
Nas : Kis 13:52
Kata kerja Yunani yang diterjemahkan "penuh" dipakai dalam bentuk imperfek, yang menunjukkan tindakan berkesinambungan di masa lampau. Para murid secara terus-menerus dipenuhi dan diberi kuasa hari lepas hari. Kepenuhan Roh bukanlah pengalaman sekali saja, tetapi adalah kehidupan dengan kepenuhan berulang-ulang untuk keperluan dan tugas yang diberi Allah (bd. Ef 5:18).


Ref. Silang FULL: Kis 13:51 - debu kaki // ke Ikonium · debu kaki: Mat 10:14; Mat 10:14
· ke Ikonium: Kis 14:1,19,21; 16:2; 2Tim 3:11
· debu kaki: Mat 10:14; [Lihat FULL. Mat 10:14]
· ke Ikonium: Kis 14:1,19,21; 16:2; 2Tim 3:11
Defender (ID) -> Kis 13:52
Defender (ID): Kis 13:52 - dipenuhi Tidak ada indikasi bahwa para percaya Gentil baru ini berbicara dalam bahasa lain ketika mereka dipenuhi dengan Roh Kudus. Fenomena ini terjadi secara...
Tidak ada indikasi bahwa para percaya Gentil baru ini berbicara dalam bahasa lain ketika mereka dipenuhi dengan Roh Kudus. Fenomena ini terjadi secara unik pada kedatangan pertama Roh Kudus kepada orang Yahudi dan pada kedatangan pertamanya kepada orang Gentil (Kisah Para Rasul 2:4; Kisah Para Rasul 10:44-46), tetapi tidak ada dari banyak referensi lainnya tentang pemenuhan Roh yang menyebutkannya. Pemenuhan Roh, baptisan Roh, dan karunia-karunia Roh (termasuk karunia bahasa) semuanya adalah hal yang berbeda. Dalam kondisi khusus tertentu, mereka kadang-kadang terjadi secara bersamaan, tetapi ini bukanlah norma.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Kis 13:51
Ref. Silang TB -> Kis 13:51
Gill (ID): Kis 13:49 - Dan firman Tuhan disampaikan ke seluruh daerah. Dan firman Tuhan disampaikan ke seluruh daerah. Yaitu, di Pisidia, di mana Antioch berada; bukan oleh para Rasul Paulus dan Barnabas, yang tampaknya l...
Dan firman Tuhan disampaikan ke seluruh daerah. Yaitu, di Pisidia, di mana Antioch berada; bukan oleh para Rasul Paulus dan Barnabas, yang tampaknya langsung menuju ke Ikonium, setelah mereka diusir dari kota dan pinggiran Antioch; tetapi oleh beberapa orang yang telah dibaptis di bawah pelayanan mereka, dan telah diberi karunia, yang mempersiapkan mereka untuk memberitakan Injil kepada orang lain, yang mereka lakukan dengan sukses. Tidak diragukan lagi ada beberapa gereja yang didirikan di negara ini, dan khususnya ada satu di Antioch, di mana para mualaf baru ini adalah permulaan, dan yang bertahan: di abad "keempat", gereja ini menjadi patriarkat, karena dikatakan, di bawah Valentinian dan Theodosius, Optimus memperoleh patriarkat Antioch di Pisidia; di abad "kelima", gereja ini menjadi metropolitan Pisidia; di masa ini, disebutkan beberapa uskup dari tempat ini; Candidianus, uskup Antioch di Pisidia, hadir dalam dua sinode, satu di Konstantinopel melawan Eutyches, dan satu lagi di Efesus; Dionysius, uskup dari tempat yang sama, hadir dalam sinode di Chalcedon, dan Pergamius di yang di Konstantinopel, di bawah Kaisar Theodosius, dan di sinode lain di Chalcedon, di bawah Kaisar Marcianus: juga ada di abad ini, uskup dari gereja-gereja lain di Pisidia; seperti Severus, uskup Sozopolis di Pisidia, yang hadir dalam konsili di Efesus, melawan Nestorius; dan Olympius, uskup Gunung Hem di Pisidia, yang ada di konsili Chalcedon; dan Paulinus uskup Apamea, Eortius uskup Nikopolis, dan Alexander uskup Seleucia, dan Longinus uskup Talbondana, semua di Pisidia: di abad "keenam", ada gereja-gereja di Pisidia yang menerima kebenaran Kristus; Bacchus adalah uskup Antioch, dan John dari tempat lain, yang keduanya ada di sinode kelima di Konstantinopel: di abad "ketujuh", kita membaca tentang gereja di Antioch, sebagai metropolitan Pisidia, dan tentang seorang uskup dari sana di konsili keenam di Konstantinopel: di "abad" kedelapan, Gregory, uskup dari tempat ini, mengutuk dalam sinode penyembahan gambar, tetapi kemudian mencabut; dan di abad yang sama, kota ini diambil oleh orang Turki, dan dirampoka; dan setelah ini, kita tidak lagi membaca tentang keadaan gerejanya.

Gill (ID): Kis 13:50 - Tetapi orang-orang Yahudi membangkitkan wanita-wanita yang saleh dan terhormat // dan para pembesar kota // dan menimbulkan penganiayaan terhadap Paulus dan Barnabas // dan mengusir mereka dari wilayah mereka. Tetapi orang Yahudi membangkitkan wanita-wanita yang saleh dan terhormat,.... Mereka tampaknya bukan wanita Yahudi; jika mereka dianggap demikian, mer...
Tetapi orang Yahudi membangkitkan wanita-wanita yang saleh dan terhormat,.... Mereka tampaknya bukan wanita Yahudi; jika mereka dianggap demikian, mereka mungkin dengan mudah disimpulkan sebagai bagian dari sekte Farisi, yang merupakan sekte paling ketat dan paling saleh di antara orang Yahudi; karena ada wanita Farisi, sama seperti pria; kami membaca tentang
dan para pembesar kota; para pejabat dan pegawai di dalamnya:
dan menimbulkan penganiayaan terhadap Paulus dan Barnabas; membangkitkan massa, dan menghasut mereka untuk menyerang mereka:
dan mengusir mereka dari daerah mereka; mengusir mereka dari kota dan pinggiran kota mereka.

Gill (ID): Kis 13:51 - Tetapi mereka mengusir debu dari kaki mereka terhadap mereka // Dan datang ke Ikonium Tetapi mereka mengusir debu dari kaki mereka terhadap mereka,.... Seperti yang diarahkan Kristus kepada para rasul-Nya; Lihat Gill pada Mat 10:14. Dan...
Tetapi mereka mengusir debu dari kaki mereka terhadap mereka,.... Seperti yang diarahkan Kristus kepada para rasul-Nya; Lihat Gill pada Mat 10:14.
Dan datang ke Ikonium, sebuah kota di Lycaonia; di sini kota ini ditempatkan baik oleh Ptolomy c maupun Strabo d; Pliny mengatakan e, bahwa
"ada sebuah tetrarki yang diberikan dari Lycaonia, pada bagian yang berbatasan dengan Galatia, yang terdiri dari empat belas kota, kota yang paling terkenal adalah Ikonium."
Kota ini disebut oleh orang Siria

Gill (ID): Kis 13:52 - Dan para murid dipenuhi dengan sukacita // dan dengan Roh Kudus. Dan para murid dipenuhi dengan sukacita,.... Artinya bisa merujuk pada "rasul", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, Paulus dan Barnabas; ya...
Dan para murid dipenuhi dengan sukacita,.... Artinya bisa merujuk pada "rasul", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, Paulus dan Barnabas; yang bersukacita, baik karena keberhasilan yang mereka raih, maupun karena mereka dianggap layak untuk menderita penghinaan dan penganiayaan demi Kristus dan Injil-Nya: atau lebih tepatnya para murid di Antiokhia, dan bagian-bagian lain dari Pisidia, para konversi baru; yang dipenuhi dengan sukacita karena Injil yang diberitakan kepada mereka, dan karena keteguhan serta keberanian para rasul dalam menderita untuk itu:
dan dengan Roh Kudus; yang, bersama dengan yang sebelumnya, menunjukkan hal yang sama yaitu sukacita spiritual, atau sukacita dalam Roh Kudus; atau bisa juga memberikan karunia dan anugerah Roh, yang mereka miliki baik untuk kenyamanan diri mereka sendiri, maupun untuk manfaat orang lain.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kis 13:42-52
Matthew Henry: Kis 13:42-52 - Paulus di Antiokhia di Pisidia Paulus di Antiokhia di Pisidia ( Kis 13:42-52)
...
SH: Kis 13:38-49 - Sudahkah Anda sungguh percaya? (Senin, 18 Juni 2012) Sudahkah Anda sungguh percaya?
Judul: Sudahkah Anda sungguh percaya?
Hanya di dalam Yesuslah ada penga...

SH: Kis 13:42-52 - Hasil baik-buruk (Selasa, 17 Mei 2005) Hasil baik-buruk
Hasil baik-buruk
Kita cenderung mengukur keberhasilan pelayanan dari jumlah orang
...

SH: Kis 13:26-49 - Perjumpaan yang mengubah dan memperbarui (Senin, 21 Juni 1999) Perjumpaan yang mengubah dan memperbarui
Perjumpaan yang mengubah dan memperbarui.
Perjumpaan Tuhan Ye...

SH: Kis 13:26-41 - Kabar baik-buruk (Senin, 16 Mei 2005) Kabar baik-buruk
Kabar baik-buruk
Bersaksi dan menginjil itu tidak mudah. Kita harus setia kepada
...

SH: Kis 13:13-49 - Mari Tuturkan Kembali (Selasa, 11 September 2018) Mari Tuturkan Kembali
Seberapa sering kita merenungkan bahwa berbagai peristiwa yang kita alami sesungguhnya meru...

SH: Kis 13:50--14:20 - Kuasa dan wewenang dari Allah (Selasa, 22 Juni 1999) Kuasa dan wewenang dari Allah
Kuasa dan wewenang dari Allah.
Mukjizat bisa membuat orang menjadi perca...

SH: Kis 13:50--14:20 - Tantangan misi (Kamis, 27 Mei 2010) Tantangan misi
Judul: Tantangan misi
Pemberita Injil (misionaris) biasanya akan mendapat tantangan kar...

SH: Kis 13:50--14:20 - Terlena Pujian (Rabu, 12 September 2018) Terlena Pujian
Mengerjakan Amanat Agung Yesus adalah tanggung jawab semua orang percaya. Ke mana pun para hamba T...

SH: Kis 13:50--14:20 - Tantangan Memberitakan Injil (Kamis, 12 September 2024) Tantangan Memberitakan Injil
Setiap orang percaya memiliki tugas dan tanggung jawab memberitakan Injil kepada sem...
Utley -> Kis 13:48-52
Topik Teologia: Kis 13:49 - -- Gereja
Masalah-masalah Yang Dihadapi Gereja
Masalah dalam Gereja yang Muncul dari Orang Tidak Percaya
Penganiayaan...

TFTWMS: Kis 9:3--26:15 - Konfrontasi Yang Tak Terduga KONFRONTASI YANG TAK TERDUGA (Kis 9:3-5; 22:6-8; 26:13-15...

TFTWMS: Kis 9:6--26:18 - Tantangan Yang Luar Biasa TANTANGAN YANG LUAR BIASA (Kis 9:6-9; 22:9-11; 26:16-18...

TFTWMS: Kis 9:18--26:19 - Mualaf Yang Tidak Ragu-ragu MUALAF YANG TIDAK RAGU-RAGU (Kis 9:18, 19; 26:19)
Bagi ...



TFTWMS: Kis 9:1--26:12 - Keyakinan Yang Kokoh KEYAKINAN YANG KOKOH (Kis 9:1, 2; 22:4, 5; 26:9-12)...

TFTWMS: Kis 9:10--22:16 - Orang Kristen Yang Tidak Bersemangat ORANG KRISTEN YANG TIDAK BERSEMANGAT (Kis 9:10-17; 22:10, 12-16...
Constable (ID): Kis 9:32--Rm 1:1 - --III. SAKSI SAMPAI KE UJUNG BUMI 9:32--28:31 Lukas selanjutnya mencatat ...



