Teks -- Matius 14:15 (TB)

14:15 Menjelang malam, murid-murid-Nya datang kepada-Nya dan berkata: "Tempat ini sunyi dan hari sudah mulai malam. Suruhlah orang banyak itu pergi supaya mereka dapat membeli makanan di desa-desa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 14:13-21

Lukas (Luk 9:10-17) dan Yohanes (Yoh 6:1-13) hanya sekali menceritakan bahwa Yesus memperbanyak roti, pada hal Matius (Mat 14:13-21; Mat 15:32-39) dan Markus (Mar 6:30-44; Mar 8:1-10) memuat dua cerita tentang Yesus yang mengerjakan mujizat itu. Tetapi agaknya peristiwa hanya satu, meskipun ada dua cerita yang pasti tua sekali, bdk Mat 16:9-10 yang menyinggung dua tradisi yang berbeda. Tradisi pertama nampaknya lebih tua dan agaknya berasal dari Palestina. Menurut tradisi itu peristiwa itu terjadi di pantai barat danau Galilea (lihat catatan yang berikut) dan berkata tentang dua belas bakul - jumlah suku Israel dan jumlah para rasul, Mar 3:14+. Tradisi kedua berasal dari kalangan Kristen yang bukan keturunan Yahudi. Menurut tradisi itu peristiwa terjadi di pantai timur danau - penduduk daerah itu bukan orang Yahudi - bdk Mar 7:31. Tradisi itu berkata tentang tujuh bakul (kata Yunani yang dipakai dalam Mat 16:10 lain dari yang dipakai dalam Mat 16:9)dan jumlah tujuh adalah jumlah bangsa-bangsa Kanaan, Ula 7:1; Kis 13:19, dan jumlah Diaken dari kalangan yang berbahasa Yunani, Kis 6:5; Kis 21:8. Kedua tradisi itu menggambarkan perbanyakan roti itu dengan ingat akan peristiwa serupa yang tercantum dalam Perjanjian Lama, khususnya akan nabi Elia yang memperbanyak minyak, 2Ra 4:1-7; 2Ra 4:42-44, dan akan cerita tentang burung puyuh, Kel 16; Bil 11. Yesus mengulang sambil meningkatkan mujizat-mujizat itu. Dengan jalan itu - sebagaimana juga dimengerti oleh tradisi tua itu - perbanyakan roti itu melambangkan makanan yang lebih unggul lagi di zaman terakhir, yaitu Ekaristi. Itulah yang mau ditonjolkan oleh cerita-cerita yang termaktub dalam Injil-injil sinoptik, bdk Mat 14:19; Mat 15:36 dengan Mat 26:26 dan wejangan tentang roti hidup, yang disajikan Yoh 6.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 14:15 - Dan ketika sudah malam // Murid-murid-Nya datang kepada-Nya // berkata, ini adalah tempat yang terpencil // dan waktu sekarang telah berlalu // kirim kerumunan itu pergi // agar mereka dapat pergi ke desa-desa dan membeli persediaan untuk diri mereka sendiri.

Dan ketika sudah malam,.... Markus berkata, "ketika hari hampir berlalu"; dan Lukas, "ketika hari mulai memudar"; itu adalah saat menjelang malam. Orang Yahudi, seperti yang dicatat Grotius dengan benar, memiliki dua malam; yang satu dimulai ketika matahari mulai condong di tengah hari, dan yang lainnya saat matahari terbenam: sekarang adalah yang pertama dari keduanya, dan bukan yang terakhir, yang sekarang datang; karena setelah ini, Anda membaca tentang malam lain yang tiba, Mat 14:23 antara kedua malam ini Kristus memerintahkan kerumunan untuk duduk, dan Dia memberi mereka makan dengan cara yang ajaib; dan alasan para murid untuk membubarkan kerumunan, agar dapat pergi ke desa-desa terdekat, dan membeli persediaan, menunjukkan bahwa itu tidak bisa menjadi malam terakhir, tetapi malam pertama dari yang dimaksud di sini.

Murid-muridnya datang kepada-Nya; yang dua belas, yang telah Dia tinggalkan di bagian padang gurun itu saat Dia pergi; atau di gunung, di mana Dia telah duduk bersama mereka untuk beristirahat dan menyegarkan diri:

mengatakan, ini adalah tempat yang terpencil; di mana tidak ada makanan yang dapat diperoleh; di mana tidak ada rumah penginapan:

dan waktu sekarang telah berlalu; bukan waktu hari, tetapi waktu makan malam: waktu makan malam biasanya telah berlalu, yang, bagi orang Yahudi, adalah jam kelima hari, dan setara dengan pukul sebelas bagi kita, atau paling lambat pukul enam; yang, bagi kita, adalah pukul dua belas siang; mengenai hal ini, para dokter Yahudi berdebat demikian ^f.

"Jam pertama, adalah waktu makan bagi orang Lidia, atau Kanibal; jam kedua untuk pencuri, jam ketiga untuk ahli waris, jam keempat untuk pekerja, dan jam kelima untuk setiap orang: tetapi tidakkah R. Papa mengatakan, bahwa jam keempat adalah waktu makan bagi setiap orang? Tetapi jika demikian, jika jam keempat adalah waktu untuk setiap orang, jam kelima adalah untuk pekerja, dan jam keenam untuk para murid dari orang-orang bijak.''

Yang di tempat lain ^g disampaikan dengan sedikit variasi, demikian;

"jam pertama adalah waktu makan bagi orang Lidia; jam kedua, untuk pencuri; jam ketiga, untuk ahli waris; jam keempat, untuk pekerja; jam kelima, untuk pelajar; dan jam keenam, untuk setiap orang: tetapi tidakkah R. Papa mengatakan, &c.''

Tetapi dengan menganggap waktu makan malam yang biasanya adalah, paling lambat, pada jam keenam, pada pukul dua belas, waktu ini pasti telah berlalu, sejak malam pertama telah dimulai; sehingga alasan para murid sangatlah tepat,

kirim kerumunan itu pergi. Kristus sedang berkhotbah kepada mereka, para murid mendorong supaya Dia menghentikan pidatonya, dan membubarkan mereka; di sinagoga, cara membubarkan orang adalah, dengan membaca הפטרה, atau "pembubaran", yang merupakan beberapa bacaan dari tulisan-tulisan nabi.

Agar mereka dapat pergi ke desa-desa dan membeli makanan; kota-kota kecil yang terletak paling dekat dengan padang gurun, di mana mereka bisa mendapatkan persediaan yang sesuai.