Teks -- Mazmur 32:8-11 (TB)

32:8 Aku hendak mengajar dan menunjukkan kepadamu jalan yang harus kautempuh; Aku hendak memberi nasihat, mata-Ku tertuju kepadamu. 32:9 Janganlah seperti kuda atau bagal yang tidak berakal, yang kegarangannya harus dikendalikan dengan tali les dan kekang, kalau tidak, ia tidak akan mendekati engkau. 32:10 Banyak kesakitan diderita orang fasik, tetapi orang percaya kepada TUHAN dikelilingi-Nya dengan kasih setia. 32:11 Bersukacitalah dalam TUHAN dan bersorak-soraklah, hai orang-orang benar; bersorak-sorailah, hai orang-orang jujur!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 32:8 - AKU HENDAK ... MENGAJAR ... KEPADAMU.

Nas : Mazm 32:8

Tuhan berjanji untuk mengajar dan menuntun orang percaya yang telah diampuni yang memiliki roh yang mudah diajari, menghargai kehadiran dan nasihat Allah (bd. ayat Mazm 32:7), percaya Dia (ayat Mazm 32:10), bersukacita di dalam Dia (ayat Mazm 32:11), dan tetap jujur hatinya (ayat Mazm 32:11).

Jerusalem: Mzm 32:1-11 - Kebahagiaan orang yang diampuni dosanya

Doa tobat, bdk Maz 32:6+, yang berupa pengajaran ini diucapkan seseorang yang sudah mengalami ini diucapkan seseorang yang sudah mengalami belaskasihan Tuhan, Maz 32:1-2, dan menceritakan pengalamannya itu, Maz 32:3-7. Lalu ada kesimpulan ini: Jangan orang keras kepala melainkan hendaknya mengindahkan nasehat, Maz 32:8-11. Pengakuan dosa juga dianjurkan Hos 14:3; Yes 1:18; Ams 28:13; Yak 5:16; 1Yo 1:9; Sir 4:26+.

Jerusalem: Mzm 32:8 - Aku

Dalam naskah Ibrani tidak jelas siapa yang berbicara, pemazmur sendiri yang memperingatkan orang lain, atau Allah. Terjemahan Indonesia ini berpendapat bahwa Allah berbicara

Jerusalem: Mzm 32:8 - mataKu tertuju kepadamu

Ialah dengan maksud mengawasi dan melindungi, Maz 33:18; Hos 14:9; Zak 12:4; Bil 6:26.

Jerusalem: Mzm 32:9 - seperti kuda...

Janganlah seperti bintang yang harus dipaksa dengan kekerasan; jangan keras kepala, tetapi hendaklah dengan rela menerima nasehat

Jerusalem: Mzm 32:9 - ia tidak akan mendekati engkau

Dalam naskah Ibrani maksudnya kurang jelas. Mungkin sbb: Nasehat yang diberikan tidak akan diterima orang yang keras kepala. Barangkali seluruh larik ini sebuah sisipan.

Ende: Mzm 32:1-11

Lagu tobat ini diutjapkan seorang jang dosanja telah diampuni (Maz 32:1-2). Pengarang memberitahukan pengalamannja sendiri dibidang ini (Maz 32:3-7) dan menarik kesimpulan: orang tidak boleh keras kepala, melainkan harus mengindahkan suara Tuhan (Maz 32:8-11).

Ende: Mzm 32:8-10

Tiada terang siapa berbitjara disini, entah pengarang jang sekarang laksana guru kebidjaksanaan memperingatkan orang lain, entah Allah sendiri jang dibajangkan pengarang se-olah² mengadjar kepada orang kesimpulan dari pengalaman si pengarang sendiri.

Ende: Mzm 32:8 - mengarahkan matanja

berarti: melindungi, menasehatkan dst.

Ende: Mzm 32:9

Maknanja: Si pendosa tidak boleh berlaku seperti binatang tak berakal, jang ketjenderungannja harus dipaksakan dengan keras. Lebih baiklah ia dengan rela mendengarkan nasihat tadi.

Ende: Mzm 32:9 - itu tiada mendekati kamu

Maknanja tiada djelas. Mungkin: nasehat jang tadi diberikan tiada mendekati (diterima oleh) orang jang durhaka dan keras kepala. Barangkali perkataan² ini kemudian ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 32:8 - hendak mengajar // menunjukkan kepadamu // mata-Ku tertuju

· hendak mengajar: Mazm 25:8; [Lihat FULL. Mazm 25:8]

· menunjukkan kepadamu: Mazm 34:12

· mata-Ku tertuju: Mazm 33:18

Ref. Silang FULL: Mzm 32:9 - dan kekang

· dan kekang: Ayub 30:11; [Lihat FULL. Ayub 30:11]; Ayub 39:10; [Lihat FULL. Ayub 39:10]; Yak 3:3

Ref. Silang FULL: Mzm 32:10 - orang fasik // orang percaya

· orang fasik: Rom 2:9

· orang percaya: Mazm 4:6; Ams 16:20

Ref. Silang FULL: Mzm 32:11 - dalam Tuhan

· dalam Tuhan: Mazm 64:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 32:8 - Aku akan mengajarkanmu // dan mengajarkanmu di jalan yang akan kau jalani // Aku akan memandumu dengan mataku.

Aku akan mengajarkanmu,.... Atau "menyebabkanmu memahami" ^q. Banyak yang beranggapan bahwa ini adalah kata-kata Tuhan, yang memberikan pemahaman kepada manusia tentang hal-hal spiritual; Dia mengajar melalui providensinya, bahkan melalui pengaturan providensi yang menyakitkan; dan melalui firman-Nya, yang dituliskan untuk pembelajaran manusia, dan bermanfaat untuk doktrin dan instruksi dalam kebenaran, dan melalui para pelayan-Nya, yang karena itu disebut pengajar dalam Kristus; serta melalui Roh-Nya, ketika Dia mengajarkan secara efektif dan tujuan; oleh-Nya, Dia mengajarkan manusia tentang pengetahuan diri mereka, dan tentang diri-Nya dalam Kristus, dan tentang damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan melalui Kristus; dan membawa ke dalam seluruh kebenaran seperti yang ada di dalam Yesus; dan membuka pemahaman untuk memahami Kitab Suci, dan doktrin yang terkandung di dalamnya;

dan mengajarkanmu di jalan yang akan kau jalani; jalan kewajiban, dari mana manusia cenderung tersesat; ketika Tuhan menghalangi jalan yang ingin mereka lalui dengan provinci-provinsi yang penuh duri, dan melalui para pelayan-Nya, firman, dan Roh-Nya, mengarahkan mereka di jalan yang benar; dengan berkata, inilah jalan, berjalanlah di dalamnya; dan jalan kebenaran, yang jelas ditunjukkan dalam Kitab Suci kebenaran, dan oleh Roh kebenaran; serta jalan kehidupan dan keselamatan melalui Kristus, yang dinyatakan dalam Injil dan yang diajarkan oleh para pengkhotbah kepada anak-anak manusia;

Aku akan memandumu dengan mataku; seperti seorang guru memandu muridnya; atau seperti "mataku" ^r: dengan sepenuh perhatian dan kelembutan seolah-engkau adalah apel dari mataku; lihat Deu 32:10; atau kata-kata ini dapat diterjemahkan, "Aku akan memberi nasihat", atau "memberikan petunjuk"; seperti halnya Dia yang luar biasa dalam nasihat, dan itu melalui Anaknya, yang adalah Penasihat yang ajaib; dan melalui firman dan kesaksian-Nya, yang menjadi kesenangan bagi umat-Nya, dan orang-orang yang memberi nasihat kepada mereka: "mataku adalah atasmu" ^s; seperti mata Tuhan yang ada di atas orang-orang benar, untuk mengawasi mereka untuk kebaikan, menyediakan untuk mereka, membimbing dan mengarahkan mereka. Kata-kata ini dapat dipandang sebagai kata-kata Daud, di mana ia bertekad untuk menjalani peran, sesuai dengan judul psalm, "Maschil"; yang berarti mengajarkan, atau menyebabkan untuk memahami; dan sebagaimana dia merasa terikat dalam kewajiban untuk melakukannya, di bawah pengaruh kasih karunia dan belas kasihan yang dia terima dari Tuhan, dalam pengampunan dosanya; dan yang dia juga bertekad untuk lakukan dalam kasus serupa, yang merupakan contoh paralel dengan ini, Psa 51:13; di sini dia berjanji untuk "mengajarkan" manusia tentang cara mencapai kebahagiaan yang sedang dia bicarakan, dengan mengarahkan mereka untuk mengikuti langkah-langkah yang dia ambil; yaitu, untuk datang kepada Tuhan, dan mengakui serta mengungkapkan dosa mereka di hadapan-Nya, ketika mereka dapat berharap untuk menemukan belas kasihan dan kasih karunia pengampunan, seperti yang dia lakukan; dan untuk "mengajarkan" mereka jalan kewajiban mereka atas hal ini, untuk takut kepada Tuhan dan kebaikan-Nya, dan untuk melayani-Nya dalam kebenaran dan kesucian sepanjang hari hidup mereka; dan untuk "memandu mereka dengan matanya"; dengan memberitahukan kepada mereka pengalaman penuh kasih karunia yang telah dia terima, dengan memberitahukan kepada mereka apa yang dia sendiri lihat dan ketahui.

Gill (ID): Mzm 32:9 - Janganlah kamu seperti kuda, atau seperti keledai, yang tidak memiliki pengertian // yang mulutnya harus dipegang dengan pelintang dan kekang, agar mereka tidak mendekat kepadamu.

Janganlah kamu seperti kuda, atau seperti keledai, yang tidak memiliki pengertian,.... Tujuan dari nasihat ini adalah untuk mengarahkan manusia bagaimana berperilaku di bawah instruksi yang diberikan; bukan seperti binatang biadab, yang tidak memiliki akal budi, tetapi sebagai manusia; agar mereka tidak menunjukkan diri mereka yang sembrono, bodoh, dan tidak dapat diajari, seperti binatang-binatang ini, atau bahkan lebih buruk dari itu; juga tidak keras kepala dan membandel, melawan dan tidak dapat diajari, bertekad untuk tidak diajari, menutup telinga, dan menarik bahu; juga tidak memiliki sifat jahat dan nakal; tidak hanya membenci instruksi, membuang hukum Tuhan, tetapi juga menendang, menolak, dan menganiaya mereka yang berusaha untuk mengajari mereka; seperti makhluk ini yang kadang-kadang mencoba untuk menjatuhkan pengendaranya, dan, ketika jatuh, menendang mereka;

yang mulutnya harus dipegang dengan pelintang dan kekang, agar mereka tidak mendekat kepadamu; untuk melakukan kejahatan, menggigit atau menendang; atau "karena mereka tidak mendekat kepadamu" ^t; dan agar mereka dapat mendekat, dan dijadikan tunduk, serta menjadi taat; maka metode seperti itu digunakan; lihat Jam 3:3; ada dalam kata-kata tersebut suatu isyarat tersirat, bahwa manusia umumnya, dan sebagian besar, seperti makhluk-makhluk ini, bodoh, keras kepala, dan nakal; dan oleh karena itu metode yang keras digunakan oleh Tuhan, penyiksaan yang berat, untuk merendahkan dan mengajari mereka; lihat Jer 31:18; keledai, lebih khusus lagi, terkenal karena kebodohannya ^u; dan meskipun kuda itu patuh, namun kadang-kadang ia juga keras kepala dan membandel.

Gill (ID): Mzm 32:10 - Banyak kesedihan akan hadir bagi orang-orang jahat // tetapi dia yang percaya kepada Tuhan // rahmat akan mengelilinginya.

Banyak kesedihan akan hadir bagi orang-orang jahat,.... Mereka yang tidak mau diajari dan diperbaiki, tetapi seperti kuda dan keledai, tanpa pengertian; banyak kesedihan atau penderitaan luar yang menyertai mereka; penyakit yang menjijikkan dan merusak datang atas tubuh mereka karena kebiasaan berlebihan dan kemewahan; mereka dan keluarga mereka terpaksa hidup dengan sesuap roti, akibat perilaku buruk mereka; dan kesedihan batin, ketakutan dan teror pikiran, menyergap mereka ketika hati nurani mereka terbangun, dan terbuka untuk pengakuan; ketika beban dosa menimpa mereka, betapa penyesalan batin yang mereka rasakan! dan betapa refleksi keras yang mereka buat! dan bagaimana mereka tertusuk dengan banyak kesedihan! Dan meskipun memang, untuk sebagian besar, orang jahat memiliki hal-hal baik dalam hidup ini, dan berada dalam keadaan makmur, dan tidak mengalami masalah, seperti orang lainnya; namun apa yang mereka miliki disertai dengan kutukan; dan mereka tidak memiliki kedamaian, kesenangan, dan kepuasan sejati dalam apa yang mereka nikmati; dan kutukan dari hukum yang benar; dan kehancuran abadi telah disiapkan bagi mereka di dunia lain, ketika mereka benar-benar akan mengalami banyak kesedihan; cacing mereka tidak akan mati, dan api kemarahan ilahi tidak akan padam; akan ada selamanya kemarahan dan murka, kesengsaraan dan kecemasan, atas setiap jiwa manusia yang berbuat jahat;

tetapi dia yang percaya kepada Tuhan; bukan kepada kekayaan dan harta-hartanya, dalam kebijaksanaan dan kekuatan dirinya, dalam dirinya sendiri, dan kebenarannya sendiri; karena yang demikian adalah orang-orang jahat; tetapi kepada Tuhan; dalam kebenarannya untuk membenarkannya, dalam darahnya untuk mengampuninya, dalam kekuatannya untuk menopangnya, dan dalam kasih karuninya untuk memenuhinya dengan segala sesuatu yang diperlukan baginya;

rahmat akan mengelilinginya; tidak hanya mengikuti dan mengejarnya, tetapi mengelilinginya; ia akan dimahkotai dengan kasih sayang dan belas kasihan yang lembut: frasa ini menunjukkan kelimpahan rahmat yang akan dikaruniakan kepadanya di sini dan di akhirat, sebagai anugerah dan kemuliaan.

Gill (ID): Mzm 32:11 - Bergembiralah di dalam Tuhan // dan bersukacitalah, hai kamu yang benar // dan bersorak sorailah dengan sukacita, semua kamu yang tulus hati.

Bergembiralah di dalam Tuhan,.... Targum menerjemahkannya, "dalam Firman Tuhan"; dalam Kristus yang merupakan Firman yang esensial; di dalamnya sebagai Tuhan mereka yang benar, dan karena kebenarannya yang diberikan kepada mereka, dengan mana mereka menjadi benar; dan di dalamnya sebagai Juru Selamat dan Penebus mereka, serta karena keselamatan yang telah dikerjakannya bagi mereka; lihat Yes 61:10;

dan bersukacitalah, hai kamu yang benar; di dalam Tuhan, seperti sebelumnya; karena ini bukanlah sukacita jasmani, tetapi sukacita rohani, yang diseru di sini, sama seperti dalam Filipi 4:4; dan orang-orang yang "benar", yang diajak untuk itu, adalah mereka yang tidak hanya benar dari segi penampilan, atau dalam pandangan diri mereka sendiri, atau melalui perbuatan hukum, atau dari dan dalam diri mereka sendiri; karena tidak ada yang benar dengan cara ini: tetapi mereka yang dibuat benar oleh ketaatan Kristus, dan merupakan kebenaran itu sendiri di dalamnya; di bawah kesadaran akan rahmat tersebut mereka hidup dengan waras, benar, dan saleh; dan mereka ini memiliki alasan yang besar untuk bersukacita dan bergembira;

dan bersorak sorailah dengan sukacita semua kamu yang tulus hati: yang memiliki kebenaran rahmat, dan akar pokok dari masalah tersebut di dalam diri mereka, minyak dalam bejana hati mereka, dengan pelita mereka; yang imannya tidak pura-pura, harapannya tanpa kemunafikan, dan kasihnya tanpa kepura-puraan; dan yang menyembah Tuhan dalam roh dan kebenaran, serta mendekat kepada-Nya dengan hati yang tulus, dan memanggil-Nya dalam kesederhanaan mereka; mereka ini seharusnya bersukacita, bahkan bersorak sorai dengan sukacita, karena rahmat yang telah dikerjakan di dalam mereka, dan yang dikaruniakan kepada mereka, serta kemuliaan yang akan mereka ambil bagian di dalamnya; karena baik rahmat maupun kemuliaan diberikan kepada mereka, dan tidak ada hal baik yang ditahan dari mereka; akhir dari jiwa-jiwa yang tulus ini adalah damai; dan ketika mereka telah menyelesaikan pekerjaan mereka, mereka akan berbaring dan beristirahat di tempat tidur mereka, dan masing-masing akan berjalan dalam kebenarannya, Mazmur 84:11.