Teks -- Mazmur 60:8 (TB)

60:8 (#60-#10) Moab ialah tempat pembasuhan-Ku, kepada Edom Aku melemparkan kasut-Ku, karena Filistea Aku bersorak-sorai."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 60:1-12 - ENGKAU TELAH MEMBUANG KAMI ... ENGKAU TELAH MURKA.

Nas : Mazm 60:3-14

Daud mengaku bahwa umat Allah mengalami kekalahan dalam perang karena Allah telah menarik bantuan dan perlindungan ilahi-Nya ketika mereka tidak lagi menyenangkan hati-Nya dan melakukan kehendak-Nya. Jawaban bagi Israel dalam situasi menyedihkan ini ialah mencari Allah dengan sungguh-sungguh di dalam doa dan memperbaharui takut akan Dia (ayat Mazm 60:6). Dengan cara yang sama, maka kita yang memiliki perjanjian yang baru dapat mengalami kekalahan rohani di gereja-gereja, keluarga-keluarga, dan kehidupan pribadi kita karena kita telah melukai hati Roh Allah dengan dosa kita, penyesuaian diri dengan masyarakat di sekitar, kesombongan kita atau meninggalkan prinsip-prinsip kebenaran dan keadilan alkitabiah

(lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Jerusalem: Mzm 60:1-12 - Doa memohon kemenangan

Latar belakang historis ratapan nasional ini ialah: Umat Israel dikalahkan musuh dan sekarang dalam keadaan yang tidak menguntungkan. Hanya sukar dikatakan kejadian historis manakah yang tersinggung dalam mazmur ini. Dalam hal latar belakang historisnya Maz 60 berdekatan dengan Maz 44 dan Maz 80. Mula-mula pesajak melukiskan bagaimana umat Allah dikalahkan. Kekalahan itu dibandingkan dengan gempa bumi yang merusak segala sesuatunya, Maz 60:3-7. Kemudian ratapan umat itu ditanggapi (oleh seorang imam atau nabi dalam ibadat?) dengan mengingatkan janji Allah dahulu yang memberikan dasar kepada pengharapan untuk masa mendatang yang akan memulihkan persatuan bangsa dan kejayaan zaman raja Daud, Maz 60:8-10. Bagian ini mengingatkan nabi Obaja dan Yes 11:13-14. akhirnya raja tampil untuk memohon pertolongan Allah dalam mengalahkan musuh, Maz 60:9-12. Maz 60:7-12 adalah sama dengan Maz 108:6-13.

Jerusalem: Mzm 60:8 - tempat pembasuhanKu

Ini rupanya menyinggung Laut Asin yang terletak di wilayah bangsa Moab. Sekaligus tersinggung penaklukan Moab; Allah pemenang menempatkan kakiNya di situ

Jerusalem: Mzm 60:8 - melemparkan kasutKu

Ini sebuah adat kuno. Ula 25:9; Rut 4:7+. Artinya: menjadi sesuatu miliknya

Jerusalem: Mzm 60:8 - Aku bersorak-sorai

yaitu sebagai pemenang. Terjemahan Indonesia ini menurut Maz 108:10 Dalam naskah Ibrani tertulis: Bersorak-sorailah, hai Filistea. Maksudnya tentu ironi. bdk Maz 33:1+.

Ende: Mzm 60:1-12

Lagu ratap ini menangisi, bahwa umat Jahwe telah kalah dalam peperangan, jang dilukiskan laksana gempa bumi (Maz 60:3-7). Allah atau seorang imam atau nabi dalam ibadat mendjawab dan berdjandji akan mendatangkan kemenangan (Maz 60:8-10). Achirnja radja meminta pertolongan untuk selandjutnja (Maz 60:9-12).

Ajat² 7-14 (Maz 60:5-12) adalah sama dengan Maz 108:6-13.

Barangkali lagu ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji ber-turut².

Ende: Mzm 60:8 - Edom, Moab dan Felesjet

adalah musuh² kuno Israil.

Ende: Mzm 60:8 - melemparkan kasut

ialah suatu adat untuk menjerahkan hak-milik.

Ref. Silang FULL: Mzm 60:8 - Aku bersorak-sorai

· Aku bersorak-sorai: 2Sam 8:1; [Lihat FULL. 2Sam 8:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 60:8

Mzm 108:7-13

Gill (ID): Mzm 60:8 - Moab adalah tempat cuciku // atas Edom akan kutapakkan sepatuku // Filistin, bersukacitalah karena aku.

Moab adalah tempat cucianku,.... Untuk mencuci tangan dan kaki: dan begitu juga versi Siria, "dan Moab sebagai tempat mencuci kakinya"; wadah untuk pelayanan yang rendah dan hina, dan demikian menandakan ketundukan para Moab kepada Daud; lihat 2Sam 8:2; dan sebagaimana kata-kata ini dapat diterjemahkan, "tempat cucian saya" ^r. Jumlah besar orang Moab mungkin pada waktu ini menjadi pelayan bagi orang Israel, dan khususnya bagi Daud dan istananya; dan mungkin dipekerjakan, seperti orang Gibeon, untuk mengambil air, mengisi bejana mereka, di mana mereka mencuci tangan dan kaki mereka, dan bejana mandi mereka, di mana mereka memandikan diri: Aben Ezra menjelaskannya,

"Aku akan mencuci tanah mereka sebagai sebuah bejana;''

dan demikian dapat menandakan ketundukan yang sangat besar dari bangsa-bangsa, bahkan yang terkemuka di antara mereka, kepada Kristus dan gerejanya, Yes 49:23; tetapi karena Moab dilahirkan dan dibesarkan dalam ketidakbersihan, dan keturunannya merupakan generasi yang tidak bersih, itu dapat menggambarkan pencucian, penyucian, pengudusan, dan pembenaran bangsa-bangsa dalam nama Kristus, dan oleh Roh-Nya, 1Kor 6:11;

atas Edom akan kutapakkan sepatuku; sebagai tanda kepemilikan atas tanah mereka, Rut 4:7; demikian beberapa; atau untuk menaklukkan mereka; menempatkan kaki yang dipakai sepatu di leher mereka, Yos 10:24. Begitu Kimchi mengartikan,

"jejak kakiku;''

yang mana Targum sepakat, memparafrasiskannya sebagai;

"di atas leher para pahlawan Edom aku telah melepaskan sepatuku.''

Ini mungkin merujuk pada kebiasaan ^s dalam mengonfirmasi kesepakatan, atau mengambil kepemilikan, untuk melepas sepatu sebagai tanda, נעלי dapat diterjemahkan "sarung tanganku"; seperti yang dilakukan oleh Targum pada Rut 4:7; karena, sebagaimana sepatu membungkus dan mengikat kaki, demikian juga sarung tangan membungkus tangan: dan perisai ini mungkin merujuk pada kebiasaan yang digunakan oleh raja, ketika mereka duduk di depan setiap kota yang kuat untuk mengepungnya, untuk melemparkan sarung tangan ke dalam kota; menandakan bahwa mereka tidak akan meninggalkan kota itu sampai telah menguasainya. Dari sinilah kebiasaan, yang masih berlanjut, mengirimkan sarung tangan kepada seseorang yang ditantang untuk bertarung. Dan memang kebiasaan melemparkan sepatu digunakan oleh kaisar Abyssinia, sebagai tanda kekuasaan ^t. Ambil frasa ini dalam semua sudut pandang, itu menandakan kemenangan dan kekuasaan; bahwa ia harus berada di Edom seperti di rumah sendiri, dan di sana melepas sepatunya, dan melemparkannya kepadanya; baik untuk membawanya bersamanya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang merupakan pekerjaan seorang pelayan, yang dijadikan rujukan oleh Pembaptis, Mat 3:11; atau lebih tepatnya untuk membersihkannya; karena sebagaimana Moab adalah tempat cucinya, untuk mencuci tangan dan kakinya, di Edom adalah pembersih sepatunya, untuk menghapus dan menghilangkan kotoran dan debu yang ada padanya ^u; semua ini menunjukkan ketundukan yang besar: dan ini dipenuhi di dalam Daud, 2Sam 8:14; dan dapat merujuk pada penyebaran Injil di dunia bangsa-bangsa, dan kekuatan yang menyertai itu terhadap penaklukan banyak orang berdosa di dalamnya, yang dibawa ke sana oleh mereka yang kaki mereka dilengkapi dengan persiapan Injil damai;

Filistin, bersukacitalah karena aku: beberapa orang menganggap ini sebagai ungkapan ironis, seperti yang ada dalam Pkh 11:9; begitu R. Musa dalam Aben Ezra, dan juga Kimchi. Bersukacitalah sekarang seperti biasanya kamu lakukan, atau jika kamu bisa: tetapi lebih baik mereka diucapkan dengan serius, melihat mereka memiliki alasan untuk bersukacita dan bergembira, karena mereka telah berganti tangan dan tuan ke arah yang lebih baik, menjadi tunduk kepada Daud, 2Sam 8:1, bandingkan dengan Mzm 108:9, dan dapat diterapkan dengan baik kepada bangsa-bangsa, yang ditaklukkan dan dijadikan milik oleh Kristus, yang bersukacita dalam Dia; dan karena dilepaskan dari tangan dosa, Setan, dan dunia, melalui senjata-Nya yang menang.