Teks -- Mazmur 92:1-6 (TB)

TUHAN, Hakim yang adil

92:1 Mazmur. Nyanyian untuk hari Sabat. (#92-#2) Adalah baik untuk menyanyikan syukur kepada TUHAN, dan untuk menyanyikan mazmur bagi nama-Mu, ya Yang Mahatinggi, 92:2 (#92-#3) untuk memberitakan kasih setia-Mu di waktu pagi dan kesetiaan-Mu di waktu malam, 92:3 (#92-#4) dengan bunyi-bunyian sepuluh tali dan dengan gambus, dengan iringan kecapi. 92:4 (#92-#5) Sebab telah Kaubuat aku bersukacita, ya TUHAN, dengan pekerjaan-Mu, karena perbuatan tangan-Mu aku akan bersorak-sorai. 92:5 (#92-#6) Betapa besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu, ya TUHAN, dan sangat dalamnya rancangan-rancangan-Mu. 92:6 (#92-#7) Orang bodoh tidak akan mengetahui, dan orang bebal tidak akan mengerti hal itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 92:1 - ADALAH BAIK UNTUK MENYANYIKAN SYUKUR KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 92:2

Pujian dan ucapan syukur adalah unsur-unsur pokok dalam kehidupan orang percaya (bd. Fili 4:6; Kol 4:2; 1Tim 2:1). Kita harus bersyukur kepada Tuhan pagi dan petang untuk keselamatan melalui Anak-Nya, Yesus (Kol 1:12), untuk kasih dan kasih karunia-Nya, dan kesetiaan-Nya dalam menuntun dan memelihara (ayat Mazm 92:3). Kita harus mengungkapkan rasa syukur kita untuk firman Allah (1Tes 2:13) dan untuk karunia-karunia rohani-Nya (1Kor 14:18). Orang-orang percaya PB harus mengucapkan syukur dalam nama Tuhan Yesus (Kol 3:17).

Jerusalem: Mzm 92:1-15 - TUHAN, Hakim yang adil

Mazmur ini mengembangkan ajaran tradisionil di kalangan orang berhikmat, bdk Maz 37:1-40; 73:1-28 Sesudah ajakan untuk memuliakan Tuhan, Maz 92:2-4, sajak ini melukiskan keadilan Tuhan yang menghukum kaum fasik yang kesejahteraannya hanya sementara saja, Maz 92:8-10. hukuman yang adil itu menggembirakan orang benar, bdk Maz 52:1-9+, yang diberkati oleh Tuhan demi kemuliaan Tuhan sendiri Maz 92:5, 92:11-15. Hanya orang bodoh tidak melihat penyelenggaraan Tuhan yang mengagumkan, Maz 92:6-7.

Jerusalem: Mzm 92:2 - kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 92:2 - di waktu pagi

Bdk Maz 5:4+; Maz 17:15+

Jerusalem: Mzm 92:4 - perbuatan tanganMu

Yang dimaksud di sini, Maz 92:5-6 bukan karya penciptaan Tuhan, tetapi tindakan-tindakan Allah yang membalas dengan adil

Jerusalem: Mzm 92:4 - bersorak-sorai

Bdk Maz 33:1+

Jerusalem: Mzm 92:6 - hal itu

Yakni cara ajaib Allah membalas kejahatan, yaitu dengan membuat orang fasik segera mati, kalaupun nampaknya sejahtera.

Ende: Mzm 92:1-15

Sesudah adjakan hendak memuliakan Jahwe (Maz 92:2-4), keadilan Allah dilukiskan dalam hal menghukum kaum djahat jang untuk sementara waktu sadja bersedjahtera (Maz 92:8-10). Dan nasib jang adil itu menggembirakan kaum djudjur, jang diberkati Jahwe akan kemuliaanNja sendiri (Maz 92:4,10-15). Melulu orang² bodoh tiada melihat penjelenggaraan Allah jang adjaib itu (Maz 92:6-7).

Ende: Mzm 92:4-5

Disini pengarang membitjarakan keadilan Jahwe jang membalas, bukannja pentjiptaanNja.

Ref. Silang FULL: Mzm 92:1 - untuk menyanyikan // bagi nama-Mu // Yang Mahatinggi

· untuk menyanyikan: Mazm 27:6; [Lihat FULL. Mazm 27:6]

· bagi nama-Mu: Mazm 9:3; [Lihat FULL. Mazm 9:3]; Mazm 147:1

· Yang Mahatinggi: Mazm 135:3

Ref. Silang FULL: Mzm 92:2 - waktu pagi

· waktu pagi: Mazm 55:18; [Lihat FULL. Mazm 55:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:3 - dengan gambus // iringan kecapi

· dengan gambus: Mazm 71:22; [Lihat FULL. Mazm 71:22]

· iringan kecapi: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]; Neh 12:27; [Lihat FULL. Neh 12:27]; Mazm 33:2; [Lihat FULL. Mazm 33:2]; Mazm 81:3

Ref. Silang FULL: Mzm 92:4 - aku bersukacita // perbuatan tangan-Mu

· aku bersukacita: Mazm 5:12; [Lihat FULL. Mazm 5:12]; Mazm 27:6

· perbuatan tangan-Mu: Mazm 8:7; [Lihat FULL. Mazm 8:7]; Mazm 111:7; 143:5

Ref. Silang FULL: Mzm 92:5 - besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu // dalamnya rancangan-rancangan-Mu

· besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu: Ayub 36:24; [Lihat FULL. Ayub 36:24]; Wahy 15:3

· dalamnya rancangan-rancangan-Mu: Mazm 40:6; 139:17; Yes 28:29; 31:2; Rom 11:33

Ref. Silang FULL: Mzm 92:6 - Orang bodoh

· Orang bodoh: Mazm 73:22; [Lihat FULL. Mazm 73:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 92:1 - Adalah hal yang baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan // dan untuk menyanyikan pujian kepada namamu, ya Yang Maha Tinggi.

Adalah hal yang baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan,.... Untuk segala rahmat, baik yang bersifat sementara maupun spiritual; untuk Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; untuk Injil, serta untuk kesempatan dan peraturan Injil; untuk hari-hari dan musim-musim seperti ini psalm ini disusun. Ini adalah "baik" untuk dilakukan, karena merupakan kehendak Tuhan bahwa kita seharusnya mengucapkan syukur dalam dan untuk segala sesuatu; itu adalah haknya, dan merupakan pelayanan yang wajar bagi kita; itu menyenangkan bagi Tuhan melalui Kristus; itu adalah pekerjaan yang menyenangkan bagi para orang kudus itu sendiri, dan menguntungkan bagi mereka; bersyukur atas apa yang mereka miliki adalah cara untuk mendapatkan lebih banyak. Kimchi menghubungkan ini dengan judulnya; hari sabat adalah baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan; ini adalah kesempatan yang sangat tepat untuk pelayanan semacam itu; ketika seseorang sedang tidak sibuk dengan urusan duniawi, dan hatinya terlibat dalam latihan spiritual, dan terutama ketika hatinya dipanaskan dengan kasih Tuhan:

dan untuk menyanyikan pujian kepada namamu, ya Yang Maha Tinggi; sebuah nama dan julukan Tuhan, yang sesuai dengan kemuliaan dan keagungannya, dengan keunggulannya atas semua makhluk ciptaannya, dan tempat di mana Dia tinggal, dan kepada-Nya pujian tertinggi layak diberikan; dua frasa ini, mengucapkan syukur, dan menyanyikan pujian, sangat mirip; hanya saja dengan perbedaan ini, yang pertama dapat dilakukan dalam doa, dan tanpa melodi suara, maupun dengan melodi; yang kedua hanya dapat dilakukan dengan melodi; oleh karena itu, kedua hal ini disebutkan sebagai hal yang berbeda dalam Efesus 5:19.

Gill (ID): Mzm 92:2 - Untuk menunjukkan kasih setia-Mu di pagi hari // dan kesetiaan-Mu setiap malam

Untuk menunjukkan kasih setia-Mu di pagi hari,.... Allah telah menunjukkan kasih setia-Nya dalam Kristus, dan Kristus telah menunjukkannya dengan cara ministerial; dan para saint harus juga menunjukkannya dengan bibir mereka, untuk menghangatkan hati satu sama lain, dan mendorong pikiran yang tertekan; ini harus menjadi bagian, dan bagian yang cukup berarti, dari ucapan syukur dan pujian mereka; seperti yang akan terlihat, ketika objeknya dipertimbangkan, bukan malaikat, tetapi manusia, dan ini yang terburuk dan terkeji; contoh-contoh dari pemilihan, penebusan, panggilan, adopsi, dan kehidupan kekal; serta sifat bebas, awal, dan ketidakbergeseran dari kasih setia itu; dan ini harus dilakukan di "pagi", tidak hanya pada hari sabat, tetapi setiap hari lainnya, memberikan pujian dan terima kasih untuk rahmat malam. Jarchi menafsirkannya sebagai waktu keselamatan:

dan kesetiaan-Mu setiap malam: atau "di malam hari" ^b; bukan hanya malam dan pergantian hari sabat, demikian Arama; tetapi setiap malam lainnya, mengamati dan menyatakan kesetiaan dan kebenaran Allah dalam nasihat dan perjanjian-Nya, dalam firman dan janji-Nya, dan dalam pemeliharaan rakyat-Nya, serta kelanjutan favor kepada mereka; secara khusus memuji nama-Nya, dan mengucapkan terima kasih kepada-Nya secara terbuka untuk rahmat hari yang telah berlalu: pagi dan malam yang disebutkan mungkin memiliki beberapa hubungan dengan kurban pagi dan malam; dan mungkin menandakan bahwa kurban pujian kita harus dipersembahkan kepada Allah terus-menerus, Ibr 13:15.

Gill (ID): Mzm 92:3 - Dengan alat musik sepuluh senar // dan pada gambus

Dengan alat musik sepuluh senar,.... Sebuah kecapi dengan sepuluh senar, seperti yang dinyatakan oleh Targum. Kecapi yang ditemukan oleh Terpander hanya memiliki tujuh senar ^c; menurut Pliny ^d; Simonides menambahkan senar yang kedelapan, dan Timotheus senar yang kesembilan; tetapi ini milik Daud adalah sepuluh senar:

dan pada gambus; tentang hal ini lihat Gill di Psa 33:2, "di atas kecapi dengan suara yang khidmat"; atau "di atas higgaon dengan kecapi"; yang "higgaon", menurut Aben Ezra, adalah baik melodi lagu, atau alat musik; semua alat musik ini melambangkan sukacita spiritual dan melodi yang dimiliki orang-orang kudus dalam hati mereka ketika mereka memuji Tuhan; oleh karena itu disebutkan secara khusus tentang kecapi dalam konteks spiritual ini, di bawah dispensasi Injil, Rev 5:8.

Gill (ID): Mzm 92:4 - Sebab Engkau, Tuhan, telah membuatku gembira melalui pekerjaan-Mu // Aku akan meraih kemenangan dalam pekerjaan tangan-Mu

Sebab Engkau, Tuhan, telah membuatku gembira melalui pekerjaan-Mu,.... Baik dari penciptaan, yang pekerjaan-Nya disebutkan dalam perintah hari sabat, sebagai argumen untuk itu; dan oleh karena itu merupakan pekerjaan yang sangat tepat untuk diingat dan diamati pada hari itu; atau dari penyelenggaraan, yang secara umum meluas kepada semua orang, tetapi terutama kepada mereka yang percaya; atau dari pekerjaan penebusan yang dikerjakan oleh Kristus, yang adalah penyebab sukacita dan kebahagiaan yang besar; atau dari pekerjaan kasih karunia yang ada dalam jiwa, yang ketika seseorang puas dengan itu, memberinya kesenangan yang tak terhingga, karena mengetahui bahwa itu akan dilaksanakan sampai hari Kristus; dan ketika seseorang berada dalam keadaan semangat yang begitu penuh sukacita, ia berada dalam suasana yang sangat sesuai untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan, Jam 5:13,

Aku akan meraih kemenangan dalam pekerjaan tangan-Mu; pekerjaan yang disebutkan sebelumnya; atau bersorak dengan keras karena mereka; dan juga meraih kemenangan atas semua musuh, karena berada di luar jangkauan mereka, sehingga tidak dapat terluka dan dihancurkan oleh mereka.

Gill (ID): Mzm 92:5 - Ya Tuhan, betapa besar karya-Mu! // dan pikiran-Mu sangat dalam

Ya Tuhan, betapa besar karya-Mu!.... Tentang alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia, baik dari segi kuantitas maupun kualitas, dari segi jumlah, keunggulan, dan kemuliaan, sebagaimana mereka adalah perwujudan kebijaksanaan, kuasa, dan kebaikan Tuhan; lihat Mazmur 104:24,

dan pikiran-Mu sangat dalam; rancangan, tujuan, dan desain-Nya, mereka tak terukur dan tak terpahami; lihat 1Kor 2:10.

Gill (ID): Mzm 92:6 - Seorang yang kejam tidak mengetahui // tidak juga seorang bodoh memahami ini.

Seorang yang kejam tidak mengetahui,.... Kasih setia Tuhan dan kesetiaannya, juga bagaimana cara menampakkannya, serta karya-karya besar dan pemikiran mendalam-Nya; manusia diciptakan pada awalnya jauh di atas makhluk-makhluk buas, dan memiliki semua itu di bawah kekuasaannya; tetapi, dengan berbuat dosa, menjadi seperti binatang-binatang yang binasa; dan sering dalam Kitab Suci dibandingkan dengan salah satu atau lainnya dari mereka, seperti kuda, keledai, dll. Seorang yang kejam adalah orang yang hanya mengetahui hal-hal secara alami, seperti halnya binatang buas, dan dalam hal ini juga ia merusak dirinya sendiri; ia dipimpin oleh indera, dan bukan oleh akal, dan jauh lebih sedikit oleh iman, yang tidak dimilikinya; seseorang yang memuaskan nafsu sensualitasnya, yang Allahnya adalah perutnya, dan tidak memikirkan apa pun kecuali dunia dan hal-hal duniawi; dan, meskipun ia memiliki jiwa yang kekal, tidak lebih peduli dan tidak memperhatikan hal itu, dibandingkan dengan seekor binatang yang tidak memilikinya; ia hidup seperti salah satunya, tanpa rasa takut atau malu; dan dalam beberapa hal bertindak di bawah mereka, dan pada akhirnya mati, seperti mereka, tanpa memikirkan atau mengindahkan keadaan di masa depan:

tidak juga seorang bodoh memahami ini; apa yang telah dikatakan sebelumnya, atau apa yang mengikuti dalam ayat berikutnya, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi dan lainnya, mengenai akhir dan hasil dari kemakmuran orang-orang jahat; Arama menafsirkannya sebagai orang-orang bukan Yahudi yang tidak mengetahui hukum tanah ini, yakni sabat, dan karena itu menolaknya: seorang "bodoh" adalah sama dengan orang "kejam", yang demikian, bukan dalam hal-hal yang alami dan sipil, tetapi dalam hal-hal moral, spiritual, dan religius.