Teks -- Ratapan 2:20-22 (TB)

2:20 Lihatlah, TUHAN, dan tiliklah, kepada siapakah Engkau telah berbuat ini? Apakah perempuan harus makan anak kandungnya, anak-anak yang masih dibuai? Apakah dalam tempat kudus Tuhan harus dibunuh imam dan nabi? 2:21 Terbaring di debu jalan pemuda dan orang tua; dara-daraku dan teruna-terunaku gugur oleh pedang; Engkau membunuh mereka tatkala Engkau murka, tanpa belas kasihan Engkau menyembelih mereka! 2:22 Seolah-olah pada hari perayaan Engkau mengundang semua yang kutakuti dari sekeliling. Tatkala TUHAN murka tak ada seorang yang luput atau selamat. Mereka yang kubuai dan kubesarkan dibinasakan seteruku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rat 2:1-22

Ratapan kedua ini terlebih dahulu berkata tentang nasib malang yang menimpa raja-raja para imam, para nabi, para tua-tua dan anak-anak Rat 1:1-12; lalu pesajak berbicara dengan Sion, Rat 1:13-17 dan mengingatkan kepadanya nubuat-nubuat dusta yang disampaikan nabi-nabi gadungan, lalu mengajak dia meratap, Rat 1:18-22.

Jerusalem: Rat 2:20 - makan anak kandungnya

Bdk Yer 19:9+.

Ende: Rat 2:1-22

Lagu ratap jang kedua menggambarkan perendahan Jerusjalem dan terdiri atas tiga bagian. Jang pertama (Rat 2:1-10) meratapi kebinasaan negeri Juda (Rat 2:1-5) dan chususnja Jerusjalem serta golongan masjarakatnja masing² (Rat 2:6-10). Lalu dalam bagian kedua (Rat 2:11-12) si penjair meratapi nasib anak² di Jerusjalem. Dalam bagian ketiga (Rat 2:13-22) si pengarang berbitjara kepada Jerusjalem tentang nabi² palsu. Kebalikan daripada jang didjandjikan mereka terdjadi, menurut apa jang disabdakan Jahwe dengan perantaraan nabi² jang sedjati (Rat 2:12-17). Makanja perlulah Jerusjalem berbalik kepada Jahwe dengan ratapan (Rat 2:18-19). Lalu Jerusjalem mulai berdoa (Rat 2:20-22).

Ende: Rat 2:20

Jerusjalem mengakat doanja. Keadaan malang (waktu pengepungan) digambarkan: wanita makan anak-anaknja sendiri karena lapar. Keadaan itu harus mendjadi desakan bagi Jahwe untuk menolong.

Ende: Rat 2:22

Seperti pada hari-hari raya kaum djiarah berkerumun dikota sutji, demikian sekarang malapetaka berkerumun disana. Djadi: bahasa kiasan jang menundjuk banjaknja malapetaka.

Ref. Silang FULL: Rat 2:20 - anak kandungnya // masih dibuai // kudus Tuhan // harus dibunuh

· anak kandungnya: Ul 28:53; [Lihat FULL. Ul 28:53]; Yer 19:9; Yeh 5:10

· masih dibuai: Rat 4:10

· kudus Tuhan: Rat 1:19; [Lihat FULL. Rat 1:19]

· harus dibunuh: Mazm 78:64; Yer 14:15; [Lihat FULL. Yer 14:15]; Yer 23:11-12

Ref. Silang FULL: Rat 2:21 - oleh pedang // belas kasihan

· oleh pedang: Ul 32:25; [Lihat FULL. Ul 32:25]; 2Taw 36:17; [Lihat FULL. 2Taw 36:17]; Mazm 78:62-63; Yer 6:11

· belas kasihan: Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Rat 3:43; Za 11:6

Ref. Silang FULL: Rat 2:22 - yang kutakuti // yang luput // dan kubesarkan

· yang kutakuti: Mazm 31:14; [Lihat FULL. Mazm 31:14]; Yer 20:10; [Lihat FULL. Yer 20:10]

· yang luput: Yer 11:11; [Lihat FULL. Yer 11:11]

· dan kubesarkan: Ayub 27:14; Hos 9:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 2:20 - Lihatlah, ya Tuhan, dan pikirkan kepada siapa Engkau telah melakukan ini // apakah wanita-wanita akan memakan buah mereka // dan anak-anak yang panjangnya seukuran telapak tangan // apakah imam dan nabi akan dibunuh di tempat kudus Tuhan

Perhatikanlah, ya Tuhan, dan pikirkan kepada siapa Engkau telah melakukan ini,.... Kepada siapa Engkau telah mendatangkan malapetaka kelaparan dan pedang; bukan kepada musuh-musuhMu, tetapi kepada umatMu sendiri, yang dipanggil dengan namaMu, dan kepada anak-anak mereka, yang belum berdosa seperti para ayah mereka: di sini gereja tidak menuduh Tuhan dengan ketidakadilan, atau mengeluh tentang perlakuan yang keras; hanya dengan rendah hati memohon agar Ia melihatnya, dalam penderitaannya, dengan pandangan kasih sayang dan belas kasihan; dan mempertimbangkan keadaan penuh dukanya; dan mengingat hubungan yang dimilikinya dengan-Nya; dan begitu mengajukan perkaranya, dan menyerahkannya kepada-Nya. Kata-kata ini tampaknya diusulkan kepada gereja oleh nabi, sebagai apa yang mungkin tepat untuknya gunakan, saat berdoa untuk kehidupan anak-anak kecilnya; dan mungkin diperkenalkan dengan menyuplai kata "mengatakan" sebelum "perhatikanlah, ya Tuhan", dsb.

Apakah wanita-wanita akan memakan buah mereka; anak-anak mereka, buah dari rahim mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum; bayi-bayi mereka yang baru lahir, yang tergantung di payudara mereka, dan dibawa di tangan mereka; tampaknya mereka melakukannya, seperti yang diancamkan akan mereka lakukan, Imamat 26:29; dan begitu juga yang terjadi pada pengepungan Samaria, dan pada pengepungan Yerusalem, baik oleh orang Kaldia maupun orang Romawi:

dan anak-anak yang panjangnya seukuran telapak tangan? atau selebar telapak tangan; lebar telapak tangan, menunjukkan sangat kecilnya: atau "anak-anak yang dipegang", atau "dibungkus dengan tangan" ^c; dari orang tua mereka, yang terbiasa mengelus anggota tubuh bayi mereka, untuk membesarkan mereka; dan menjaga mereka tetap dalam bentuk dan wujud yang benar, serta membungkus mereka dengan kain napas dengan cara yang sesuai; lihat Ratapan 2:22; dan demikian juga Targum,

"anak-anak yang diinginkan, yang dibungkus dengan linen halus."

Jarchi ^d mengartikan ini mengenai Doeg Ben Joseph, yang dibunuh ibunya, dan dimakan:

Apakah imam dan nabi akan dibunuh di tempat kudus Tuhan? karena sangat mungkin beberapa dari mereka ada yang melarikan diri ke sana untuk keselamatan ketika kota itu telah dihancurkan; tetapi tidak diampuni oleh orang Kaldia yang tidak mengenal ampun, yang tidak memperhatikan jabatan dan karakter mereka; dan tidak mengherankan jika mereka tidak, ketika orang Yahudi sendiri membunuh Zakharia, seorang imam dan nabi, di antara serambi dan altar; tentangnya Targum di sini menyebutkan; dan yang mana Jarchi menerapkan kata-kata ini.

Gill (ID): Rat 2:21 - Orang muda dan orang tua tergeletak di tanah di jalan-jalan // perawan-perawanku dan pemudaku telah jatuh oleh pedang // Engkau telah membunuh mereka di hari murka-Mu: Engkau telah membunuh // dan tidak mengasihani

Orang muda dan orang tua tergeletak di tanah di jalan-jalan,.... Pemuda dan orang tua, perawan dan wanita tua; mereka tergeletak sembarangan di tanah di jalan raya, pingsan dan mati karena kekurangan makanan; atau tergeletak terbunuh di sana oleh pedang musuh; orang-orang Kaldai tidak mengampuni baik usia maupun jenis kelamin. Targum menafsirkannya sebagai tidur mereka di tanah,

"para pemuda tidur di tanah di desa, dan orang tua yang biasanya berbaring di bantal wol halus, dan di tempat tidur gading;''

tetapi makna sebelumnya dikuatkan oleh apa yang berikut:

perawan-perawanku dan pemudaku telah jatuh oleh pedang; oleh pedang orang Kaldai, ketika mereka memasuki kota:

Engkau telah membunuh mereka di hari murka-Mu: Engkau telah membunuh,

dan tidak mengasihani; orang Kaldai hanyalah alat; itu adalah perbuatan Tuhan; itu sesuai dengan kehendak-Nya; itu adalah apa yang telah Dia rencanakan dan tetapkan; apa yang telah Dia nyatakan dan ancamkan dengan sungguh-sungguh; dan sekarang dalam pemeliharaan-Nya dilaksanakan, karena dosa-dosa orang Yahudi, yang membuat-Nya marah; dan dengan demikian menyerahkan mereka ke dalam tangan musuh-musuh mereka, untuk membunuh mereka tanpa belas kasihan; dan hal ini diakui di sini; gereja memperhatikan tangan Tuhan dalam semua ini.

Gill (ID): Rat 2:22 - Engkau telah memanggil, seperti pada hari yang suci, teror-terorku di sekeliling // sehingga pada hari kemarahan Tuhan tidak ada yang terlepas atau tersisa // orang-orang yang telah aku bungkus dan aku besarkan telah dimakan oleh musuhku.

Engkau telah memanggil, seperti pada hari yang suci, teror-terorku di sekeliling,.... Musuh yang mengerikan, seperti orang-orang Kasdim; mereka datang atas panggilan Tuhan, seperti tentara yang mengikuti perintah jenderalnya; dan dalam jumlah yang sangat besar, seperti orang-orang dari seluruh bagian Yudea berbondong-bondong ke Yerusalem pada salah satu dari tiga perayaan suci, yakni Paskah, Pentakosta, dan Pondok Daun. Targum menguraikannya dengan cara yang sangat asing dari makna;

"engkau akan memberitakan kebebasan kepada bangsamu, rumah Israel, melalui Mesias, seperti yang engkau lakukan melalui Musa dan Harun pada hari Paskah:''

sehingga pada hari kemarahan Tuhan tidak ada yang terlepas atau tersisa; di kota Yerusalem, dan di tanah Yudea; baik mereka dibunuh, atau diangkut sebagai tawanan; sehingga hampir tidak ada penduduk yang dapat ditemukan, terutama setelah Gedalya dibunuh, dan orang-orang Yahudi yang tersisa di tanah itu dibawa ke Mesir:

orang-orang yang telah aku belai dan aku besarkan telah dimakan oleh musuhku; atau "yang bisa ku jangkau", seperti yang dikatakan Broughton; atau "yang aku pegang"; anggota tubuhnya telah aku elus dengan tanganku, yang telah aku bungkus dengan ikatan, dan aku bawa di tanganku, dan dengan sangat hati-hati dan lembut aku besarkan: mereka yang telah aku "belai" dimaksudkan untuk yang kecil; dan mereka yang telah aku "besarkan" adalah yang lebih besar, seperti yang dicatat Aben Ezra; tetapi kedua kelompok tersebut, musuh, orang-orang Kasdim, telah menghancurkan dan memusnahkan tanpa ampun, tanpa menghiraukan usia muda mereka, atau cara di mana mereka dibesarkan; seolah-olah mereka telah dipelihara seperti anak domba untuk hari penyembelihan.