Teks -- Wahyu 17:11-18 (TB)

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu dan ia menuju kepada kebinasaan. 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu. 17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka mereka berikan kepada binatang itu. 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia." 17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa. 17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api. 17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala firman Allah telah digenapi. 17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 17:11 - RAJA KEDELAPAN.

Nas : Wahy 17:11

Binatang, yaitu antikristus (pasal Wahy 13:1-18), akan menjadi kepala kekaisaran dunia yang terakhir. Ia adalah "satu dari ketujuh raja"

(lihat cat. --> Wahy 17:10 sebelumnya),

[atau ref. Wahy 17:10]

tetapi juga merupakan "yang kedelapan". Ia menjadi bagian dari sistem dunia yang tidak mengenal Allah sama seperti ketujuh raja yang pertama, namun ia bukanlah salah satu daripadanya

(lihat cat. --> Wahy 17:8).

[atau ref. Wahy 17:8]

Antikristus itu akan dibinasakan pada akhir masa kesengsaraan.

Full Life: Why 17:12 - KESEPULUH TANDUK ... SEPULUH RAJA.

Nas : Wahy 17:12

Sepuluh raja ini adalah sepuluh bangsa yang akan memiliki kuasa politik yang besar dan mendukung penguasa dunia yang akan datang (ayat Wahy 17:13). Mereka membentuk suatu perserikatan bangsa-bangsa dunia yang akan melawan Kristus dan iman alkitabiah yang sejati (bd. Dan 7:23-25).

Full Life: Why 17:14 - BERPERANG MELAWAN ANAK DOMBA.

Nas : Wahy 17:14

Kristus akan mengalahkan antikristus dan mereka yang bersekutu dengannya pada peperangan yang terakhir

(lihat cat. --> Wahy 16:14,;

lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:14,16]

Full Life: Why 17:15 - SEMUA AIR.

Nas : Wahy 17:15

Pelacur yang duduk di atas air itu menandakan bahwa akan terbentuk suatu sistem agama yang bersifat oikumene, universal, dan murtad pada bagian pertama dari masa kesengsaraan itu. Sistem ini akan diganti dengan agama antikristus ketika ia memperoleh kuasa politik yang besar (Mat 24:15; 2Tes 2:3-4).

Full Life: Why 17:16 - AKAN MEMBENCI PELACUR ITU.

Nas : Wahy 17:16

Pada suatu waktu tertentu selama masa pemerintahan antikristus, pelacur itu

(lihat cat. --> Wahy 17:1)

[atau ref. Wahy 17:1]

akan dibenci oleh antikristus dan para pendukungnya, dan mereka akan sama sekali membinasakan dia dan lembaga-lembaganya. Ini adalah hukuman Allah terhadap sistem agama dunia yang menolak kebenaran Allah di dalam Kristus. Barangkali ini akan terjadi pada pertengahan masa tujuh tahun kesengsaraan itu, ketika binatang itu menyatakan dirinya sebagai allah dan menuntut semua orang untuk menyembahnya (Wahy 13:8,15; bd. Dan 9:27; Dan 11:36-38;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: Why 17:1-18

Bagian ini memang sukar dimengerti secara terperinci, Wah 16:9.

Jerusalem: Why 17:8-18

Dalam lambang binatang itu dapat dibedakan dua arti yang berlainan, Wah 17:8-9,15-18, dan Wah 17:10,12-14. Perempuan yang menunggangi binatang itu menyangka diri berkuasa, tetapi menuju ke pembinasaannya.

Jerusalem: Why 17:14 - yang terpanggil...

Ini mengingatkan Wah 14:4 dan mengarah ke Wah 19:11-21.

Ende: Why 17:16

Para pengikut dan kakitangan "binatang" dan para pentjinta wanita (Roma) itu achirnja berbalik mendjadi pembentji mereka dan turut memusnahkannja. Hal ini djuga termasuk penjelenggaraan Allah (Wah 17:17).

Ref. Silang FULL: Why 17:11 - tidak ada

· tidak ada: Wahy 17:8

Ref. Silang FULL: Why 17:12 - kesepuluh tanduk // satu jam

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· satu jam: Wahy 18:10,17,19

Ref. Silang FULL: Why 17:13 - kepada binatang

· kepada binatang: Wahy 17:17

Ref. Silang FULL: Why 17:14 - akan berperang // akan mengalahkan // segala raja // telah dipilih

· akan berperang: Wahy 16:14; [Lihat FULL. Wahy 16:14]

· akan mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· segala raja: 1Tim 6:15; [Lihat FULL. 1Tim 6:15]

· telah dipilih: Mat 22:14

Ref. Silang FULL: Why 17:15 - Semua air // dan bahasa

· Semua air: Wahy 17:1; Yes 8:7; Yer 47:2

· dan bahasa: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

Ref. Silang FULL: Why 17:16 - kesepuluh tanduk // membenci pelacur // menjadi sunyi // dan telanjang // memakan dagingnya // dengan api

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· membenci pelacur: Wahy 17:1

· menjadi sunyi: Wahy 18:17,19

· dan telanjang: Yeh 16:37,39

· memakan dagingnya: Wahy 19:18

· dengan api: Wahy 18:8

Ref. Silang FULL: Why 17:17 - menerangi hati // memberikan pemerintahan // telah digenapi

· menerangi hati: 2Kor 8:16

· memberikan pemerintahan: Wahy 17:13

· telah digenapi: Yer 39:16; Wahy 10:7

Ref. Silang FULL: Why 17:18 - kota besar

· kota besar: Wahy 16:19; 18:10,18,19,21

Defender (ID): Why 17:11 - yang kedelapan

"Kerajaan 'kedelapan' hanya bisa menjadi milik sang binatang itu sendiri. Kerajaan ini mencakup semua ciri jahat dari tujuh kerajaan sebelumnya, tetapi terutama dari pendiri ketujuh kerajaan tersebut, Babel pertama, yang keberadaan fisiknya itu sendiri akan diselesaikan oleh binatang dan kemudian ditetapkan sebagai ibu kota dari kekaisaran dunianya."

Defender (ID): Why 17:14 - Anak Domba akan mengalahkan mereka.

Ini adalah ayat kunci dari Kitab Suci. Semua tentara dunia, mengikuti semua pasukan Satan, sedang dalam perjalanan menuju Armageddon untuk "berperang melawan Anak Domba," tetapi Dia akan mengalahkan mereka hanya "dengan roh mulut-Nya" (2Th 2:8).

Defender (ID): Why 17:14 - Raja di atas segala raja

Betapa mengada-ngadanya bagi Satan (atau siapa pun atau makhluk di bumi) untuk berpikir bahwa ia bisa mengalahkan Penciptanya (1Ti 6:15; Rev 19:15).

Defender (ID): Why 17:16 - akan membenci pelacur

Pelacur besar adalah Rahasia Babilonia, mantan sekutu Babilonia politik. Dia telah menggabungkan semua agama anti-Kristen dan pseudo-Kristen di bawah kendalinya, dan mungkin juga semua sistem pendidikan, budaya, dan sosiologi, dalam suatu sinkretisme pseudo-agama yang luas yang dirancang untuk mempromosikan penyembahan terhadap binatang dan Satan sebagai dewa dunia ini. Namun, setelah itu tercapai, kekuatan politik tidak akan lagi membutuhkan dirinya dan akan mengklaim semua kekayaannya yang luas untuk diri mereka sendiri, menghancurkan segala sesuatu yang tidak dapat mereka gunakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 17:12

Dan 7:24

Ref. Silang TB: Why 17:12

Da 7:24

Hagelberg: Why 17:11

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 17:1-18

4. Babel Dikiaskan sebagai Pelacur (17:1-18)

Sebagian dari hukuman cawan yang ketujuh, yaitu hukuman atas Babel, diuraikan lebih lanjut dalam pasal 17-18.

Identitas Babel menjadi pokok penafsiran yang menonjol dalam pasal 17:1-19:10. Apakah Babel adalah seorang perempuan, sebuah kota, sebuah kerajaan, sebuah sistem atau budaya? Apa hubungan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18? Untuk menjawab dua pertanyaan tersebut, kita harus mengamati unsur-unsur yang dapat dibanding-kan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18, seperti yang tertera dalam ayat-ayat berikut ini:

· percabulan dengan raja di bumi 17:2 dan 18:3

· sebutan "kota besar" 17:18 dan 18:16

· kekayaan 17:4 dan 18:12-13

· darah orang-orang kudus 17:6 dan 18:24

· pakaian yang mewah 17:4 dan 18:16

· cawan 17:4 dan 18:6

· dimusnahkan dengan api 17:16 dan 18:8

· dimusnahkan atas kehendak Allah 17:17 dan 18:5, 8

Jadi, banyak sekali persamaan antara "kedua" Babel ini. Hubungan antara Babel pasal 17 dan Babel pasal 18 menjadi lebih jelas kalau kita melihat peralihan antara pasal 17 dan pasal 18, yaitu penjelasan seorang malaikat: "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi" (pasal 17:18). Sesudah malaikat itu menunjukkan perempuan itu sebagai Kota Babel, kemudian ia mengisahkan jatuhnya Kota Babel serta dukacita para pedagang.

Rupanya Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18 adalah satu. Pasal 17 memakai gaya apokaliptik sehingga Babel dilukiskan sebagai pelacur yang menjijikkan, dan dinyatakan begitu buruk rohaninya. Dalam pasal 18, Babel yang sama dipandang dari sudut pedagang-pedagang di bumi, dinyatakan sebagai kota besar dan kaya, yang jatuh secara tiba-tiba.

Jadi Babel itu satu, baik dipandang sebagai pelacur atau sebagai kota, hanya ada satu Babel dalam Kitab Wahyu. Tetapi masih harus dipertim-bangkan, apakah Babel itu merupakan kota, atau kota itu pun hanya merupakan lambang?

Salah satu prinsip penafsiran yang akurat berkata demikian,"Tafsirkan dengan arti biasa, arti harfiah, kecuali arti itu tidak masuk akal." Babel disebut "kota" dalam pasal 17:18; 18:10, 16, 18, 19, dan 21. Berdasarkan fakta-fakta tersebut maka haruslah ada alasan yang kuat untuk menolak tafsiran harfiah.

Dalam pasal 17:16 dan 18:8 Babel dibakar dengan api, dan dalam pasal 18:9-19 raja-raja dan pedagang-pedagang di bumi melihat "asap api yang membakarnya". Pengamatan ini sesuai dengan tafsiran harfiah.

Mungkin Babel adalah sebuah kota jasmani, tetapi bukan sebuah kota yang biasa. Dalam pasal 17:18 seorang malaikat berkata, "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi." Kuasa Babel luar biasa, dan pengaruhnya sangatlah luas dan buruk.

Dalam Yesaya 47:7-10, Babel yang sebenarnya digambarkan sebagai wanita yang sombong, maka menggambarkan sebuah kota sebagai seorang wanita tidaklah aneh di dalam Alkitab.

Tetapi ada suatu kesulitan dengan tafsiran harfiah. Kalau Babel hanya merupakan sebuah kota saja, mengapa pedagang-pedagang di bumi merasa bahwa "tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka" (pasal 18:11)? Tanggapan ini cukup kuat untuk menyatakan, bahwa Babel melambangkan sebuah kerajaan yang luas, ataupun suatu sistem perdagangan dunia. Tetapi apakah tanggapan ini masuk akal kalau Babel hanya satu kota saja?

Sebenarnya tanggapan tersebut masuk akal kalau Babel adalah sebuah kota yang memiliki pengaruh dan perdagangan yang luas. Barang dagangan mereka adalah barang-barang yang sangat mewah dan mahal. Kalau sebuah "kota kunci" jatuh, maka pasaran di seluruh bumi dapat ikut jatuh juga. Kalau kota yang besar hancur, tentu kota-kota yang lain akan penuh dengan ketakutan, karena mereka akan ikut hancur. Oleh karena itu kota-kota lain tidak akan membeli barang-barang yang mewah, sehingga pedagang-pedagang di bumi rugi besar. Dengan sendirinya pasaran mereka ikut hancur.

Mungkin nama Babel merupakan nama samaran, dan nama yang sebenarnya bagi kota itu tetap dirahasiakan dalam Kitab Wahyu. Ada penafsir yang berkata bahwa sebutan Babel menunjuk pada Kota Roma, karena Kota Roma terletak di atas tujuh gunung (pasal 17:9). Penafsir yang lain berkata bahwa Kota Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama harus dibangun kembali, sesuai dengan nubuatan dalam Yesaya 13:19-22 dan Yeremia 50-51, sehingga Kitab Wahyu pasal 17-18 berkisah tentang Babel yang dipulihkan kembali tersebut.

Ada juga satu kemungkinan lain. Walaupun penulis segan mempertimbangkan berita masa kini untuk mengartikan Firman Tuhan, tetapi dalam era globalisasi ini haruslah diakui bahwa mungkin kota-kota yang sudah mengalami globalisasi, yaitu kota-kota yang semakin mewah dan amoral, disebut "Babel" dalam Kitab Wahyu. Kalau begitu, maka istilah "Babel" menunjuk bukan pada satu kota yang identitasnya masih samar-samar, tetapi pada semua kota modern di bumi, seperti Hollywood, Hong Kong, San Fransisco, Shanghai, dan sebagainya!

Identitas Kota Babel sulit dipastikan, namun demikian garis besar berikut ini sangat menolong kita untuk dapat memahaminya secara jelas:

Pasal 16:19b Babel dihukum.

Pasal 17 Jatuhnya Babel dipandang sebagai rahasia apokaliptik yang dinyatakan.

Pasal 18 Jatuhnya Babel dipandang dari bumi.

Pasal 19:1-6 Tanggapan surga mengenai jatuhnya Babel.

Hagelberg: Why 17:11

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 17:12

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray⁵⁶⁸ berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:12

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray⁵⁶⁸ berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:13

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:13

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:14

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan⁵⁶⁹ di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."⁵⁷⁰

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.⁵⁷¹ Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:14

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan⁵⁶⁹ di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."⁵⁷⁰

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.⁵⁷¹ Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham²⁹² mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham²⁹² mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa⁵⁷² dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.⁵⁷³

Hagelberg: Why 17:15

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa⁵⁷² dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.⁵⁷³

Hagelberg: Why 17:16

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:16

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:17

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka⁵⁷⁴ untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray⁵⁷⁵ berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Hagelberg: Why 17:17

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka⁵⁷⁴ untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray⁵⁷⁵ berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Hagelberg: Why 17:18

17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi, maka seandainya orang Kristen pada zaman itu menafsirkan ayat ini, pasti mereka berpendapat bahwa Babel melambangkan Roma. Pada zaman ini identifikasi tersebut tidak begitu meyakinkan. Tetapi cukup jelas bahwa Babel, Pelacur Besar yang dikisahkan dalam pasal 17 adalah kota besar yang dikisahkan dalam pasal 18. Dengan demikian ayat ini menjadi peralihan menuju pasal 18.

Hagelberg: Why 17:18

17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi, maka seandainya orang Kristen pada zaman itu menafsirkan ayat ini, pasti mereka berpendapat bahwa Babel melambangkan Roma. Pada zaman ini identifikasi tersebut tidak begitu meyakinkan. Tetapi cukup jelas bahwa Babel, Pelacur Besar yang dikisahkan dalam pasal 17 adalah kota besar yang dikisahkan dalam pasal 18. Dengan demikian ayat ini menjadi peralihan menuju pasal 18.

Gill (ID): Why 17:11 - Dan binatang yang dulu ada, dan sekarang tidak ada, dia adalah yang kedelapan // dan adalah dari yang tujuh // dan menuju kebinasaan.

Dan binatang yang dulu ada, dan sekarang tidak ada, dia adalah yang kedelapan,.... Yang ada dalam embrio pada zaman Yohanes, namun belum mencapai kekuatan dan kemewahannya, adalah raja yang kedelapan; dan ini adalah Kepausan, yang mengambil nama binatang itu, karena ia adalah kepala binatang, dan satu-satunya kepala binatang yang tersisa, atau kekaisaran Romawi, yang kini menjadi Papal:

dan adalah dari yang tujuh; salah satu dari tujuh kepala, dan yang terakhir di antara mereka, dan merupakan yang berhala, seperti yang lainnya, yang membutuhkan dan mendorong penyembahan kepada para malaikat, Perawan Maria, dan orang-orang kudus yang telah berpulang: Paus Roma adalah raja yang kedelapan, dan kepala yang ketujuh, yang terakhir sehubungan dengan kekuasaan temporalnya, dan yang pertama sehubungan dengan otoritas gerejawi; karena pemerintahannya sangat berbeda dari yang lain, berupa campuran, sebagian sipil, dan sebagian gerejawi, dan karena itu dilambangkan oleh dua binatang dalam pasal ketiga belas:

dan menuju kebinasaan; menjadi anak kebinasaan, dan dengan tepat layak mendapatkannya; Lihat Gill pada Wahyu 17:8.

Gill (ID): Why 17:12 - Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat itu adalah sepuluh raja // Yang belum menerima kerajaan sampai saat ini // Tetapi menerima kekuasaan sebagai raja satu jam dengan binatang // dan kekuasaan mereka adalah satu jam.

Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat itu adalah sepuluh raja, .... Bukan sepuluh kaisar Kristen, yang dihitung oleh Brightman dari Konstantinus hingga Teodosius; karena mereka tidak memerintah bersama dengan binatang itu, atau memberikan kerajaan mereka kepadanya, dan jauh lebih sedikit mereka memerangi Anak Domba; mereka lebih tepatnya adalah malaikat Michael, yang berperang untuknya, Anak Domba, melawan naga dan malaikatnya, Wahyu 12:7 bukan sepuluh raja yang akan bangkit dan membagi kerajaan Romawi di antara mereka, menjelang akhir dunia, yang merupakan pengertian yang diciptakan oleh para Katolik untuk mengaburkan dan menyembunyikan makna sejati dari bagian tersebut; tetapi sepuluh kerajaan yang muncul, dan ke dalamnya kekaisaran Romawi dibagi setelah dihancurkan, dan dirobek-robek oleh Goth, Hun, dan Vandal. Mereka sama dengan "sepuluh jari kaki" dari gambar Nebukadnezar, dan "sepuluh tanduk" dari binatang keempat, atau kerajaan, dalam Dan 2:42. Ini dihitung dengan cara yang berbeda oleh para penafsir: oleh Napier sebagai berikut; Spanyol, Prancis, Lombardi, Inggris, Skotlandia, Denmark, Swedia, Hongaria, Italia, dan eksarkat Ravenna: oleh Mr. Mede dengan cara ini; orang Britania di Britania, di bawah raja mereka Vortimer; orang Saxon di tempat yang sama, di bawah Hengist; orang Frank di Gallia Belgica, atau Keltik, di bawah Childeric; orang Burgundia di bagian lain Prancis, di bawah Gunderic; orang Wisigot di Aquitania, dan sebagian Spanyol, di bawah Teodoric; orang Suev dan Alan di Gallaecia dan Portugal, di bawah Riciarius; orang Vandal di Spanyol dan Afrika, di bawah Genseric; orang Almains di bagian Jerman yang disebut Rhetia, di bawah Sumanus; orang Ostrogoth di Pannonia, dan kemudian di Italia, di bawah Theodomir; dan orang Yunani di sisa kekaisaran, di bawah Marcianus: dan oleh seorang ^u penulis lain mereka dihitung dengan cara ini; orang Almains di kedua Rhetia, dan di Pannonia, yang bangkit pada tahun 356; orang Ostrogoth, pertama di Pannonia, dan kemudian di Italia, pada tahun 377; orang Wisigot di Pannonia, dan kemudian di Italia, setelah itu di Prancis, dan terakhir di Spanyol, pada tahun 378; orang Hun di Pannonia, dan untuk beberapa waktu di seluruh Eropa, pada tahun 378; orang Romawi Britania di Britania, dan setelahnya orang Saxon, pada tahun 406; orang Suev, pertama di Prancis, dan kemudian di Spanyol, pada tahun 407; orang Alan, pertama di Prancis, dan kemudian di Spanyol, pada tahun 407; orang Vandal, pertama di Prancis, kemudian di Spanyol, setelah itu di Afrika, pada tahun 407; orang Burgundia di Prancis, pada tahun 407; orang Frank di Prancis, pada tahun 410. Dan secara umum dianggap bahwa semua sepuluh kerajaan ini telah muncul setidaknya pada tahun 450. Meskipun Dr. Allix menetapkan epokanya pada tahun 486 M, ketika kekaisaran barat diambil dari orang Romawi, dan menetapkannya dalam urutan berikut; orang Almains di Rhetia dan Pannonia; orang Frank di Belgica; orang Anglo-Saxon di Britania; orang Wisigot di Gallia Aquitania dan Hispania Tarraconensis; orang Suev dan Alan di Portugal; orang Vandal di Afrika; orang Burgundia di Gallia Sequanensis; orang Ostrogoth di Pannonia, dan setelahnya di Italia; orang Lombard di Pannonia, dan orang Heruli dan Turcilingi, yang menaklukkan Augustulus: dan meskipun kerajaan ini kemudian dipatahkan menjadi berbagai bentuk dan tipe, namun perlu dicatat bahwa mereka memiliki jumlah yang tepat; yaitu, 1. Italia dan Jerman; 2. Prancis; 3. Spanyol; 4. Inggris dengan Irlandia; 5. Skotlandia; 6. Hongaria; 7. Polandia dengan Lituania; 8. Denmark, dengan Swedia dan Norwegia, Swedia telah terbagi; 9. Portugal; 10. Kekaisaran Yunani yang direbut oleh Ottoman. Dan karena raja-raja ini tidak dapat dipahami sebagai pribadi-perseorangan di kepala kerajaan ini, atau sebagai banyak raja yang saling menggantikan; begitu juga tidak perlu untuk mempertimbangkan kerajaan ini sebagai selalu dalam keadaan yang sama, atau terdiri dari jenis orang yang sama; sudah cukup bahwa mereka berada di tempat yang sama, dan dalam kekaisaran; karena kita dapat mengamati bahwa hal-hal yang berbeda, pada waktu yang berbeda, disandangkan kepada mereka, atau setidaknya kepada beberapa dari mereka. Mereka semua pada awalnya seia-sekata, dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang; kemudian mereka, setidaknya beberapa dari mereka, membenci si pelacur, dan membakarnya dengan api; dan yet others lament the destruction and burning of Rome, Wahyu 17:16.

Yang belum menerima kerajaan sampai saat ini: pada zaman Yohanes, ketika kekaisaran Pagan masih ada, dan binatang itu belum bangkit, dengan siapa mereka akan memerintah; oleh karena itu tanduk-tanduk ini tidak memiliki mahkota di atasnya, Wahyu 12:3.

Tetapi menerima kekuasaan sebagai raja satu jam dengan binatang; segera setelah dia bangkit; dan oleh karena itu tanduk-tanduk itu digambarkan dengan mahkota di atasnya, Wahyu 13:1. Kebangkitan mereka seiring dengan binatang Papan, yang tidak bangkit ke kekuasaan dan martabat tertingginya sampai kaisar barat, yang menghalangi, diangkat keluar dari jalan; yang dilakukan oleh bangsa-bangsa barbar, yang mendirikan kerajaan-kerajaan ini, yang memudahkan pemerintahan yang menguasai dan tirani dari paus Roma; sehingga dia dan mereka bangkit bersama-sama: dan ini mungkin yang dimaksud dengan "satu jam"; yaitu, bahwa pada satu dan waktu yang sama dia datang ke otoritas dan keagungan tertingginya, dan mereka menerima kekuasaan raja mereka bersamanya; atau ini mungkin menunjukkan waktu keberadaan mereka dalam kehormatan dan kebesaran mereka; itu hanya untuk satu jam, atau untuk waktu yang singkat, seperti ungkapan itu kadang-kadang menandakan, Filemon 1:15 dan demikian versi Etiopia menerjemahkannya, "selama satu jam"; yang juga sepakat dengan versi Arab,

dan kekuasaan mereka adalah satu jam: dan ini akan seperti "raja"; karena mereka hanya memiliki gelar raja, tetapi tidak kekuasaan berdaulat; mereka adalah vasal kepada binatang, paus, yang memerintah atas mereka, Wahyu 17:18 dan mendirikan raja di kerajaan-kerajaan ini, dan menjatuhkan mereka sesuai keinginannya; mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau di atas semua pejabat sipil; sehingga mereka hanya memiliki nama, bukan substansinya; mereka adalah seperti raja, dan terlihat seperti itu, tetapi tidak benar-benar demikian; meskipun kekuasaan yang mereka miliki, mereka tidak menerimanya dari binatang, tetapi dari Tuhan; binatang itu menerima kekuasaan dan wewenang, serta tempatnya, dari naga; tetapi kekuasaan sipil dan magistrasi berasal dari Tuhan, yang membiarkan pangeran-pangeran ini, dan menyerahkan mereka kepada kebodohan yang sedemikian sehingga mereka memberikan kerajaan mereka kepada binatang, dan menjalankan kekuasaan mereka seperti yang diarahkan olehnya.

Gill (ID): Why 17:13 - Ini memiliki satu pemikiran // dan akan memberikan kekuatan dan kekuasaannya kepada binatang.

Ini memiliki satu pemikiran,.... Para pangeran dari kerajaan-kerajaan ini, dan subjek-subjek mereka, lambat laun menjadi satu agama; pertama-tama mereka adalah Arian, dan kemudian Katolik; dan selama rentang waktu yang panjang ada kesatuan yang besar di antara mereka, terkait dengan sentimen religius, dengan penuh semangat melekat pada gereja Roma, prinsip dan praktiknya:

dan akan memberikan kekuatan dan kekuasaannya kepada binatang; antikristus kepausan, raja kedelapan, dan kepala ketujuh; kepada dia mereka telah memberikan kekuasaan untuk menjalankan semua wewenang gerejawi di kerajaan-kerajaan mereka; seperti untuk mengangkat uskup, dan memberikan pallium kepada siapa pun yang mereka kehendaki; untuk mengeluarkan ekskomunikasi kepada pelanggar, dan bahkan meletakkan kerajaan-kerajaan mereka di bawah interdict ketika mereka mau; dan telah membantu serta mempertahankan para paus Roma dengan segala kekuatan, dengan segenap daya dan upaya mereka, dan semaksimal mungkin, serta telah terlibat dalam apa yang disebut perang suci, atas dorongan mereka; mereka telah memberikan kekayaan dan harta mereka, yang disebut sebagai kekuatan kekuatan, Ayub 36:19 yang telah mereka sedot melalui berbagai cara; dari sinilah pelacur Roma datang dihiasi dengan emas, dan mutiara, dan batu permata; ya, mereka telah memberikan kerajaan mereka kepada mereka, dan telah menerimanya dari mereka, dan menjadi pembayar pajak kepada mereka.

Gill (ID): Why 17:14 - Mereka akan berperang melawan Anak Domba // dan Anak Domba akan mengalahkan mereka // karena Dia adalah Tuhan dari para tuan, dan Raja dari para raja // Dan mereka yang bersamanya // dipanggil, dan dipilih, dan setia.

Ini akan berperang dengan Anak Domba,.... Tuhan Yesus Kristus, yang sering disebut dalam buku ini dengan karakter ini, Wahyu 5:6. Dan perang ini tidak dimaksudkan sebagai perang dengan-Nya secara pribadi, atau pertempuran terakhir dan penentu di Armageddon, di mana raja-raja di bumi akan ada; tetapi sebagai perang dengan anggota-Nya, yaitu penganiayaan terhadap orang-orang kudus dan saksi-saksi setia Kristus di sepanjang zaman, dalam yurisdiksi mereka, yang didorong untuk melakukannya oleh binatang, di bawah pengaruhnya:

dan Anak Domba akan mengalahkan mereka: sebagian melalui keteguhan umat-Nya, yang tidak akan mencintai hidup mereka sampai mati, tetapi dengan bebas menyerah untuk-Nya; tidak ada apapun yang dapat memisahkan mereka dari kasih Kristus, atau memaksa mereka untuk meninggalkan-Nya, kebenaran-Nya, dan peraturan-Nya, serta perkara dan kepentingan-Nya, tetapi mereka lebih dari sekadar penakluk melalui Dia, dan Dia pun mengalahkan dalam diri mereka; dan sebagian melalui reformasi yang Dia lakukan, seperti di beberapa kerajaan yang sudah ada, seperti Swedia, Denmark, Inggris, Skotlandia, dan Irlandia, dan negara lainnya, dan akan dilakukan di negara lain di masa mendatang; lihat Wahyu 17:16

karena Dia adalah Tuhan dari para tuan, dan Raja dari para raja; Dia adalah demikian secara hakikat, sebagai Tuhan dan Pencipta, kepada siapa kerajaan alam dan penyelenggaraan milik-Nya; dan secara jabatan, sebagai Mediator, yang diangkat lebih tinggi daripada raja-raja di bumi; oleh karena itu Dia lebih dari sekadar lawan bagi mereka, mereka tidak dapat berdiri di hadapan-Nya; ini adalah alasan mengapa Dia mengalahkan mereka, dan tidak dapat dipikirkan seharusnya berbeda: Anak Domba ini adalah singa dari suku Yehuda, dan ketika Dia bangkit dan membangkitkan kemarahan-Nya dan menunjukkan kuasa-Nya, raja-raja dan orang-orang besar melarikan diri dari-Nya; lihat Wahyu 6:15. Ini adalah bukti dari keilahian Kristus yang sejati, gelar yang sama diberikan kepada-Nya, Firman dan Anak Allah, seperti kepada Allah sendiri, Wahyu 19:16.

Dan mereka yang bersamanya: pelayan-Nya dan prajurit-Nya, yang berjuang di bawah-Nya, dan setia kepada-Nya,

disebut, dan dipilih, dan setia; mereka dipilih dalam Kristus dari seluruh kekekalan, untuk kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari, dan dengan demikian bertentangan dengan para pengagum binatang, yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan, Wahyu 17:8 karena ini dipahami sebagai pemilihan kekal mereka, dan bukan pemisahan mereka melalui panggilan yang efektif dalam waktu, karena itu diungkapkan dengan mereka yang "dipanggil"; dan meskipun panggilan mereka di sini diletakkan sebelum pemilihan, seperti dalam 2Pet 1:10 meskipun tidak mendahuluinya; versi Arab membaca, "dipilih, dipanggil, setia"; pertama "dipilih" oleh Allah Bapa, kemudian "dipanggil", tidak dengan panggilan eksternal yang biasa melalui pelayanan firman, karena, dengan begitu, banyak yang dipanggil, dan tidak dipilih; tetapi dengan kasih karunia khusus untuk manfaat khusus, dan dengan panggilan yang kudus dan surgawi, yang tidak dapat ditolak, dan tanpa penyesalan; dan setelah dipanggil, mereka tetap "setia": artinya, baik bahwa mereka memiliki iman, atau adalah orang-orang percaya di dalam Kristus; iman tersebut diberikan kepada mereka dalam panggilan yang efektif, sebagai buah dari kasih karunia pemilihan; dan melalui ini mereka mengalahkan dunia: atau juga, bahwa mereka adalah orang-orang yang memiliki integritas dan kejujuran, yang berada di sisi Kristus; mereka adalah orang-orang setia kepada Tuhan, dan dibuat demikian oleh-Nya; dan mereka setia kepada-Nya, dan tetap pada Injil dan peraturan-Nya, serta dalam perkara dan kepentingan-Nya, bahkan sampai mati; dan demikian karakter ini menggambarkan ketekunan mereka yang dipilih dan dipanggil, bahkan sampai akhir.

Gill (ID): Why 17:15 - Dan dia berkata kepadaku // air yang engkau lihat, tempat pelacur duduk // adalah kaum, dan banyak orang, dan bangsa, dan bahasa.

Dan dia berkata kepadaku,.... Maksudnya, malaikat yang bermaksud memberikan Yohanes tafsiran dari penglihatan itu, dia melanjutkannya sebagai berikut:

air yang engkau lihat, tempat pelacur duduk; lihat Gill pada Wahyu 17:1,

adalah kaum, dan banyak orang, dan bangsa, dan bahasa; yang menunjukkan banyaknya orang, yang terdiri dari beberapa kerajaan, dengan bahasa yang berbeda, yang berada di bawah kekuasaan Roma Paus: ini adalah cara berbicara yang berasal dari timur, dan secara khusus digunakan untuk mengekspresikan berbagai kerajaan, dan jumlah orang yang tak terhingga yang termasuk dalam monarki Babilonia, yang merupakan simbol dari negara antikristus, Daniel 3:4 dan ini dibandingkan dengan air, dengan banyak air; frasa ini terkadang digunakan untuk laut, Mazmur 107:23 karena banyaknya jumlah tersebut; seluruh dunia mengagumi binatang itu, dan raja-raja serta penduduk bumi telah berada di bawah kekuasaan Roma; dan karena kekuatan mereka yang mendominasi, membawa semua orang di depan mereka; lihat Yesaya 8:7 Wahyu 13:3 dan karena, seperti air, mereka terus-menerus dalam perubahan, satu generasi menggantikan yang lain; dan karena ketidakstabilan, ketidakpastian, dan ketidakpastian mereka, baik dalam agama maupun dalam konstitusi mereka, mereka akan membenci pelacur yang mereka cintai; dan karena mereka sering berubah dan beradaptasi dalam bentuknya, pada akhirnya mereka akan sepenuhnya berhenti: jadi, orang-orang Yahudi ^w menafsirkan banyak air, dalam Kidung Agung 8:7 dari semua orang, dan para raja bumi, dan bangsa-bangsa di dunia; dan mereka mengatakan, bahwa banyak air tidak pernah berarti selain dari semua bangsa, dan mereka yang diangkat untuk mengawasi mereka ^x. Jadi, "dia menarikku keluar dari banyak air", Mazmur 18:16 dijelaskan oleh Targum di tempat itu, dia membebaskanku dari banyak orang. Dan demikian pula Mazmur 46:4 di-parafrasa oleh Targumist;

"kaum, "seperti sungai", dan alirannya, akan datang, dan membuat kota Tuhan bersukacita;''

lihat Targum pada Yesaya 8:7 dan dalam Ezekiel 32:2 di mana dicatat bahwa kerajaan dibandingkan dengan air ^y.

Gill (ID): Why 17:16 - Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat di atas binatang itu // mereka akan membenci pelacur itu // dan akan membuatnya sunyi // dan telanjang // dan akan memakan dagingnya // dan membakarnya dengan api.

Dan sepuluh tanduk yang kamu lihat di atas binatang itu,.... Wahyu 17:3 dan diartikan sebagai sepuluh raja, Wahyu 17:12. Salinan Aleksandria, edisi Complutensian, serta versi Arab Syria dan Etiopia, membaca, "dan binatang itu"; dan maka pengertiannya adalah bahwa sepuluh raja dan negara bagian secara khusus, yang telah membela antikristus, dan seluruh kerajaan secara umum, yang telah menopang dan mendukung pelacur Roma:

mereka akan membenci pelacur itu; prinsip dan sentimennya, doktrin-doktrinnya, yang merupakan doktrin-doktrin iblis, praktik-praktik jahatnya, penyembahan berhalanya, perzinahan, pembunuhan, dan pencurian; mereka akan bertobat dari perzinahan mereka dengan dia, dan menghentikannya; cinta mereka akan berubah menjadi kebencian, dan kebencian itu akan menjadi lebih besar daripada cinta yang pernah ada, seperti cinta Amnon kepada Tamar; dan seperti yang biasanya terjadi pada pria terhadap pelacur, ketika mereka melihat kebodohan mereka, dan bagaimana mereka telah ditipu dan disalahgunakan oleh mereka:

dan akan membuat dia sunyi; meninggalkan dia, mengakhiri persekutuan dengannya; tidak lagi berzinah dengan dia, atau bergabung dengannya dalam penyembahan berhalanya; tetapi keluar dari gereja yang murtad itu, dan menanggalkan semua persekutuan dengannya, serta membujuk dan melibatkan sebanyak mungkin orang yang bisa mereka pengaruhi untuk melakukan hal yang sama:

dan telanjang; melepasinya dari ungu, merah tua, emas, mutiara, dan batu permata; berhenti memberikan kekuatan dan kekuasaan mereka, menahan pajak dan upeti mereka, merampas kekuatan dan kewenangannya, baik sipil maupun gerejawi, di wilayah mereka, dan bahkan mengambil warisannya darinya; dan bukan hanya itu, tetapi mengekspos aib dan kotorannya, prinsip dan praktiknya yang menjijikkan, kepada seluruh dunia; yang sebagian telah dilakukan sebelumnya:

dan akan memakan dagingnya; tidak secara harfiah, tetapi secara mistis; bukan karena cinta, tetapi karena kebencian; mereka akan mengambil apa yang telah menggemukkan dia, seperti uskup, dan benefisi lainnya, tanah, sumbangan yang menjadi milik biara, dan rumah-rumah agamawi lainnya; suatu contoh yang kita miliki di zaman Raja Henry kedelapan; sehingga beberapa orang memahami frasa ini sebagai menghabiskan harta orang lain, dalam Mazmur 27:2. Jadi Targum sering menafsirkan "daging dan lemak"; dengan "kekayaan, barang", atau substansi; frasa dalam Yesaya 17:4 "kekenyalan dagingnya akan menyusut", diparafrasekan, עותר יקריה, "kekayaan kemuliaannya akan dibawa pergi"; dan kalimat dalam Mikha 3:3 "siapa yang juga akan memakan daging umatku", dan seterusnya diterjemahkan, "dan mereka yang merampok" נכסי עמי, "barang-barang", atau "substansi umatku, dan mengambil harta berharga mereka, atau uang, dari mereka. Dan lagi, Zakaria 11:9 "biarkan yang tersisa memakan, setiap orang daging satu sama lain", dalam Targum, "biarkan seseorang merampok" נכסי, "barang-barang atau substansi tetangganya"; dan dalam Wahyu 17:16 ia akan memakan daging orang kaya; parafrase-nya adalah, "ia akan" merampok נכסי, "barang-barang atau substansi orang-orang kaya".

Dan membakarnya dengan api: merujuk pada hukum dalam Imamat 21:9 yang mengharuskan bahwa putri seorang imam yang berzina harus dibakar dengan api; dan ini dipahami secara harfiah tentang membakar kota Roma, tempat pelacur itu, dengan api; tentang hal ini lihat Wahyu 18:8. Kota ini pernah sangat dekat untuk dibakar di masa lalu, seperti oleh Alaricus si Goth, Attila si Hun, Genseric si Vandals, dan oleh Totilas, dan di masa yang lebih baru oleh Charles yang Kelima; dan seharusnya sudah dilakukan, jika mereka tidak dilarang atau dialihkan dari itu; yang merupakan banyak pendahuluan dan peringatan akan nasibnya di masa depan: dan kita dapat belajar dari sini, bahwa Roma, dan antikristus Romawi, tidak akan dihancurkan oleh Turki, tetapi oleh orang-orang Kristen; dan oleh negara dan kerajaan yang sama, serta pangeran-pangeran, yang telah mendukung pelacur Roma dalam kemewahan, kekuasaan, dan kewenangan, yang akan berpaling dari kepausan, dan menerima Injil Kristus yang murni: dan ini menunjukkan, bahwa sepuluh tanduk, atau kerajaan, yang mana kekaisaran Romawi telah dibagi, akan bertahan dalam bentuk ini pada saat kehancuran Roma; oleh karena itu, telah dicatat dengan tepat oleh beberapa orang, bahwa tidak satu pun dari kerajaan ini akan mampu bangkit menjadi monarki universal. Prancis telah mencoba selama bertahun-tahun untuk melakukannya, tetapi sia-sia; dan kita dapat duduk dengan tenang dan puas, meyakinkan diri kita dengan keyakinan terbesar, bahwa semua usaha di jalan ini akan sia-sia; tidak akan pernah ada monarki universal lain di bumi ini kecuali monarki Kristus; lihat Daniel 2:37.

Gill (ID): Why 17:17 - Sebab Tuhan telah meletakkan dalam hati mereka untuk memenuhi kehendak-Nya // dan untuk sepakat // serta memberikan kerajaan mereka kepada binatang; // sampai kata-kata Tuhan akan dipenuhi.

Sebab Tuhan telah meletakkan dalam hati mereka untuk memenuhi kehendak-Nya,.... Dengan melakukan hal-hal sebelumnya kepada pelacur Roma, yang kehancurannya adalah sesuai dengan kehendak Tuhan; itu adalah kehendak-Nya yang disetujui, apa yang disukai-Nya, dan akan menyenangkan hati-Nya; itu adalah kehendak-Nya yang diperintahkan, apa yang akan diperintahkan-Nya untuk dilakukan, Rev 18:6 dan itu adalah kehendak-Nya yang menentukan, kehendak-Nya yang bertujuan, dekrit-Nya, apa yang telah ditentukan-Nya akan dilakukan; Dia telah menetapkan waktu pemerintahan pelacur itu, dan lebih lama dari itu dia tidak akan bertahan: dan raja-raja ini, dalam menghancurkannya, tidak akan melakukan kehendak mereka sendiri, melainkan kehendak Tuhan, dan Tuhan akan meletakkan dalam hati mereka untuk melakukannya; Dia akan bekerja dalam diri mereka untuk menghendaki dan melakukan; Dia akan mengisi mereka dengan kebencian terhadapnya; Dia akan membelokkan pikiran mereka untuk melakukan hal-hal di atas, sebagaimana akan dalam kuasa tangan mereka untuk melakukannya; Dia yang memiliki hati semua orang, bahkan para raja di tangannya, dan dapat membelokkan mereka seperti sungai air, akan menggerakkan mereka untuk ini, Pro 21:1 Dia yang membelokkan hati orang Mesir untuk membenci umat-Nya Israel, Psa 105:25 akan membelokkan hati raja-raja ini untuk membenci pelacur itu, dan melakukan kepadanya sebagaimana yang diprediksikan di sini; dan Tuhan yang sama akan melakukan ini, yang, di sisi lain, telah meletakkan dalam hati mereka untuk melakukan hal-hal berikut:

dan untuk sepakat: klausul ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Latin Vulgate, dan sama dengan yang dimaksud dengan memiliki satu pikiran, Rev 17:13 yaitu, memiliki agama yang sama; Tuhan membiarkan mereka dengan pikiran yang ditolak, untuk mempercayai kebohongan, agar mereka dapat terkutuk; yang harus dipahami bukan dari individu yang sama, tetapi dari pendahulu mereka; kecuali jika ini diartikan tentang kesepakatan mereka bersama melawan pelacur, untuk menjatuhkannya, dan mendirikan penyembahan dan pelayanan Tuhan yang murni; karena ini adalah berkah kasih karunia dari Tuhan, yang memberikan kepada umat-Nya satu hati dan satu jalan, agar mereka dapat takut kepada-Nya, Jer 32:39 tetapi arti sebelumnya tampaknya lebih baik, karena diikuti oleh,

dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang; raja kedelapan, dan kepala ketujuh, paus Roma; kepada siapa mereka telah memberikan kekuatan dan kekuasaan mereka dalam hal-hal sipil dan gerejawi, kekayaan dan harta mereka; dan telah menerima mahkota mereka dari dia, dan telah memegang kerajaan mereka melalui dia, dan menjadi pembayar pajak kepadanya: dan ini dilakukan, dan akan dilakukan,

sampai kata-kata Tuhan akan dipenuhi; mengenai penderitaan gereja dan umat-Nya, dan pemerintahan antikris, selama empat puluh dua bulan, Rev 11:2 selama mereka sedang memenuhi kehendak Tuhan yang rahasia, yang tidak diketahui oleh mereka, namun tetap bertindak melawan kehendak-Nya yang diungkapkan, dan melanggar perintah-Nya; sama seperti orang Yahudi, yang tidak mengetahui nubuat-nubuat Perjanjian Lama, memenuhinya dengan mengutuk Kristus, Act 13:27. Bahwa Tuhan harus meletakkan dalam hati raja-raja ini untuk memenuhi kehendak-Nya, dalam menghancurkan pelacur Roma, mudah diterima; tetapi ada sedikit kesulitan bahwa Dia harus meletakkan dalam hati mereka untuk sepakat dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang, yang adalah berdosa: sekarang ini Dia lakukan, tidak dengan menanamkan dosa dalam diri mereka, yang bertentangan dengan sifat-Nya yang murni dan kudus; tetapi dengan membiarkan mereka, dan menyerahkan mereka kepada hawa nafsu hati mereka sendiri; menggerakkan, dan memotivasi pikiran mereka, serta mengarahkan gerakan itu, kepada objek yang demikian dan demikian, yang mereka dengan cepat dan sukarela dengan senang hati masuki; dan meskipun demikian, perhatian Tuhan dalam hal ini tidak, dan tidak melanggar kebebasan kehendak dalam bertindak, atau mengampuni kedosaan tindakan tersebut, atau menjadikan Tuhan sebagai penulis dosa; seperti contoh penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya, dan penyaliban Kristus oleh orang Yahudi, menunjukkan.

Gill (ID): Why 17:18 - Dan perempuan yang engkau lihat // adalah kota besar itu

Dan perempuan yang engkau lihat,.... Wahyu 17:3 seperti yang dijelaskan di sana,

adalah kota besar itu, yang sering disebutkan dalam kitab ini; Babilon yang besar, kota Roma, Wahyu 11:8 yang memerintah atas para raja bumi; yang pada masa Yohanes memerintah atas para raja bumi; dan ini jelas menunjukkan kota Roma, karena tidak ada kota lain pada saat itu, selain kota itu, yang memerintah atas para raja bumi; kota itu adalah metropolitas kekaisaran Romawi, yang seluruh dunia berada di bawah kekuasaannya; dan itulah sebabnya dibilang seluruh dunia, Lukas 2:1 dan sejak itu, semua raja kekaisaran telah berada di bawah yurisdiksi Roma Paus. Dahulu, kota ini disebut Urbs Regum, "kota para raja" ^z, entah karena alasan dalam teks, atau karena para penghuninya tampak seperti raja.