Teks -- Wahyu 21:3 (TB)

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 21:1-8

Kota orang-orang pilihan ini adalah kebalikan dari Babel, bab 17. Kota Suci itu karunia Allah. Di sini, sama seperti halnya dalam Wah 7:15-17, semua ditempatkan di sorga saja. Bagian pertama gambar kota sorgawi itu berlatar belakang kitab nabi Yesaya, khususnya bab 51 dan 65. Yerusalem dahulu adalah kota Daud, ibu kota dan pusat keagamaan bangsa Israel, 2Sa 5:9; 24:25; 1Ra 6:2; Maz 122; iapun kota Allah, Maz 46:5, dan kota suci, Yes 52:1; Dan 9:24; Mat 4:5, dll, pusat kota itu ialah gunung, Maz 2:6, tempat bait Allah dibangun, Ula 12:2-3. Oleh umat Israel kota Yerusalem juga dianggap ibu kota umat di zaman Mesias kelak, Yes 2:1-5; 54:11; 60:1-22; Yer 3:17; Maz 87:1; 122:1-9; Luk 2:38. Di kota itulah Roh Kudus mendirikan Gereja Kristus, Kis 1:4,8+; Kis 2; 8:1,4; dll. Dalam Wahyu di sini Yerusalem itu dilihat di sorga, tempat rencana penyelamatan Allah terlaksana, Wah 3:12; 11:1; 20:9; 22:19; bdk Gal 4:26; Fili 3:20; Kis 2:22-24+, setelah perkawinan Yerusalem dengan Anak Domba dirayakan, Wah 19:7-8+; bdk Yes 61:10; 62:4-5; Hos 1:2; 2:16; dll.

Jerusalem: Why 21:3 - dan Ia akan menjadi Allah mereka

Var: dan ia, yaitu Allah beserta mereka, akan menjadi Allah mereka. Var lain: dan ia akan menjadi Allah beserta mereka. Rumus itu adalah rumus perjanjian yang tradisionil, Kej 17:8; Ima 26:11-12; Yer 31:33; Yeh 37:27; bdk 2Ko 6:16. Hasil khas perjanjian Allah dengan umatNya ialah kehadiranNya di tengah-tengah mereka, bdk Kel 25:8 dan Yoh 1:14. Di akhir zaman kehadiran itu akan sempurna. Bdk Yoe 4:17; 21; Zak 2:13; Zef 3:15-17; Yes 12:6.

Ende: Why 21:3

Ajat ini mengesankan hakekat abadi, ialah hidup dalam kesatuan mesra dengan Allah.

Ref. Silang FULL: Why 21:3 - dengan mereka // menjadi Allah

· dengan mereka: Kel 25:8; 2Taw 6:18; Yeh 48:35; Za 2:10

· menjadi Allah: 2Kor 6:16; [Lihat FULL. 2Kor 6:16]

Defender (ID): Why 21:3 - tabernakel

Tabernakel kuno di padang gurun, di mana Tuhan tinggal dan sesekali berkomunikasi dengan umat-Nya yang ada di bumi, Israel, hanyalah sebuah tipe dari tabernakel abadi, Yerusalem baru, di mana Tuhan akan tinggal secara pribadi selamanya bersama semua umat-Nya dari setiap bangsa (bandingkan Im 26:11; Zec 2:11). Juga ingat bahwa ketika Yesus tinggal di antara kita (Yoh 1:14) pada masa daging-Nya, Ia adalah "Imanuel," yang berarti "Tuhan beserta kita," ini juga merupakan sebuah tipe dari persemayamannya yang akan terus ada di antara kita di masa depan (Mat 1:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:3

Yeh 37:27, Im 26:11, 12

Ref. Silang TB: Why 21:3

Im 26:11, 12, Yeh 37:27

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:1-8

1. Pendahuluan pada Yerusalem Baru (21:1-8)

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:3 - Dan aku mendengar suara yang besar dari surga // berkata, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia // dan Dia akan tinggal bersama mereka // dan mereka akan menjadi umat-Nya // Dan Tuhan sendiri akan bersama mereka // Dan menjadi Allah mereka.

Dan aku mendengar suara besar dari surga,.... Baik dari seorang malaikat, atau lebih tepatnya dari Kristus, atau Tuhan sendiri; karena salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "dari takhta",

mengatakan, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia; dengan mengacu pada kemah yang berada di antara orang Israel, dan "Shechinah", atau Kemegahan ilahi, berada di tengah-tengah mereka, dan sebagai pemenuhan janji dalam Eze 37:27 dalam arti yang paling penuh; dan merujuk pada sesuatu yang berbeda dari kehadiran spiritual Kristus dalam gerejanya, sebagai kemah dan bait-Nya, dan dalam hati umat-Nya; dan dari kemuliaan surgawi, atau keadaan kebahagiaan akhir, di mana mereka akan "dengan-Nya", dan itu bukan sebagai di dalam sebuah kemah, tetapi sebagai di sebuah kota, yang memiliki fondasi: frasa ini tampaknya menunjukkan kehadiran pribadi Kristus dengan para kudus-Nya dalam kodrat manusia, seperti, meskipun berbeda dari, saat penghinanya; kemudian Dia tinggal atau berkemah dengan manusia di bumi, tetapi dalam bentuk seorang hamba; tetapi sekarang Ia akan hadir dalam tubuh yang mulia, dan memang dalam semua kemuliaan pribadi-Nya, dan memerintah di antara mereka sebagai Raja mereka:

dan Dia akan tinggal bersama mereka; secara pribadi dan bukan melalui Roh-Nya, atau melalui iman, seperti sebelumnya, juga bukan hanya sebagai seorang musafir untuk semalam; tetapi Dia akan tinggal bersama mereka selama seribu tahun, dan setelah itu selamanya: Kristus dan gereja-Nya sekarang akan bersatu seperti suami dan istri:

dan mereka akan menjadi umat-Nya; yaitu, mereka akan tampak sebagai umat perjanjian-Nya, yang tidak diragukan lagi; hal ini ditunjukkan dalam beberapa ukuran melalui panggilan yang efektif; tetapi belum tampak baik kepada para kudus itu sendiri, maupun kepada orang lain, siapa mereka, dan akan menjadi, tetapi sekarang akan jelas dan tak terbantahkan.

Dan Tuhan sendiri akan bersamanya; "Immanuel", Allah bersama kita; bukan melalui Roh-Nya, seperti setelah kenaikan-Nya ke surga, dan sejak saat itu; tetapi secara pribadi, Dia sendiri akan turun dari surga, ketika gereja-Nya, Yerusalem baru, turun; Tuhan Allah mereka akan datang secara pribadi bersama semua orang kudus, dan akan menjadi Raja di atas seluruh bumi.

Dan menjadi Allah mereka, sebagaimana disebutkan oleh Thomas, Tuhanku, dan Allahku, Joh 20:28. Perjanjian kasih karunia, dengan semua berkat dan janji-janji-Nya, adalah dalam diri-Nya, dan kini akan mencapai pemenuhan penuhnya, dan para kudus akan berada dalam keadaan yang tak terlukiskan bahagianya; lihat Psa 144:15.