Teks -- Wahyu 4:10-11 (TB)

4:10 maka tersungkurlah kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Dia yang duduk di atas takhta itu, dan mereka menyembah Dia yang hidup sampai selama-lamanya. Dan mereka melemparkan mahkotanya di hadapan takhta itu, sambil berkata: 4:11 "Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 4:10

Tua-tua itu memuji Allah karena kuasa yang mereka terima dari padaNya, pada hal raja-raja di bumi enggan memuji Allah, Wah 17:2, dll.

Jerusalem: Why 4:11 - semuanya itu ada

Semuanya itu (dahulu) tidak ada... gulungan kitab Ialah kitab sorgawi yang berisikan keputusan-keputusan Allah mengenai kejadian-kejadian di zaman terakhir.

Ref. Silang FULL: Why 4:10 - tua-tua itu // hadapan Dia // takhta itu

· tua-tua itu: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· hadapan Dia: Ul 33:3; Wahy 5:8,14; 7:11; 11:16

· takhta itu: Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

Ref. Silang FULL: Why 4:11 - dan kuasa // dan diciptakan

· dan kuasa: Wahy 1:6; 5:12

· dan diciptakan: Kis 14:15; Wahy 10:6

Defender (ID): Why 4:11 - menciptakan segalanya

Hal ini signifikan bahwa pujian yang megah kepada Tuhan dari para tua-tua (yang mewakili semua yang ditebus) pertama-tama berfokus pada-Nya sebagai Pencipta, kemudian setelah itu pada-Nya sebagai Penebus (Wahyu 5:9). Adalah wajar bahwa ibadah dan pujian kita di bumi harus mengikuti pola yang sama. Mereka yang ditebus pada saat itu akan menerima mahkota imbalan mereka, serta "pujian dan kehormatan dan kemuliaan" (1Pet 1:7), tetapi kemudian mereka akan "melemparkan mahkota mereka" di hadapan-Nya (Wahyu 4:10), mengakui bahwa hanya Dia yang benar-benar layak menerima "kemuliaan dan kehormatan dan kuasa" (artikel tersebut ada dalam bahasa Yunani asli). Mereka hanyalah ciptaan-Nya, dan segala yang mungkin mereka capai di bumi adalah berdasarkan kasih karunia-Nya.

Defender (ID): Why 4:11 - kesukaan

"Kesukaan" di sini adalah bahasa Yunani thelema, yang biasanya diterjemahkan sebagai "kehendak." Munculan pertamanya ada di Mat 6:10 di mana Tuhan Yesus mengajari kita untuk berdoa: "Jadilah kehendak-Mu, di bumi seperti di surga." Jawaban akhir dari doa ini adalah kedatangan Kristus. Di sini pada ayat ini, di mana penggunaan terakhir dari thelema terjadi, doa itu akan segera dijawab.

Defender (ID): Why 4:11 - diciptakan

Ayat ini menjelaskan mengapa Tuhan menciptakan kita. Itu adalah semata-mata kehendak dan kesenangan-Nya untuk melakukannya. Perhatikan juga Yes 43:7, "menciptakannya untuk kemuliaan-Ku," dan Ams 16:4, "membuat segala sesuatu untuk diri-Nya sendiri: ya, bahkan orang jahat untuk hari kejahatan." Untuk informasi lebih lanjut tentang kehendak Tuhan, pelajari Rom 9:22-23; Rom 11:33-36; Ef 2:4-7; Ef 3:20, Ef 3:21.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 4:10

4:10 maka tersungkurlah kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Dia yang duduk di atas takhta itu, dan mereka menyembah Dia yang hidup sampai selama-lamanya. Dan mereka melemparkan mahkotanya di hadapan takhta itu, sambil berkata:

Keempat makhluk itu memuji Allah, dan sebagai tanggapan kedua puluh empat tua-tua itu menyembah Dia, dengan melemparkan mahkota mereka di hadapan-Nya. Kejadian ini tidak terjadi satu kali saja, tetapi "setiap kali makhluk-makhluk itu mempersembahkan puji-pujian". Bagaimana dengan mahkota dari tua-tua itu? Tidak jelas, tetapi rupanya mereka melakukan kegiatan itu terus menerus dan mahkota mereka tidak habis-habisnya!

Istilah melemparkan²⁶⁹ bisa diterjemahkan "meletakkan",²⁷⁰ tetapi pada umumnya istilah ini berarti "melemparkan".²⁷¹ Sehingga dari satu sisi, terjemahan "melemparkan" juga kuat, karena terjemahan ini lebih biasa untuk istilah yang dipakai Yohanes. Dari segi yang lain, terjemahan "meletakkan" lebih kuat, karena mungkin di ruangan takhta Allah orang tidak berani melemparkan barang apa pun.

Hagelberg: Why 4:3-11

2. Takhta dan sekelilingnya (4:3-11)

Ternyata seluruh pasal 4 dikhususkan untuk mengorientasikan para pembaca pada situasi, oknum, dan kelakuan yang terjadi di ruangan takhta di surga.

Hagelberg: Why 4:10

4:10 maka tersungkurlah kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Dia yang duduk di atas takhta itu, dan mereka menyembah Dia yang hidup sampai selama-lamanya. Dan mereka melemparkan mahkotanya di hadapan takhta itu, sambil berkata:

Keempat makhluk itu memuji Allah, dan sebagai tanggapan kedua puluh empat tua-tua itu menyembah Dia, dengan melemparkan mahkota mereka di hadapan-Nya. Kejadian ini tidak terjadi satu kali saja, tetapi "setiap kali makhluk-makhluk itu mempersembahkan puji-pujian". Bagaimana dengan mahkota dari tua-tua itu? Tidak jelas, tetapi rupanya mereka melakukan kegiatan itu terus menerus dan mahkota mereka tidak habis-habisnya!

Istilah melemparkan²⁶⁹ bisa diterjemahkan "meletakkan",²⁷⁰ tetapi pada umumnya istilah ini berarti "melemparkan".²⁷¹ Sehingga dari satu sisi, terjemahan "melemparkan" juga kuat, karena terjemahan ini lebih biasa untuk istilah yang dipakai Yohanes. Dari segi yang lain, terjemahan "meletakkan" lebih kuat, karena mungkin di ruangan takhta Allah orang tidak berani melemparkan barang apa pun.

Hagelberg: Why 4:1--5:14

A. Visi Ruangan Takhta sebagai Pendahuluan (4:1-5:14)

Pendahuluan ini melukiskan ruangan takhta Allah di surga. Para pembaca perlu mengingat bahwa Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah kepada semua orang yang menaati Firman-Nya. Dalam bagian ini Dia mulai menyediakan pahala-pahala itu. Oleh karena bumi masih penuh dengan orang jahat, maka bumi perlu "dibersihkan". Musuh Tuhan dan orang-orang yang menindas jemaat Kristus belum dikalahkan.

Sama seperti ketujuh surat diawali dengan satu visi mengenai Tuhan Yesus, demikian juga ada visi Tuhan Yesus di surga yang mengawali bagian ini. Apa yang dialami oleh Yohanes, yang diceritakan dalam pasal 4-5, merupakan "engsel" dalam struktur Kitab Wahyu. Dari satu segi, bagian ini terkait erat dengan pasal 1-3 mengenai pahala-pahala yang dijanjikan, karena dalam pasal 4-5 ada juga takhta, pakaian putih, dan mahkota. Dari segi yang lain, bagian ini terkait dengan apa yang diceritakan dalam pasal 6-22, dengan ketujuh segel dari gulungan kitab, yang dibuka satu per satu.

Dalam pasal 4 Dia yang bertakhta, yang dikelilingi dengan takhta dan empat makhluk, dipuji sebagai Pencipta. Dalam pasal 5 Domba Allah yang mendekati Dia yang bertakhta dipuji sebagai Penebus. Peristiwa pengambilan gulungan kitab yang ada di tangan Dia yang bertakhta menjembatani dua pasal ini. Makna dari gulungan kitab tersebut sangat penting, dan akan dibahas dalam bagian berikut ini.

Menurut pengalaman jemaat-jemaat yang diceritakan dalam pasal 2-3, kuasa kejahatan di bumi ini dengan bebas mengancam dan menyusahkan jemaat-jemaat Kristus. Tetapi menurut perspektif ruangan takhta yang digambarkan dalam pasal 4-5, yang berkuasa mutlak adalah Tuhan Allah, dan bukan kejahatan yang ada di bumi.²⁴⁹

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 4:11

4:11 "Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan."

Pujian ini, seperti semua pujian yang diucapkan dalam pasal 4, yaitu sebelum gulungan kitab diketengahkan, lebih terfokus pada kemuliaan Allah sebagai Pencipta, sedangkan pujian yang diucapkan setelah gulungan kitab itu diilhamkan, lebih terfokus pada kemuliaan Tuhan sebagai Penebus.

Hagelberg: Why 4:11

4:11 "Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan."

Pujian ini, seperti semua pujian yang diucapkan dalam pasal 4, yaitu sebelum gulungan kitab diketengahkan, lebih terfokus pada kemuliaan Allah sebagai Pencipta, sedangkan pujian yang diucapkan setelah gulungan kitab itu diilhamkan, lebih terfokus pada kemuliaan Tuhan sebagai Penebus.

Gill (ID): Why 4:10 - Keempat dan dua puluh tua-tua jatuh di depan Dia yang duduk di atas takhta // dan menyembah Dia yang hidup selama-lamanya // dan melemparkan mahkota mereka di depan takhta // Berkata

Keempat dan dua puluh tua-tua jatuh sebelum Dia yang duduk di atas takhta,.... Para menteri Injil memulai penyembahan kepada Tuhan, dan memimpin dalam penyembahan itu, yang adalah empat makhluk hidup; ketika anggota jemaat, yang adalah keempat dan dua puluh tua-tua, mengikuti, dan mendekati Kebesaran Ilahi dengan cara yang sangat rendah hati:

dan menyembah Dia yang hidup selama-lamanya: dalam Roh, dan dalam kebenaran, dengan iman dan ketekunan, dalam setiap bagian tugas yang mereka jalankan:

dan melemparkan mahkota mereka di depan takhta; yang menandakan, bahwa mereka menerima mahkota dari Dia yang duduk di atasnya, menjadi apa adanya oleh anugerah Tuhan; dan bahwa mereka tidak layak mengenakan mahkota itu di hadapan-Nya, karena mereka hanyalah hamba yang tidak berguna dalam semua yang mereka lakukan; dan dengan ini juga mengakui ketundukan mereka kepada-Nya sebagai Raja dan pemberi hukum mereka. Sesuatu yang serupa dengan ini diceritakan oleh orang-orang Yahudi tentang keluarga di atas; mereka berkata,

"ketika Tuhan yang Maha Suci naik ke 'takhta penghakiman' yang mulia, seluruh keluarga di atas bergetar; dan ketika mereka melihat Tuhan yang Maha Suci 'mereka melepaskan mahkota dari atas kepala mereka'--dan berdoa dan mencari belas kasihan untuk Israel; dan segera Dia naik ke 'takhta belas kasihan' ^w.''

Dan tindakan semacam itu telah dilakukan oleh raja dan pangeran satu sama lain, sebagai tanda ketundukan. Demikianlah Tigranes, raja Armenia, jatuh di kaki Pompey, dan melemparkan mahkotanya dari kepalanya, yang dipasang kembali oleh Pompey; dan setelah memerintahkannya untuk melakukan beberapa hal, memerintahkannya untuk menikmati kerajaannya ^x: demikian juga Herodes yang bertemu dengan Augustus Caesar di Rhode, ketika ia memasuki kota, melepas mahkotanya, dan setelah membuat pidato kepada Caesar, yang disukainya, ia menaruhnya kembali di kepalanya ^y.

Berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Why 4:11 - Engkau layak, ya Tuhan, untuk menerima kemuliaan, kehormatan, dan kuasa; karena Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan untuk kesenangan-Mu mereka ada dan diciptakan.

Engkau layak, ya Tuhan, untuk menerima kemuliaan, kehormatan, dan kuasa,.... Salinan Aleksandria, dan beberapa salinan lainnya, edisi Complutensian, versi Latin Vulgata, dan semua versi Timur, membaca, "engkau layak, ya Tuhan, dan Allah kami, untuk menerima"; yaitu, untuk menerima pengakuan dan pengakuan akan kemuliaan, kehormatan, dan kuasa; karena jika tidak, Tuhan tidak dapat dikatakan menerima semua itu dari makhluk-Nya, selain dengan pengakuan dan pernyataan bahwa semua itu milik-Nya: dan hal ini disebabkan oleh alasan-alasan berikut,

karena Engkau telah menciptakan segala sesuatu; seluruh alam semesta, langit, bumi, dan laut, serta semua yang ada di dalamnya:

dan untuk kesenangan-Mu mereka ada dan diciptakan; Tuhan adalah penyebab pertama dan tujuan terakhir dari segala sesuatu; oleh kuasa-Nya mereka diciptakan, dan sesuai dengan kehendak-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya sendiri, dan oleh karena itu layak untuk pujian semacam ini; lihat Ams 16:4. Apa yang dikatakan di sini bertentangan dengan anggapan yang dipegang oleh orang Yahudi ^z, bahwa dunia tidak diciptakan kecuali untuk kepentingan orang Israel: dan di tempat lain ^a mereka berkata,

"dunia tidak diciptakan kecuali untuk Daud; dan seseorang mengatakan untuk Musa; dan Rabi Jochanan mengatakan untuk Mesias;''

yang terakhir adalah yang paling benar.